風一樣的男子143908298
從尊重丶愛護佛法，善待宇宙丶生命的前提考慮，一般認識不到位的情況下，不應該對佛教僧眾以及其它正法修行者予以偏頗不實的評說，以免造下於己於人都不利的惡業。當然，作為不信教，或有宗教丶宗派認知偏見的某些社會大眾，總願意藉機發揮丶一吐為快，殊不知，當你事後(不管多長時間)，發現自己的言論觀點是極不當和極不應該的時候，早已鑄就了連自己都不能原諒自己的錯誤，後悔都來不及了。本人再三考慮，是否應該參與本題的意見，即便是禮讚老法師，稍有不慎之詞，都變成了褻瀆，所以不想在此顯示。但是當看到某些不堪的言論，實在過分，有必要自不量力，說點看法，哪怕僥倖起到一點"以正視聽"的效果，也是好的。
首先肯定，凡是真正瞭解淨空法師的人，你讓他對老人家有不遜之詞，那是不可能的。
說到對淨空法師作評價，我是決無資格。
老人畢生學佛修行，自度度人，弘法利生，現已九十望百高齡。一代高僧，其德行丶觀念丶善舉，影響遍及東西方社會各階層丶各宗教丶各族群。
"和諧拯救危機"，老人倡導並付諸行為，不遺餘力，奔走世界各地幾十年，與聯合國有關組織部門合作，與世界各大宗教領袖人物溝通丶研討，力促團結，打破宗教隔閡的歷史傳統，為世界和平丶人類社會和諧作出了巨大貢獻，其觀念丶實踐都是前無古人的創舉。在弘法傳教以及各種社會活動中，面對教丶宗丶派別，決不"自贊毀他"，力避門戶之見。
廣泛傳播中國傳統國學文化，在東學西漸的推介弘揚中真下力真投入。發掘丶印行國學經典，貢獻給世界各地高校及圖書館，如《四庫全書》丶《大藏經》等，最不可思議的是發掘出淹沒已久的，唐太宗主持編纂的治世寶典《群書治要》，予以推廣傳播，功在當代，利在千秋。一面傳播文獻，一面培訓人材。把通俗易懂的，儒家的《弟子規》，道家的《太上感應篇》，佛家的《十善業道經》作為佛教徒的基礎讀本，以及社會大眾的修養啟蒙讀物，這都是功德無量的創意。當然，受到教內外持宗教偏見者圬病那也是難免的，但畢竟路子讓他給披荊斬棘走出來了。
利用電視丶網絡多媒體講經弘法，是其後半生創意性的成效。利用現代高科方便，將佛陀之音遍佈全球。
淨空法師，作為佛教大德，為當今屈指可數者之一。為法忘軀，大公無己。一生不建道場，不蓄錢財私產，不收徒剃度，不作法事。只以講經弘法為業。你非得要說他貪汚了誰人的一個億，他其實很懶得。他要蓄財，讓世界排行榜上有名，那是坐等現成的事。我輩之理想，並非他之所求，你沒法推想揣測的。
淨空法師在佛法修行成就上，可以講是通宗通教，有修有證。一生講過的大乘經典包括了《華嚴經》丶《法華經》丶《楞嚴經》等大經大論，其它小部則不計其數。辯才無礙，圓融無漏。後半生，專弘淨土，主張"一門深入，長時燻修"的教育理念。
"真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣唸佛″。是他將佛法的全體概念溶括在了這兩句二十個字中。此聯語遍佈各佛教道場，薰染點化著僧俗大眾的心眼。
當今佛教，宗派大至尚有禪丶密丶律丶淨等，禪為最上層法，非一般根器所能修行者。淨土為"三根普被，利鈍全收″的普及型法門，面廣。禪丶淨可稱為佛教的兩個輪子。但是，佛陀早有預示，"末法億億人修行，罕一得道。唯依唸佛(求生淨土)方可證得″。可以講，淨空法師，專弘淨宗，也是謹遵佛陀教導，針對末法眾生之機，以求度生實效，決不作好高騖遠之虛勢。其打破常規之舉，也是順應時代的教法革新。說他非佛法，其實正是真正的佛法的踐行者。法無定法，應機施教。
本人真的沒資格說三道四，求明白人指教。
真空妙有無量壽
今天的佛教裡邊，可以說是魚目混珠，龍蛇混雜。也因此，許多名僧也引起了很大非議。比如名著海內外的淨空法師。
對這位出生在1927年、信徒遍天下的老法師，不僅是外界，很多教內人士也對他疑竇重重。甚至近年來甚囂塵上的一種掊攻意見認為，末法時代魔強法弱，許多的道場裡邊人物，貌似“高僧”，實際上是在搗亂佛教。此“高僧”首當其衝者，即為淨空老和尚。
該如何看待這種議論，且應如何評價淨空法師，我不是佛教信徒，更沒有“擇法眼”，只有俗世的一顆平情之心。既看到了，就矮人看戲妄談一二。
一方面，只要符合人間善法，切合三法印宗旨，順從國家法令，不悖地球共生的原則，你信仰什麼，傳導什麼法門，都是對的、可愛的。
淨空法師修持的是淨土法門。既是淨土宗，對一些常人甚至是禪宗等宗門覺得怪力亂神的東西，比如末世說、輪迴說、神通說等等，信得及、信的深、信的切，從教理上無可厚非。佛法也是心法，說法重在契機實用，沒必要摳字義。如果這也成為罪狀，那麼整天搬弄這些的藏傳仁波切們該何以自處？
他平日裡有一些很世俗的言論，比如倡導在家信徒從儒家經典《弟子規》做起等等，有教徒覺得他宣揚“異教”，可從佛教隨緣對機的傳法思路上看，也沒有什麼問題。歷代佛門大德，從宋代大慧宗杲、到明代憨山德清、再到現代印光大師，哪位文集中不是勸導信徒也要熟讀儒家經典，何以佛教中國化的善法因緣、何以某種程度的善巧方便說法也要被攻擊？眾生根器不同，佛說無量法門，教相判釋不應如此狹隘。
至於還有指責他斂財的，還有說他只是居士的，我過去無意中瀏覽過很多非議的帖子，我無法確認他不是如此，但也確實從未見過有力證據表明他是如此.我所能知道的事，他90高齡了,一生不住寺院道場，不收出家弟子，不管人，不管物，不管錢。即便確實有一些門徒有過錯，難道就該他揹負起所有罪責嗎，如果此理得立那佛弟子有錯難道應該去苛佛罵祖？而且在數年來的淨空排擊戰中，我一佛教門外之外，反倒見到太多盛氣凌人的黨同伐異、毫無邏輯的汙衊造謠、不問世事的添油加醋，讓人恍惚到底是佛門的無爭之諍還是江湖爭霸賽。
所以，我總覺得，教內人士對於淨空法師的責難，多著相太嚴重了，也多罔顧事實，失去了平實求證之心實難以服眾；而教外之人執世俗之見，拿常情常理嗤點一宗教領袖，也多隔靴搔癢不知所云。說到底，淨空法師到底有無資格做一名“法師”，很簡單，衡之以三法印，量之以國法佛紀，一切以證據說話，所有靠戒律勘驗，到底是魔子魔孫披袈裟，還是真修實參老師父，不言自明。不能因為見解不同，甚至因政見有異，就仇敵相向，室內操戈。用佛教術語來說，鬥爭心一起，實就是修羅相顯現。
不但如此，那些攻擊他的信眾與“高僧”，是否更應該檢討下我們內心根本的煩惱，即愚痴的力量、貪慾的力量、嗔恨的力量，早已使得我們失去了客觀看人就事論事之平衡心？
另一方面，佛教是講求超越的，也允許超越的。但是這裡面有一個基本前提，就是不能背離本宗的根本精神，不能背離佛言本身。
也許真是末法時代了，這些年，我們也確實領教了太多佛門亂相：有些宗教狂熱和極端分子，一味地求新求變者，經常脫離原本的中道，背離和遠離佛教救世濟人的根本精神，結果衍退為邪，控制、斂財、違紀、邪淫，無所不及。諸如清海、李某志、李某松等等，都是比較典型的例子，讓人義憤填膺，也讓人啼笑皆非。
我自己，非佛教徒，更非淨空法師信奉者，他說的那些，我根本不感冒。以上是對“實事求是”發點感慨，並據實為他辯白去謗，但我自己，不怕開罪，我從來未曾對他本人有什麼信仰，更沒有覺得法師有些言行不值得商榷。很多年前，我剛上大學，那時他的書還可以在圖書館借閱時，我就就搬出來泛覽一通，看完也實在無法升起信心。但也只覺得是與我不對機，並沒有發覺哪裡說的過分了，說的不是“佛法”了。
坦白說，以我對佛教的粗淺認知，他的有些言行的確容易引發非議。比如，預言世界劫火刀兵災難將至，不免蠱惑人心，不免賣弄神通，予人以彷彿鄉下神漢巫婆的口實，歷代佛門大德都不會如此示現；比如，一些場合信徒推他為“淨宗第十四宗祖”，他至少沒有當庭反對，雖然我看到他的文章明確說，“我承認海賢老和尚是我們淨宗第14祖”；比如，他的海內外信徒，推尊法師沒錯，但是確實有搞法師崇拜的嫌疑，差不多講法師吹噓成等覺菩薩再來了，也對其餘宗門乃至同參未曾一視同仁；比如，他確實不同一般法師安住道場，而是常住俗間以“弘法利生”之名，流連世間，獲取各種名聞利養，好談世間俗事。諸如此類，都是近來年指責法師的一些言論。
但我個人覺得，從一個外行的角度打量，這些非議即便是事實，也無法遽然斷定淨空法師就是“不如法”的，是三惡過患之身，甚至是邪師之具。理由也很簡單，這些事例總體而言只能說是修行人的非常規言行，而不能苛為背離佛教基本宗旨和國家法令的魔言邪行，更沒有違反佛的制度。佛的制度是什麼，是教人不貪、不求、不爭、不自私、不自利；是凡事諸惡不作，眾善奉行，這就是佛的制度。沒有犯根本戒的，就還是佛的弟子。佛教法門無量因人而異，超凡入聖八萬四千，不必亦步亦趨，青燈古佛，青菜豆腐，木坐呆跪，讓你歡喜的，才是好的法師。
總之呢，從佛教角度而言，沒有相應證量都無法去判定人之高下是非。淨空法師何許人，是好是壞，也不是該我妄議的，更非我能論定的，我也不敢有此想法，更不是我論說和關心的重點。我只是從一個佛學理論愛好者的角度，說幾句公道話，呼籲求實和客觀。至於對錯好惡，都是浮皮潦草；知我罵我，碧水青山水自流，來來去去都難脫妄想。
2018，11，24，黃昏下閒談
劉愚愚
阿彌陀佛 淨空老法師是近百年來稀有難逢的得道高僧。淨空老法師一輩子從來沒有伸手向別人要過一分錢，老法師寧願餓死也不會化緣。老法師從26歲出家就開始弘法利生，講經說法不間斷直至今日，不為別的，老法師就是不忍眾生苦，不忍聖教衰。老法師為佛教正名，他老人家告訴我們佛教不是宗教，佛教是揭示宇宙事實真相，講清宇宙真理的。老法師切切實實用他一生的行跡來表達了他為我們闡述的一切。老法師一生不住寺院道場，不收出家弟子，真正地做到了不管人，不管物，不管錢。老法師這樣做就是為了騰空身心，一心一意地為眾生講經說法。將近七十年以來，老法師為世界和平，社會安定做出了作為一個出家人空前未有的貢獻。現在聯合國教科文組織都設有“淨空之友社”的辦公室。在老法師在國內外弘法利生的生涯中，常常受到各國領導人的尊敬和愛戴，作為文明時代信奉真理，追求真理的我們，有何理由不尊敬和愛戴上淨下空老法師這位慈祥可愛的老人家！！
因此，上淨下空老法師是真正意義上的愛人民，愛國家，愛全人類，愛一切生命，忠於真理，追求真理，攀登真理的特有的一位高僧大德，是一位像我們的本師釋迦牟尼佛一樣偉大的大導師。
妙法蓮華經
注意了，淨空不是“法師”。法師是佛教界的職業，而淨空根本沒有資格出家。因為有傳言說淨空與女弟子有染，淨空公開在網絡上闢謠，說他是“天閹”。而佛教教義明確規定，閹人是不能出家為僧的。中國佛教協會也確認，淨空只有居士證，沒有度碟。所以，淨空最多就是一個居士，不是出家人。
一、淨空是淨土宗僧人，淨土宗誘騙信眾唸佛死後往生西方淨土天國、極樂世界。西方淨土天國、極樂世界是中國僧人編造出來的，不存在的天國。因此淨空是一個騙子。
二、淨空同時認可、傳播佛教、道教、猶太教、天主教、基督教、伊斯蘭教、印度教……這些宗教，教理互相矛盾，教義互相沖突，互不相容。猶太教、天主教、基督教、伊斯蘭教都認為是神創造了世界，而佛陀明確的否定有創世神的存在。淨空認可、承認多種宗教，說明他不是佛教，也不是其他任何宗教的信徒，而是利用宗教欺騙世人，謀取利益的投機者。
三，淨空涉嫌與陳曉旭的1億元人民幣家產下落不明有密切關係。陳曉旭去世之前，把資產委託給淨空管理，但是後來陳曉旭的父親找淨空討要的時候，淨空拒絕承認，一分錢都不肯拿出來。
懷疑探索者
今年龍泉寺學誠法師事件，讓一些佛門法師重新進入大眾的視野範圍，像學誠過去幾年不斷做著一些商業的事情，出書走穴等，與大眾所設想的佛門清淨之地不太相符。
淨空法師也是一個大眾知道的法師，淨空出生在1927年，今年已經91歲的高齡。在他傳奇的一生中，我最感興趣的是他曾授業於哲學大家方東美，哲學對他後來的佛學進修有哪些影響？
淨空是在1949年去了臺灣，1957年，也就是他而立之年的時候選擇剃度為僧，到今天他已經遁入佛門超過六十年。按理說應該是體悟得到佛法真諦，但究竟淨空的佛法體悟到何種程度，恐怕只有他自己最為清楚，當今也沒有幾個人有能力來評判他的佛法水平。
倒是值得讚許的一點，淨空的商業活動並不多，還算一個清淨的佛門弟子。
你對淨空最深的印象是什麼？歡迎在下方留言討論。
老李有刀
淨空老法師一生的行儀，以釋迦牟尼佛為榜樣。23歲間，在臺灣跟方東美先生學哲學，同年親近密宗章嘉大師三年，紮下佛法基礎。33歲出家，又跟李炳南老居士學經教十年（老師90多歲往生，淨空法師在整理老師的遺物發現老師平時穿的襪子都是自己補著穿的），學佛六十多年，一生講經教學五十多年，一生不做經懺佛事，一生不建道場，一生不攀緣化緣，嚴守戒律，生活筒單，居無定所，過流浪的生活……淨空老法師，大慈大悲，正知正見，不忍眾生苦，不忍聖教衰……把十方供養，用來建漢學院、團結世界各大宗教、倡導世界和平、印《大藏經》超一萬套、印《四庫全書》一百多套（一套五萬美金）、存放世界、國家圖書館，印《國學薈要》近一百多套、印《群書治要》超一百套……大力弘揚中國傳統文化……淨空老法師，是佛教界可遇不可求的一位慈祥、平凡、平和的老人。南無阿彌陀佛！
我看我亦非我
說真心話，我反感什麼淨空法師，寂靜法師，這些所謂佛教大師真是害人。原本我就有個說不上幸福但也穩定平凡的家庭，但是那年妻子先是學國學經典，四處遊蕩（她說是遊學），後又受國學大師所謂點化，學起來佛學什麼寂靜法師，然後是淨空法師，不但她要學，還要逼我學，每天下班累得半死，肉不能吃，還要跟她學國學，念金剛經，看視頻，家裡事她都不管，天天說要去寺廟供奉，沒事就工作不好好幹，跑北京去參加什麼遊學，我真能煩死。最可氣的是她拒絕房事，說我慾念纏身是罪，說我不願跟她看這些淨空法師的視頻是因為我愚鈍無知，朽木不可雕也。後來我工作勞累突發疾病，她居然說我是有因就有果，是我不學經典不理佛導致的懲罰。結婚十多年，自從她學了佛，從分居到離婚就二三年，你說這佛學大師是好是壞？可憐我的孩子離婚時才九歲。我真不明白，這些佛學大師到底是救人還是害人，都去唸佛了，都夫妻不同房了，人是不是就滅亡了？
愛你的豆腐花
釋淨空法師在大陸佛教界是一個頗具爭論的人物，有人特別崇拜他，成為他的粉絲，或被稱為“淨粉”，但也有人誹謗他，說他是妖僧。更有一個無知的人，竟然發帖說他的真實身份是日本軍官，參與過南京大屠殺，簡直可笑！你想，釋淨空法師1927年出生，南京大屠殺發生在1937年，那時釋淨空法師才十歲，怎麼會是日本軍官呢？當然，我認為老和尚是高僧大德，只是他在一次講經說法時，說到了2004年時一起世間一起妖魔鬼怪就都沒有了，屆時會迎來天下太平。為此有人就抓住了他這一說法不放，我也為此感到困惑，2004年都過去十多年了，世間惡人依然很多，天下並不太平，所謂的妖魔鬼怪應該是指那些惡人吧！還有2012年之前，都傳說世界末日快到了，還有人說屆時有三日黑暗，他老人家也說到了三日黑暗，但2012年平安過去了，為此也被人抓住了把柄。但無論如何，老和尚在世界各地傳播佛法，大力弘揚淨土法門，這是功德無量的！
章寒池
10年前，去山東拜訪一位法奇門的老師，學習幾日後便引薦我去德州慶雲縣的金山寺皈依，此地便是淨空法師的道場。
道場內不僅有出家師，還有很多居士在此修行。每日早晨三點鐘開始早課，在這之前大門會開放一會兒，以便居住在外面居士也一起早課，時間一過便關閉大門。
由於起的太早，早課時不少剛接觸修行之人便會控制不住自己的想要瞌睡。此時便會有法師拿著戒棍輕輕敲打。尤其有些在進行跪拜這個環節時，往往就會跪在地上睡著了，戒棍的力道便也重了。一直進行到五點多便會散課，休息會兒便開始吃早餐了。
一開始搞不懂每張桌子上都會放幾瓶開水，後來吃完飯後只見身邊的老人會把開水倒在碗內，然後晃一晃，用筷子攪一攪，一碗飯後湯便成了，喝完後碗內也沒有了一粒剩飯。不止是老人一個人如此，身邊人吃完飯也都很自然的會進行這道程序。以前知道節約糧食，但精細不到這個地步。一開始我對皈依還是保持觀察態度的，經過這個事也就下定了決心。
皈依那天正好澳大利亞的副總理來參觀，所以格外的熱鬧。遇到了不少有意思的人和事。
下午居士會自發的與僧人一起去後院的農地裡施肥打藥。很多來自城市的小居士也樂得其中。大家天南地北相聚一堂，也是有說有笑，一篇其樂融融。
至今有過很多地方，也再沒遇到過如此精進修行的道場，有如經書上描寫的佛國。淨空法師作為此處的總負責人肯定是功不可沒的。
至於後來的世界末日說，我想很多人在之前已經預料到了結果。媒體大肆宣傳，已經頂到風尖浪口，下不來臺。當時很多人精進修行也是因為世界末日為求自保。
但那一刻來臨時，卻並沒有什麼事情發生。後面的事就不用多說了。
後來這事請教過幾位高人，都還是肯定淨空法師修行的。可能確實在定境中看到了什麼，所作所為也確實是為世人著想。但是入世法與出世法是不一樣的。只能說可惜吧。
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方見
淨空法師，一直都在弘揚淨土宗，是一位大德。主張天下大同，宗教一家親，對各個宗教之間的友誼，有很大的貢獻。也一直孜孜不倦的弘揚傳統問題，但在這方面，被很多人嫌棄，說多餘了。到底是不是呢？
我們知道，很多佛經都是以前的人翻譯的，現在人要讀懂會有困難。因此，法師主張大家要學習佛法，就要對古文要有一定的認識，不然讀不懂佛經，怎麼學習啊？法師也認為，即使不學習佛法，那也要學學古文嘛，不然對傳統和歷史的認識，就只能靠別人翻譯了，這樣要學習比較困難，加上萬一人家註解錯誤的話，自己也就跟著學偏了。不管出於什麼目的，學會古文，都是好事一件。因此法師在這方面花了很多精力，這事有目共睹。
法師也認為，可以從《三字經》《弟子規》這些比較容易懂的開始來學習，這樣層層上進，這也是對的。加之像《三字經》《弟子規》等，也有比較正面的教育意義，因此以此大力推廣讀經教育。
至於法師修為有多高，我就不知道了，我評價不了。以上是我對淨空法師的一點粗淺評價，敬請賜教。【本人悟空問答命理師陳一宏，歡迎關注交流】
