同樣是包辦婚姻，為何胡適妻子和魯迅妻子卻有不一樣的結局？

鄭日安

題主這個問題問得很有水平，我也曾為此感到不解過。

把胡適和魯迅的婚姻進行比較，確實有一定的可比性。

首先，魯迅生於1881年，胡適生於1891年，魯迅和胡適可以算為同時代人；

其次，胡適是中國著名的思想家、文學家、哲學家，魯迅是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，兩個人的作品和思想都具有時代意義；

魯迅的祖父周福清是清朝的官員，胡適的父親胡傳曾在廣東、河南、江蘇、臺灣等處充任幕僚或地方官佐，兩個人的出身均非平民。

最重要的是，兩個人的婚姻都是包辦婚姻，魯迅的妻子朱安，胡適的妻子江冬秀都是由家人包辦而迎娶的，然而，江冬秀和朱安卻獲得了完全不一樣的一生。

我們不禁要問，這到底是為什麼？

1、魯迅的性格較胡適更為倔強

朱安，標準舊式女子，她溫順，強烈的依附性格。她形容自己的一隻蝸牛，“從牆底一點點往上爬，爬的雖慢，但總有一天會爬到牆頂的”。她在魯迅面前自卑、仰視，但堅定地認定自己是周家的媳婦。

胡適，並不是沒有想過擺脫舊式婚姻，他有過幾段刻骨銘心的愛情。只是因為對母親的孝順，以及江冬秀性格的強悍而知難而退。

很多人指責魯迅家有朱安，卻和許廣平有了孩子。但在那個時代，他應該怎麼做呢？朱安是母親強加給他的，“她是母親的媳婦”。對於母親的孝順和朱安離開周家沒有生存能力的現實，他不能休棄朱安。給她一個孩子？沒有愛的性就道德嗎？那種事可以辦，但“提上褲子就說沒感情”的男子不是渣？魯迅思想上是一個反抗者，但行動上他不是。他在《我們現在怎樣做父親》中寫道：自己揹著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。他自己是扛住黑暗的閘門，而不是殺出去。在遇到許廣平之前，他恪守了自己的堅持。愛情來了，是擋也擋不住的。三個人一同陪葬？還是爭取自己的幸福？沒有對錯。他只要做了自己就好。

托爾斯泰說"幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同"。不幸的家庭自然各有各的不同，但幸福的家庭也走過不同的道路。

工科老女的留言菲語

在民國這個封閉與開放交替的時代，能夠稱得上人物的實在是太多了。那時的文人大多出自富庶之家，家裡一般都給包辦婚姻，很多人儘管心裡不願意，但怕家裡斷了經濟來源，無法繼續學業，只好勉強成婚，等自己有了事業再做打算，即使沒有離婚，也會讓包辦婚姻的妻子在鄉下伺候自己的父母，而自己則在城裡再娶嬌妻。

人們常說，婚姻幸福就是要遇到旗鼓相當的對手。一般人遇到不如自己的難免會看輕對方，甚至居高臨下或者耿耿於懷。

胡適先生可是非同一般的大才子！他是中國現代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家，由於提倡文學革命，而成為新文化運動的領袖之一，1939年還獲得諾貝爾文學獎的提名。

在他13歲那年,由母親做主,與旌德縣江村的姑娘江冬秀訂了婚。一個是留學美國、學貫中西的才子,一個是蝸鄉居下、不識字、裹著小腳的村姑,兩人的不般配一目瞭然。但是,他們到底還是結為百年之好,並且做到了白頭偕老。胡適內心深處對這樁婚姻是不滿意的，不過,多年後在好友高夢旦面前,卻說自己很滿意這樣的舊式婚姻,並且認為,自己的婚姻是一樁很討便宜的事，可見他對妻子在婚後的付出還是很感激的。

可同樣是遭遇包辦婚姻的魯迅，卻一直堅守著自己的陣地，一輩子不碰朱安，躲著朱安，雖然沒有和朱安離婚，養了她一輩子，但是卻沒有給她當妻子和母親的機會，直言那只是母親送給自己的禮物。魯迅為何對朱安這般冷酷無情呢,原因是多方面的,但兩人之間從未享受過閨房之樂也是其中重要的原因之一。

為什麼同樣是包辦婚姻，胡適的妻子和魯迅的妻子有著天壤之別的結局？有人說，是江冬秀長得比朱安漂亮，比她性格彪悍，讓胡適惹不起。話雖如此，江冬秀可是被愛情滋潤過的女子，自然看起來珠圓玉潤。而朱安一生活在孤獨寂寞之中，沒有天倫之樂，象個傭人一樣伺候著婆婆，看起來一臉的苦相。

應該說這樣的結局與她的容貌關係不大，而是和她丈夫的性格關係很大。魯迅的性格很倔強很激進，他反封建，反對包辦婚姻，所以對包辦婚姻的妻子毫無好感，絕對不能接受她。魯迅雖然一生沒有離婚，但朱安的結局還不如那些生了孩子又離婚的髮妻，最少她們還有孩子作個依靠。朱安沒有儘管過人的才貌，但如果遇到的是像胡適那種性格的丈夫，或許能安穩度過一生，當上真正的妻子和母親。

當然，這也不能全怨魯迅，只能說是時代的悲劇了。但胡適的結髮妻江冬秀實在是一個幸運的女人，在新舊時代交替下，不但沒有成為悲劇，還在包辦婚姻裡嫁給了一個英俊的大文豪，度過了幸福的一生。正如唐德剛所說,江冬秀是“中國傳統的農業社會里,‘三從四德’的婚姻制度中,最後的一位‘福人’!”

胡適先生性格開朗豁達，寬宏大量，待人溫和，他能體諒到包辦婚姻妻子的苦處，能設身處地為江冬秀著想，所以和包辦婚姻的妻子作了一對好夫妻，生了三個孩子，直到白頭到老。

在與好友高夢旦的談話中他曾說：“許多舊人都恭維我不背舊婚約，是一件最可佩服的事！其實是社會上對於此事的過分讚許……我是不怕人罵的，我也不曾求人讚許，我不過行吾心之所安罷了……”而在一眾民國文人之中，胡適的這個“吾心之所安”顯得多麼的難得，放到現在那也是超級的暖男啊！

這讓我不禁想道：婚姻是什麼呢？我是享譽世界的大才子，你是不識字的鄉下小腳女，可是當我們結為夫妻，我一定會給你尊重與體面，給你溫情和愛意，給你信任與體諒，給你一世的安穩與幸福。

胡適先生不愧為“新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的代表”，為這樣的先生點贊！

高春鴻老師

剛剛在網上搜了一下胡適和魯迅兩個人的婚姻，雖說兩個人都是封建包辦，但結局卻大相徑庭，我總的感受就是：真為魯迅的妻子朱安惋惜，真是應了魯迅自己說的那句“她是我母親的太太，不是我的太太”。朱安名義上是魯迅的妻子，實則卻是她婆婆的僕人！

題主問為何會出現兩種不同的結局？感情之事歷來是“清官難斷家務事”，總體來說，胡適之所以沒能擺脫舊的婚姻，而魯迅卻能做到，原因有三：一是胡適和魯訊自身的性格。他們同樣都是“五四”新文化的領導者，但以後二人的態度卻決然相反，胡適倡導改良，反對暴力；魯迅可就要急進得多了。所以一個緊跟蔣介石去了臺灣，一個同情共產黨，被贊為“革命家”。

二是各自配偶的因素。胡適的妻子江冬秀是名門望族之後，是千金大小姐。她和胡適1917年12月完婚，胡適直到1923年7月才提出離婚，這時他們已經有了兩個兒子了，“母憑子貴”，正是因為這點，江冬秀才可以以殺死兩個兒子相威脅。朱安卻不同，他們兩人從結婚開始就一直都沒同過房，魯迅打從一開始就十分的討厭她。

三是婆婆的支持度不一樣。朱安因為沒有生孩子，在舊社會“不孝有三，無後為大”，婆婆肯定是不喜歡的。相反，許廣平為魯迅生了一個兒子，可想而知，婆婆們的想法了。

還是那句話，“世上沒有無緣無故的愛”，喜劇也好，悲劇也罷，畢竟都是舊社會制度造成的，但願朱安這樣的悲劇不再發生！

詩畫人生相約篁嶺

魯迅當晚是哭了一夜，母親送人參果，供著。朱安小家碧玉，不放腳不讀書，去無可去，一心侍母，等回心轉意。無可奈何花落去。當大夫人，勸魯迅納妾，不孝有三 無後為大。

魯迅不納妾，教學生師生戀日久生情，許廣平，許羨蘇雙追魯迅，一個近朱安優柔寡斷，良心不安，一個遠朱安決絕勇敢，不記名份。有愛情傾心相許，小烏兔，孺子牛五口相安。

胡適當晚，不吃白不吃，樂著，帽兒光光作新郎。江東秀承甘露生兒，後來胡適師生戀鬧離婚，江古秀握刀不拼命，只和兒子俱死相抗，血賤五步。家破人亡之機:胡適投降。從此妥協樂得休耕江東秀作徐帆祖母只管錢不管人，外面彩旗飄飄，裡面紅旗不倒。也相安無事。

魯迅供品聖潔，寒冬薄被，受盡委屈，教書育人，專心為文，所向披靡，戰績輝煌，阿Q千古。

胡適身心快樂，做學問，授弟子，群星璀璨，著作等身。也亞崑崙。

周宗明217

胡適和魯迅是現代中國思想文化界重要的兩個人物。他們的婚姻都是包辦婚姻。魯迅與夫人朱安一生只有夫妻之名，並無夫妻之實，魯迅結婚很多年之後，與許廣平先生同居，並生下兒子周海嬰。胡適也是舊式婚姻，婚姻其間，胡適也有過異姓知已，並與之產生了愛情，一度想過離婚，可是，最後，胡適還是與夫人江冬秀白頭到老。為什麼同是封建包辦婚姻，會有這樣不同的結局？個人覺得，有句俗話說的很好，性格決定命運。他們之所以有不同的結局，是與婚姻當事方四個人的性格決定的。

這兩對婚姻中，共有四個人，他們是魯迅與朱安，胡適與江冬秀。我們先說說魯迅和胡適。

魯迅是個什麼樣的人，我們借用一下毛主席的評價就行了：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是 偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲 毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代 表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的 空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”我個人對魯迅的理解是，他除了文學家、思想家、革命家之外，他給我印象最深刻的是戰士的形象。戰士的性格就是看準了方向，便勇敢戰鬥，決不投降，決不妥協。魯迅在婚姻與愛情中，也保持了這樣的原則和方針。

在從封建社會進入到現代社會的交叉點上，婚姻制度也在從舊向新轉變。對於舊婚姻，魯迅是反對的。但是，反對是有具體內容的。反對的是包辦的，沒有感情的婚姻。並非所有舊式婚姻都沒有感情。有許多也是兩情相悅的。但是，魯迅與朱安的婚姻，就是沒有感情的婚姻。當然，感情也是可以培養的，但是，朱安無論在思想境界與為人性格上，都與魯迅存在著巨大的差異。所以，魯迅對這婚姻是反抗的，不承認的。

有人說，魯迅耽誤了朱安的一生。假如魯迅能夠和朱安生個孩子，可能朱安的一生就會幸福的多。再或者，既然不喜歡，那就離婚，不要耽誤人家。這種說法恰恰是不瞭解魯迅。把魯迅當成胡適了。魯迅不離婚，可以看作是魯迅對封建婚姻反抗的不徹底。但同時，也可以看出魯迅的悲天憫人之情。不與朱安同房，是魯迅對自己情感的尊重，既然不愛，又怎麼在一起？至於說離婚，如果朱安提出離婚的話，魯迅一定是萬分感激她。可是，朱安不可能離婚。所以，魯迅寧肯自己揹負著沉重的十字架，也不願意輕易剝奪朱安魯迅夫人的名號，正是魯迅的偉大之處。沒有犧牲自我的精神是做不到的。

朱安性格是一種溫和的懦弱的個性。她沒有強烈的自我意識，也沒有強烈的反抗精神。依附於魯迅，大概是她生存下去的唯一方式。所以，她能做的只有忍耐。有材料證明，魯迅與曾想過與她溝通，無奈差距實在是太大。無法解決。他們的結局也只能是那樣了。

胡適的性格與魯迅是決不相同的。他是一個非常實用主義的人。恰好他也是實用主義大師杜威的弟子。他雖然做事也有自己的原則，但在生活中，他就少了魯迅那樣的決絕，多了些變通。胡適去世之後，老蔣給他寫的輓聯是：“舊倫理中新思想的師表，新文化中舊道德的楷模”，這兩句話做為他的蓋棺之論，可謂恰當。胡適這個人本身就是新中有舊，舊中有新的人物。在婚姻中的表現，也與這個評價完全相符。

胡適也是包辦婚姻，但與魯迅不同的是，他在結婚的時候，是沒有抗拒的。與江冬秀結婚之後，生活還不錯，平淡淡的，生兒育女的。當時這樣的婚姻是佔大多數的。但是，江冬秀也就是個平凡普通的婦女。與胡適真正能夠有思想上深刻的交流，是不可能的。胡適的戀人曹誠英就不一樣了，她是受過高等教育的現代女性。與胡適當然會有思想上深刻的交流。按徐志摩的話來說，是“靈魂中唯一之愛人”。

胡適遇到這樣的愛人，想到離婚，可以說是理所當然的。但我們不得不說的一點是，胡適的出軌，用反抗封建婚姻的藉口來解釋的話，當然是解釋的通的。徐志摩都能解釋的通，何況胡適呢？但胡適與魯迅的情況就沒有可比性了。魯迅與許廣平的出軌，是情感的出軌，甚至不能說是出軌，因為婚姻的權利，在母親的手裡，魯迅不去母親的手裡爭，但情感是自己的，誰也拿不走。給許廣平，是誰也管不住的。魯迅的原則很清楚。朱安是夫人，許廣平是愛人。夫人拿走的是社會地位，愛人拿走的是自己的情感。理想的狀態是二者的統一。可是，婚姻的權利不在自己的手上，而情感在自己的手上，他只能把自己有的東西給自己愛的人。這是魯迅。

胡適當然不存在這樣的糾結，他和江冬秀過夫妻生活的時候，如果說不愛，就算全世界都相信，起碼江冬秀不信。一個樸素的問題是，既然不愛我，為什麼要和我生孩子？

胡適與江冬秀的結局，決定權在江冬秀，而不是胡適。江冬秀雖然是個平凡的家庭婦女，據說為人處世很不錯，大方得體，做為夫人，在那個年代，也不丟胡適的臉。關鍵一點還在於，她對維護自己婚姻家庭的堅定態度。這種態度本身也表明，江冬秀在人格上，是高於朱安的。當胡適提出離婚的時候。江冬秀對他說，既然你不想要這個家了，那麼它也就沒意思了，如果你要離婚，我就把孩子們殺死，然後自殺。

江冬秀是否真會做到這一步，誰也不知道，但這樣決絕的態度，一下子把胡適嚇住了。畢竟胡適也不是十惡不赦的壞蛋。就算他知道江冬秀是嚇唬他，可是，萬一真的釀成悲劇呢？於是，在與曹誠英的關係上，胡適自動退出了。曹誠英也再沒有嫁人。

在處理婚姻問題上，胡適和魯迅還真有點相同的地方。也就是婚姻關係維持與否的決定權都不在他們身上。而掌握在他們的夫人身上。不同之處在於，胡適是爭之不得；而魯迅是不忍為之。原因雖然不同，婚姻保持住了結果也是一樣的。只是婚姻的內容又不一樣。胡適的婚姻就是一樁平凡的普通婚姻。而魯迅的婚姻，卻不免讓人唏噓，但在唏噓之餘，你無法批評誰是誰非。但對魯迅的悲憫情懷。我會永遠報以深深的敬意。

問題大概說完了。現在，好多人為朱安不值，有些人對魯迅頗有微詞。但我覺得，朱安嫁給魯迅，或許在婚姻生活中，是不幸的。但是，在那個生存困難的年代裡，她能借著魯迅夫人的名頭活到69歲。也是不錯的。魯迅自己不才剛剛活過五十嗎？在那個年代，對朱安來說，生存和婚姻，大概比愛情要重要的多。

七月流火140400643

民國時代是一個旗幟鮮明反封建思想的時代，其中一項最顯著的一件事情就是反對封建包辦婚姻，無數熱血青年，拋棄舊家族的束縛，用自由戀愛的方式，捍衛自己的信仰，那個時代進步青年都以自由戀愛為榮，與包辦婚姻離婚，也成了那個時代顯著的特色。

可歷史就是這麼愛開玩笑，民國啟蒙運動，一左一右公認的領袖人物，魯迅和胡適，最終都沒有離婚，一直都是封建包辦婚姻，這不得不說是一個特殊現象，但胡魯二人卻又各不相同。

簡單來講，胡適和魯迅最終都找到了幸福，只不過方式不一樣，魯迅是徹底不理會原配，名義上是夫妻，卻只當做是一個擺設，後來遇到許廣平也過上了幸福生活。

胡適是不斷改造妻子，從最初的一直想離婚，到江冬秀強悍無比死活不離，胡適選擇的道路是忍讓，然後不斷送妻子去讀書學習，一點點改造妻子，最後也慢慢過上了還算安逸的生活。

民國是多變的，有時候人的命運自己也無法決定，幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，我們能做的就是珍惜眼前的幸福生活，因為大浪襲來的時候，幾乎沒有人可以倖免。

昭烈名臣

同人尚且不同命，更何況朱安和江冬秀是完全不同的兩個人。

魯迅和胡適都是新文化的旗手，兩人身上有很多相似之處，但也區別明顯。

（魯迅照片）

魯迅家道中落較早，所以過早地需要他懂事，需要他去承擔起照顧家庭的重任。而且魯迅在這一點上，非常傳統，所以他既要承擔外部對整個大家庭的壓力，同時還要承受來自家庭的內部壓力。很多大家族的長子都會感同身受，那是一種多麼的不易。所以魯迅養成了那種堅毅並且嫉惡如仇的性格。

（朱安照片，很抱歉他倆沒有合影）

而朱安是一個逆來順受的女人，非常傳統。用魯迅的話說，就是被封建禮教迫害的那種人。魯迅死後，朱安說自己也是大先生的遺產。所以有這句話註解，朱安就這輩子註定就是一場悲劇了。

所以洞房花燭夜的第二天，朱安就在魯老太太的房間裡支了張床，之後魯迅再沒有和朱安單獨相處過。

很難想象洞房花燭夜發生了什麼，現在最主流的看法是，朱安的那雙小腳嚇著魯迅了。魯迅完全不能接受那又長又臭的裹腳布。但對於小腳，辜鴻銘的那種喜歡，簡直讓人感覺變態。但是魯迅生前對朱安，還是極盡贍養之誼的，這也是魯迅私德不為人所詬病的地方。

（胡適和江冬秀照片）

而胡適之則完全不同。胡適之家境好，人聰明，純讀書出身，年輕時亦風流好耍。然而性格上卻並不堅毅。拖沓、綿軟，逃避，是胡適性格的主流。並且胡適較早地接受了美式教育，這讓他的思維習慣也更西式。

胡適娶江冬秀同樣是媒妁之言，父母之命，江家是旌德的望族。兩老太太在胡適毫不知情的情況下，就把這個婚姻敲定了。

被逼訂婚後，胡適躲了十多年，硬是沒躲過去。從這裡也可以看出胡適處理事情，拖沓綿軟，想凡事想糊弄過去拉倒。但他遇到了江冬秀。江冬秀不是沒文化 ，人家讀過私塾，而且比起朱安有見識，有手段。

一句”生世胡家人，死是胡家鬼”。把老太太感動得熱淚盈眶。所以逼婚，胡適更是勢單力孤了。胡適被逼於1917年回家結婚，結完婚就溜回北京了（還是躲避，逃跑）。結果次年江冬秀打起包袱就跑到北京去找胡適。

（江冬秀和孩子們）

其實說到女權主義，別看江冬秀裹著小腳。但是絕對巾幗不讓鬚眉，她把自己打扮出一副潑辣性格，狠抓胡適的弱點，專門下功夫整治。胡適愛名，愛面子，愛保持他那作國人導師的聖人形象。所以你有任何動靜，我就去鬧，鬧得人仰馬翻鬧得雞飛狗跳。雖然手段很惡劣，但是效果非常明顯，胡適竟不敢離婚，也不敢外遇，連正常文化圈子喝花酒，到後來都恐避之而不及。因為江冬秀動不動就會說，掐死孩子和他同歸於盡。

家裡有妻若此，實在是太嚇人了。

（晚年江冬秀和胡適，此圖來自網絡，侵刪）

很難說江冬秀的婚姻是不是也和朱安一樣是個悲劇。但是女人在婚姻生活上自私一點的下場，總歸是要好過那種“無私”的。

炒米視角

1.胡與周作為同時代的兩個大文人，有很多相同之處，比如：才學方面，二人都是當時的頂尖人物(當然，周更長於文學，胡更長於學術；周之才勝於胡，胡之學勝於周)。機遇方面，都趕上民族救亡的關鍵轉折點，二人都成為了新文化運動的領軍人物，一個是中國新文學的泰斗，一個是中國現代哲學的鼻祖。影響方面，在大陸，周是神一樣的存在。在臺灣，胡也是文化界的至尊。

2.胡與周也有明顯的不同，比如：性格方面，胡溫和、中庸、妥協，周尖銳、深刻、執著。人際方面，胡長袖善舞，當了校長，甚至成了總統候選人；周相對內斂，主要生活狀態是寫文章，有一群文學青年追隨。

3.從婚姻的角度看，二人都是最堅決的包辦婚姻的反對者，同時又是都包辦婚姻的當事人。周敢反對一切封建制度，但不敢反對母親。所以他與朱安女士有了一輩子有名無實的婚姻，最後以師生戀的方式與許廣平同居，並有愛情結晶。朱安是一個沒文化、小腳、性格儒弱、中等人家出身的舊式女性，她甘於命運的安排，一生忠於並沒有給她帶來幸福的大先生。而胡也想嘗試自由戀愛私婚姻的甜密，同時其社會地位也具備實現的條件，但一方面是其性格軟弱和對社會輿論的顧忌，另一方面是出身大家閨秀的原配江冬秀，雖然沒文化、小腳，但有見識且性格強悍，於是胡與江幸福地走完一生。甚至胡常常歌頌自己的包辦婚姻。也許一句話吧，不管什麼人，性格即命運！

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