1 風賦
宋玉，又名子淵，湖北宜城人（也有稱歸州人的）。相傳他是屈原的學生。戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書．卷三十．藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。
在楚辭與漢賦之間，起著承前啟後的作用。後人多以屈宋並稱，可見宋玉在文學史上的地位。
1.2 作品簡介
《風賦》，戰國時代宋玉所做詞賦。《風賦》通過雄風與雌風的論證與比較。說明自然界任何物象都是存在陰陽倆面性的。陽風是暖人的，陰風是傷人的。風的冷暖是針對人所處的社會地位不同而決定的。
1.3 原文
楚襄王遊於蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對曰：“此獨大王之風耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？”宋玉對曰：“臣聞於師：枳句來巢，空穴來風。其所託者然，則風氣殊焉。”
王曰：“夫風，安生始哉？”宋玉對曰：“夫風生於地，起於青苹之末，侵淫溪谷，盛怒於土囊之口，緣太山之阿，舞於松柏之下，飄忽淜滂，激揚熛怒。耾耾雷聲，迴穴錯迕，蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗，眴煥粲爛，離散轉移。故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入於深宮。抵花葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上。將擊芙蓉之精，獵蕙草，離秦蘅，概新夷，被荑楊，迴穴衝陵，蕭條眾芳。然後徜徉中庭，北上玉堂，躋於羅幢，經於洞房，乃得為大王之風也。故其風中人，狀直憯憯惏慄，清涼增欷。清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。”
王曰：“善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？”宋玉對曰：“夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵，勃鬱煩冤，衝孔襲門。動沙堁，吹死灰，駭渾濁，揚腐餘，邪薄入甕牖，至於室廬。故其風中人，狀直憞溷鬰邑，驅溫致溼，中心慘怛，生病造熱。中唇為胗，得目為篾，啗齰嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雌風也。”
1.4 譯文
楚襄王在蘭臺宮遊覽，宋玉、景差隨侍。有風颯颯吹來，楚襄王便敞開衣襟迎著風說：“這風多爽快啊！這是我和平民百姓共同享有的麼？”宋玉回答說：“這只是大王您一個人獨自享有的風罷了，平民百姓哪裡能與大王共同享有它呢？”
楚襄王說：“風是天地間的一種氣流，普遍而暢流無阻地吹送而來，不分貴賤高低吹到每一個人身上。現在你單單以為是我一個人享有的風，難道有什麼理由嗎？”宋玉回答說：“我從老師那裡聽到過這樣的說法，枳樹彎曲的枝丫上會招來鳥雀做窩，空穴之處會產生風。鳥窩和風是根據環境條件的不同而出現，那麼風的氣勢也自然會因環境條件的差異而有所不同。”
楚襄王說：“風最初從哪裡開始發生呢？”宋玉回答說：“風在大地上生成，從青苹這種水草的末梢飄起。逐漸進入山溪峽谷，在大山洞的洞口怒吼。然後沿著大山彎曲處繼續前進，在松柏之下狂舞亂奔。它輕快移動，撞擊木石，發出乒乒乓乓的聲響，其勢昂揚，象恣肆飛揚的烈火，聞之如轟轟雷響，視之則迴旋不定。吹翻大石，折斷樹木，衝擊密林草叢。等到風勢將衰微下來時，風力便四面散開，只能透入小洞，搖動門栓了。大風平息之後，景物鮮明，微風盪漾。”
“所以那清涼的雄風，便有時飄忽升騰，有時低迴下降，它跨越高高的城牆，進入到深宮內宅。它吹拂花木，傳散著鬱郁的清香，它徘徊在桂樹椒樹之間，迴旋在湍流急水之上。它撥動荷花，掠過蕙草，吹開秦衡，拂平新夷，分開初生的垂楊。它迴旋衝騰，使各種花草凋落，然後又悠閒自在地在庭院中漫遊，進入宮中正殿，飄進絲織的帳幔，經過深邃的內室。這才稱得上大王之風呀。”
“所以那風吹到人的身上，其情狀僅只是讓人感到涼颼颼而微微發抖，冷得使人倒抽冷氣。它那樣的清涼爽快，足以治癒疾病，解除醉態，使人耳聰目明，身體康寧，行動便捷。這就是所說的大王之雄風。”
楚襄王說：“你對大王之風這件事論說得太好了！那平民百姓的風，是否可以說給我聽一聽呢？”
宋玉回答說：“那平民百姓的風，在閉塞不通的小巷裡忽然颳起，接著揚起塵土，風沙迴旋翻滾，穿過孔隙，侵入門戶，颳起沙礫，吹散冷灰，攪起骯髒汙濁的東西，散發腐敗黴爛的臭味，然後斜刺裡吹進貧寒人家，一直吹到住房中。”
“所以那風吹到人的身上，其情狀只會使人心煩意亂，氣悶鬱抑，它驅趕來溫溼的邪氣，使人染上溼病；此風吹入內心，令人悲傷憂苦，生重病發高燒，吹到人的嘴唇上就生唇瘡，吹到人的眼睛上就害眼病，還會使人中風抽搐，嘴巴咀嚼吮吸喊叫不得，死不了也活不成。這就是所說的平民百姓的雌風。”
2長門賦
司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，巴郡安漢縣（今四川省南充市蓬安縣）人，一說蜀郡（今四川成都）人。西漢大辭賦家。司馬相如是中國文化史文學史上傑出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、傑出的政治家。景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
2.2 作品簡介
長門賦，開駢體宮怨題材之先河，是受到歷代文學稱讚的成功之作。作品以一個受到冷遇的嬪妃口吻寫成。君主許諾朝往而暮來，可是天色將晚，還不見幸臨。她獨自徘徊，對愛的期盼與失落充滿心中。她登上蘭臺遙望其行蹤，唯見浮雲四塞，天日窈冥。雷聲震響，她以為是君主的車輦，卻只見風捲帷幄。作品將離宮內外的景物同人物的情感有機的結合在一起，以景寫情，情景交融，在賦中已是別創。
2.3 原文
孝武皇帝陳皇后時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因於解悲愁之辭。而相如為文以悟上，陳皇后復得親倖。
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭臺而遙望兮，神怳怳而外淫。浮雲鬱而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠協翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭臺而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之遊樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時彷彿以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。撫柱楣以從容兮，覽曲臺之央央。白鶴嗷以哀號兮，孤雌跱於枯腸。日黃昏而望絕兮，悵獨託於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼眇而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茞香。忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。
2.4 譯文
什麼地方的美麗女子，玉步輕輕來臨。芳魂飄散不再聚，憔悴獨自一身。曾許我常來看望，卻為新歡而忘故人。從此絕跡不再見，跟別的美女相愛相親。我所做的是如何的愚蠢，只為了博取郎君的歡心。願賜給我機會容我哭訴，願郎君頒下回音。明知是虛言仍然願意相信那是誠懇，期待著相會長門。每天都把床鋪整理好，郎君卻不肯幸臨。走廊寂寞而冷靜，風聲凜凜而晨寒相侵。登上蘭臺遙望郎君啊，精神恍惚如夢如魂。浮雲從四方湧至，長空驟變、天氣驟陰。一連串沉重的雷聲，像郎君的車群。風颯颯而起，吹動床帳帷巾。樹林搖搖相接，傳來芳香陣陣。孔雀紛紛來朝，猿猴長嘯而哀吟。翡翠翅膀相連而降，鳳凰由北，南飛入林。千萬感傷不能平靜，沉重積壓在心。下蘭臺更茫然，深宮徘徊，直至黃昏。雄偉的宮殿像上蒼的神工，高聳著與天堂為鄰。依東廂倍加惆悵，傷心這繁華紅塵。玉雕的門戶和黃金裝飾的宮殿，回聲好像清脆鐘響。木蘭木雕刻的椽，文杏木裝潢的梁。豪華的浮雕，密叢叢而堂皇。拱木華麗，參差不齊奮向上蒼。模糊中生動的聚在一起，彷彿都在吐露芬芳。色彩繽紛耀眼欲炫，燦爛發出奇光。寶石刻就的磚瓦，柔潤的像玳瑁背上的紋章。床上的帷幔常打開，玉帶始終鉤向兩旁。深情的撫摸著玉柱，曲臺緊傍著未央（曲臺，臺名未央，未央宮）白鶴哀哀長鳴，孤單的困居在枯楊。又是絕望的長夜，千種憂傷都付與空堂。只有天上的明月照著我，清清的夜，緊逼洞房。抱瑤琴想彈出別的曲調，這哀思難遣地久天長。琴聲轉換曲調，從悽惻漸漸而飛揚。包含著愛與忠貞，意慷慨而高昂。宮女聞聲垂淚，泣聲織成一片淒涼。含悲痛而唏噓，已起身卻再彷徨。舉衣袖遮住滿臉的淚珠，萬分懊悔昔日的張狂。沒有面目再見人，頹然上床。香草做成的枕頭，隱約又躺在郎君的身旁。驀然驚醒一切虛幻，魂惶惶若所亡。雞已啼而仍是午夜，掙扎起獨對月光。看那星辰密密橫亙穹蒼，畢卯星已移在東方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，鬱郁心懷，多少感傷。再不能入睡等待黎明，乍明覆暗，是如此之長。唯有自悲感傷，年年歲歲，永不相忘。-
3 刺世疾邪賦
趙壹（本名懿，因後漢書作於晉朝，避司馬懿名諱，故作“壹”），約生於漢順帝永建年間，卒於漢靈帝中平年間。東漢辭賦家。字元叔，漢陽西縣（今甘肅天水南）人。體貌魁偉，美鬚眉，恃才傲物。桓、靈之世，屢屢得罪，幾致於死。友人救之，遂作《窮鳥賦》答謝友人相助。並作《刺世疾邪賦》抒發憤懣之氣。一生著賦、頌、箴、誄、書、論及雜文等16篇，今存5篇。
3.2 作品簡介
《刺世疾邪賦》是漢代文學家趙壹的代表作。它是一篇諷刺不合理的世事，憎恨社會上邪惡勢力的作品，表達了作者決不願與邪惡勢力同流合汙以謀取個人榮華富貴的可貴精神。
3.3 原文
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂。數極自然變化，非是故相反。德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，戰國逾增其荼毒。秦漢無以相逾越，乃更加其怨酷。寧計生民之命？為利己而自足。
於茲迄今，情偽萬方。佞謅日熾，剛克消亡。舐痔結駟，正色徒行。嫗竬名勢，撫拍豪強。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進，直士幽藏。
原斯瘼之所興，實執政之匪賢。女謁掩其視聽兮，近習秉其威權。所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠，路絕險而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺。安危亡於旦夕，肆嗜慾於目前。奚異涉海之失柂，坐積薪而待然？榮納由於閃榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈於勢族，恩澤不逮於單門。寧飢寒於堯舜之荒歲兮，不飽暖於當今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。順風激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優北堂上，抗髒倚門邊。
魯生聞此辭，系而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復空馳驅。哀哉復哀哉，此是命矣夫！
3.4 譯文
五帝時候的禮儀制度不同，三王時候的禮儀制度也各不相同，氣數到了極限，自然就要發生變化，非和是本來就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社會的混亂，實行賞罰難道就可以懲戒時代的清濁嗎?春秋時代是禍亂破敗的開始，戰國時又加重了人民的苦難，秦漢時期也沒有什麼改變，更增加了人民的怨恨和苦難，哪裡還考慮百姓的死活，只要對自己有利就滿足了。
從那時到現在，弄虛作假的現象表現在各個方面，虛偽奉承的歪風日甚一日，剛強正直的品德逐漸消亡，舔痔瘡的人可以乘四匹馬拉的車，正派的人只能徒步而行，對豪強之家溜鬚拍馬，稍微有點骨氣、敢於反抗這惡劣風氣的，立即遭到禍殃。不擇手段追逐名利者指日高升。富貴昌盛，好壞不分，冷熱難辨，奸邪之人飛黃騰達，正直的人只能隱居潛藏。
追究這弊病的興起實在是因為當政者不賢明。女人和宦官掩住了黃帝的耳目，寵臣把持了國家的大權。他們所喜好的人，千方百計讓其長出羽毛；他們所討厭的人，就不擇手段找缺點毛病。正直之士即便想謁誠盡忠，為國效命，也如同面臨絕險的境地，找不到路徑。皇宮的大門既然打不開，又加上一群惡狗汪汪亂叫，國家的危亡就在旦夕，還在放縱自己的嗜好慾望，只貪眼前之歡。這和渡海的大船失去了舵盤，坐在乾柴上等待燃燒有什麼兩樣。
榮幸地被重用者都是些善於阿諛奉承之輩，有誰知道辨別他們的美醜。所以，連法律禁令都屈於豪門貴族，皇恩厚澤怎麼能到達貧寒之家。寧可忍飢耐寒在堯舜時的災荒之歲，也不吃飽穿暖在現在的豐收之年。堅持真理即使死去也，違背正義即使活著也等於死了。
有一秦地的人作詩說：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看風使舵，順水推舟吧!誰有權勢誰就是賢德之人，滿肚子學問比不上一袋子錢更實用。卑躬屈膝就可以成為富貴人家，剛直的人只能依門而立。”
魯地的人聽到這些話，接著作歌說：“豪門勢家處處遂心滿意，咳出的唾沫都能被當作珍珠。貧苦的人空懷美好的理想和才華，如同芬芳的花卉變成喂牛的乾草。有才德的人即使一個人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暫且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，這就是命運。
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4 洛神賦
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
4.2 作品簡介
三國時期文學名家曹植(曹子建)的浪漫主義名篇《洛神賦》。《洛神賦》原名《感甄賦》，一般認為是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄賦》，“甄”通“鄄”(juａn)，因魏明帝曹睿將《感甄賦》改名為《洛神賦》，世人多認為其寫作牽涉 到曹植與魏明帝曹叡之母甄氏之間的一段錯綜複雜的感情。
據《文昭甄皇后傳》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻帝七年，官渡之戰，袁紹兵敗病死。曹操趁機出兵，甄氏成了曹軍的俘虜，繼而嫁曹丕為妻。
曹操的夫人劉氏生長子曹昂，早年歿於宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，篤厚恭謹；曹彰，勇而無謀；曹植，聰明機警，卻嗜酒放縱；曹熊，身體病弱。
4.3 原文
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。”餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
4.4 譯文
黃初三年，我去京師朝拜天子，回來時渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做宓妃（伏羲的小女兒，玩耍時淹死在洛水，死後被封為洛水之神）。宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我就模仿他將這段經歷寫了下來，是這樣的：
我從京城返回東方的封邑（鄄城）。翻過伊厥山，越過轘轅山，經過通谷，登上了景山。這時已經是夕陽西下，車馬都很疲乏了。於是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自在地在芝草田裡吃草歇息。我在樹林中安然悠閒地走著，放眼欣賞洛水美麗的景色。忽然，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠方。猛一抬頭，看到一幅奇異景象：一個美如天仙的女子正在山崖之旁。於是忙拉住隨從問道：“你看到那個女子了嗎？她是誰啊？真是太美了！”隨從回答：“臣聽說洛水的神靈叫做宓妃，那麼，君王見到的莫非是她麼？她相貌如何？臣很想聽聽。”
我說：“她長得體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲像騰空嬉戲的游龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄雲輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風吹起了迴旋的雪花；遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成一樣，腰部苗條如一束纖細的白絹；脖頸細長，下顎美麗，白嫩的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如雲的髮髻高高聳立，修長的細眉微微彎曲；在明亮的丹唇裡潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩隻美麗的酒窩兒隱現在臉頰；她姿態奇美，明豔高雅，儀容安靜，體態嫻淑；情態柔順寬和嫵媚，用語言難以形容；穿著奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披著鮮麗明淨的綾羅做的衣服，戴著雕刻華美的美玉做的耳環；黃金和翠玉做為配掛的首飾，點綴的稀世明珠照亮了美麗的容顏；她踏著繡著精美花紋的鞋子，拖著霧一樣輕薄的紗裙，隱隱散發出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲；左面有彩旗靠在身邊，右面有桂枝遮蔽陰涼；她正捲起衣袖將潔白細膩的臂腕探到洛水之中，採摘湍急河水中的黑色靈芝。”
我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振盪，悶悶不樂。苦於沒有好的媒人去傳達愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達我的愛意，希望真摯的情感能先於別人向她表達，於是解下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，她舉起美玉與我應答，指著深深的潭水約定會面的日期。我心裡充滿真誠的依戀，惟恐美麗的神靈在欺騙；傳說曾經有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃刻不見了，於是我惆悵猶豫將信將疑，收斂了滿心歡喜，鎮定情緒，告誡自己要嚴守男女之間的禮儀來約束控制自己。
在這時候，洛神受到了感動，低迴徘徊，五彩神光忽隱忽現忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴一樣欲飛還留。她徘徊於香氣濃郁的生滿椒蘭的小路上，流連在散發著幽幽花香的杜衡叢中，悵然長吟抒發長久的思慕，聲音悲哀悽厲持久不息。不久眾多的神靈呼朋喚友會聚過來，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常遊的沙洲上翱翔，有的在河底採摘明珠，有的在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟隨著，由水邊漫遊的漢水女神陪伴著，哀嘆匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨居。她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風中隨風飄動。她行動輕盈象飛鳥一樣，飄逸若神深不可測；在水波上細步行走，腳下生起濛濛水霧；行蹤不定，喜憂不明；進退難料，欲去還留，眼波柔情流動，目光神采飛揚，愛情的喜悅潤澤著美麗的面容；好像有許多話含在口中，氣息中散發著幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引著我而不知身在何處。
這時風神將風停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女媧唱起了清亮的歌聲；文魚騰躍簇擁車乘，玉製鸞鈴叮咚作響；六條龍齊頭並進，載著雲車緩緩而行；鯨鯢爭相跳躍夾護車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護衛；於是洛神越過水中的島嶼，翻過南面的山崗，迴轉白皙的頸項，用清秀美麗的眉目看著我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節綱常，痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而下沾溼了衣裳；傷心美好的聚會將永遠斷絕，哀怨從此別離會天各一方。沒有表示愛情的信物可以相贈，就將江南的名貴玉環送給我，“雖然隱居在天界，我會時常思念君王……”還沒說完，忽然行跡隱去，神光消遁，我悵然若失。於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足跡。洛神已去，情景猶在，四下尋找，平添惆悵。我盼望洛神的影蹤重新出現，於是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知回返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳，直到天光大亮。無奈，命令僕伕起駕，繼續我的歸程。我攬住韁繩舉起馬鞭，在原地徘徊，久久不能離去。-
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