流浪诗人六号
西游记中的唐僧：
◆遇到强盗和妖怪只会吓的发呆，六神无主，只剩下喊救命，为软弱。
◆居然跟吃人不吐骨头的妖怪、杀人如儿戏的强盗求饶，委曲求全，为迂腐。
◆妖怪一问，不经大刑，便没口子的吐出徒弟们的事情，为胆小怕事。
◆唐僧对老弱妇孺、童仆下人，都很谦虚有礼，不比世人隔门缝看人。
◆能坚守戒律，视女色、钱财为无钱。光这钱财、女色之关，世上有几人能坚守？
◆佛法高深、众生平等，怀济世救人之风尚。
所以唐僧是一个软弱、迂腐、胆小怕事的凡人，同时又是一个佛法高深、洁身自好，并有济世救人思想的高僧。
惊石拍岸
首先，熟读西游记原著的大爷，尽量别在这显摆了昂！
一下内容纯参考影视剧！
唐僧
自私，狡猾，虚伪，假正经
自私：一路上，除了在盘丝洞的时候老唐主动出去化缘（有可能老唐已经看见七位美女了，才那么欠儿的去化缘），其他的时候等现成的，眼巴前儿没有，就让悟空去几百里地意外去化，不去就生气，再不去念紧箍咒！
狡猾：骗孙悟空戴紧箍咒就是最好的证明，你看他一副老实样子，其实肚子里的花花肠子多的很！
虚伪：五庄观，人家给他两个人参果，在那里假正经不吃，等孙悟空他们偷来吃了以后，你看他那个样，并不是害怕镇元子回来弄他们，是觉得他们哥仨没拿来给他吃！
假正经：平顶山，昊山，碰见银角变的道士，碰见红孩儿，老唐咋说的：你们仨，谁来背一下啊？到了陷空山碰见老鼠精，老唐的表现是什么样的：来，小姐姐，你骑马，我走！
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怪兽仙僧
老唐在《西游记》原著里的形象，可能要彻底颠覆电视剧给我们的三观。
一、老唐贪生怕死，一遇到危机时刻就只会埋怨，只会哭泣。
这点从降服小白龙那一篇章就可以轻易看出，我这里把‘鹰愁涧’一章简要的说明一下。
老唐的白马被小白龙吃了，就哭着说自己细皮嫩肉，没有白马无法到西天。
孙悟空就说那他就去找小白龙，老唐就哭着抱着孙悟空的大腿，说你要是走了，小白龙回来把他吃了怎么办？
老唐想要孙悟空去找白马，又怕被吃。
这也不行，那也不行。孙悟空就大骂唐僧是个没用的窝囊废、是个脓包。
借用孙悟空的原话“你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”
二、老唐爱说谎，爱打诳语。
第一次说谎，就是骗孙悟空带上了紧箍咒。
最经常说的谎，就是说自己不喝酒。
其他老唐喝酒吗？
他跟大老爷们不喝酒，但是一碰上美女就喝酒，碰上了女儿国的过往更是主动要酒喝。
三、老唐心机深沉，该隐忍时就隐忍。
三打白骨精，明面上看来是猪八戒怂恿老唐赶走孙悟空。
其实是老唐自己想赶走孙悟空。
其实想想也能理解。
身为取经团队名义上的最高领袖，却处处受限于孙悟空，而且还经常被孙悟空骂脓包。
身为师傅，还有脸面吗？
而且，取经团队在那一刻已经完整。
在老唐的意识里，已经有两个厉害的徒弟了，要不要孙悟空无所谓。
所以，老唐不是不知道白骨精是个妖精，而是故意赶走孙悟空。
四、老唐有诗情，很懂人间世故。
老唐一眼就看穿了观音禅院的金池长老是个见财眼开的人，所以让孙悟空不要漏财。
但是孙悟空还是执意拿出了袈裟，才有了后来之祸。
其实，这也是孙悟空故意的。这里篇幅有限，就不细说了。
老唐的诗情，在《西游记》很多篇幅里都有写到，最明显的就是乌鸡国一役，还做了首诗。
可能老唐在那时候已经觉得离西天不远了吧，所以才放下了伪装。
皮卡丘De青春
西游记里的唐僧，是以玄奘西行取经的真实故事为原本。
其实，三个徒弟和白龙马，就是隐喻眼耳鼻口，是“觉”。而遭遇的九九八十一难，既是与各种心魔的斗争。
最终，战胜自己，得到佛法。也映证了佛法的普渡慈航，修行涅槃的真谛。
上官听海
这个问题是自相矛盾的。真实的唐僧和西游记中的唐僧不是同一个形象。西游记中的唐僧是一个艺术形象，并不真实。
现在很多人对于西游记中唐僧的形象主要是通过非常经典的八六版西游记来了解的。不过电视剧对于唐僧的艺术形象进行了改造，其实和小说原著有比较大的差异。总体来说，把唐僧的艺术形象改好了。
小说当中，唐僧是一个配角人物，孙悟空才是绝对主角。唐僧的生平，在小说正文当中是没有的。清代的时候，有人刻意为唐僧补充了生平，现在大部分出版的版本当中，这一回内容列为附录放在正文最后，或者标明附录插入到正文中间。所以关于唐僧父母的事情并不是小说原著当中的本来内容。
唐僧的人物形象在西游记原著当中是比较负面的。总的来说，唐僧的性格懦弱，又不愿承担责任，偏听偏信，而且比较自私。具体体现在很多细节当中。在电视剧当中只有偏听偏信表现的较为明显，其他都刻意删去了。这个性格特点在两次驱逐孙悟空的过程当中，表现的最为明显。而唐僧在小说当中碰到苦难的时候，往往没有主见，只会一味的哭泣抱怨。最后总是仰仗孙悟空才能把问题解决。而且有些细节表现出唐僧做人比较自私。比如小说中，唐僧刚刚收服孙悟空之后，恰巧碰到了一群强盗。孙悟空当时心性不受约束，把这些强盗都打死了。唐僧当时焚香告表，像这些强盗声明，此事与他无关，将来若是有冤报冤，尽管去找孙悟空。
八六版西游记之所以要美化唐僧的形象，可能和导演杨洁本人与赵朴初的交情有关。赵朴初是一位佛教居士，曾经出任中国佛教协会会长，也是一位知名的书法家。杨洁在西游记开拍之后，曾经向赵朴初提出为西游记题词。但赵朴初拒绝了。赵朴初向杨洁表示，西游记对于佛教有不少诽谤之处，佛教中人其实对这本书颇有微词。这可能对杨杰产生了一定的触动。在后来拍摄的过程当中，杨洁决定将唐僧的人物形象改变。把他从一个懦弱无能，实际上是取经活动的傀儡，改造成为具有坚定信仰的理想追求者。应当说这种改造具有两面性。一方面从整个作品的最后结果来看，效果还是不错的。而且这种改造在一定程度上呼应了80年代的时候，中国的整个社会大环境。当时中国人重新向世界开放，因此意识到了和世界先进的差距。所以唐僧的这种渴求真经的状态，实际上和当时中国渴求从西方获得社会发展的经验有很明显的相似之处。这种精神价值上的共鸣使得这一版西游记成为了中国人心目中永远的经典。另一方面，它破坏了原著的思想深度。戏谑宗教和影射社会是西游记的特点。而西游记的思想深度，正是在这个过程当中呈现出来的。这种改造使得很多人把西游记看浅了，不能理解西游记的真正深刻含义。
zyb38537240
实在，为人正派却有点迂腐！
俊采星驰智银圣
1.拖拉不够干脆利落犹豫不决
2.对事情不够深思熟虑见识短
LGz775
国家应该多效仿你，去专门组织一批人去缅怀过去的辉煌历史。尽管是过去，但是他曾经辉煌的不可一世。感谢作者带我们去观看古迹，缅怀历史
險诛
孜孜不倦翻译佛经，直至圆寂！
主编宋汉晓
一心向善，达到自己心中的世界，一路上不管前途有多么大的挫折和困难，带领着徒弟门迎难向上，永往直前！
