快樂語文76626
無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
這四句，包含著善惡、有無、心意等中國哲學基本概念 是中國哲學極為經典的名句。有世界觀和人生觀，也有方法論。
心的本體是未發之中，可理解為善惡還沒有區分、不偏不倚；意即念頭，這是心已發，可能出現偏差、善惡有所區分；良知是心的本體，自然地會知道什麼是善什麼是惡；人得到良知的指引，就要為善去惡。
古今意不意外雜談
心學四句絕，我還是頭一次聽。是不是“四句教”啊？
王陽明說，“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這便是“王門四句教”。
國福一句和大家說：
無善無惡是心之體，體是本來，是那個有形的、叫“心”的臟器，它是沒有善惡之分的。
有善有惡是意之動，這個心一旦受到教育，就會波瀾，就會區分善惡。沒有善惡區分的時候，人的心是最平靜的，最安寧的。教育，其實是對“心”的一種改造，也是一種破壞。為何亞當夏娃沒有吃智慧樹上的果子時，無憂無慮？吃了智慧樹的果子，就覺得害羞？中國古代聖賢老子說，“為學日益，為道日損。”也是同理。
知善知惡是良知，人受教化是自然的，人在環境中受薰染也在所難免，這個時候，人就會對善惡進行鑑別和判定，這種判定就是良知。人人具有良知，人人知道善惡，連大惡之徒，也知道善惡。
為善去惡是格物，意思是，對善惡加以區分和辨別，在這個區分辨別善惡的功夫基礎上，能夠增加善良，減少醜惡，就是格物。
這四句話，講了人心的變化規律。它告訴我們：解決社會問題的最好方向是返璞歸真。如果教育一味以功利為目的，這個社會一定有問題，一定倒黴，一定完蛋。
網紅書記開聊
無善無噁心之體(開悟成佛、成聖)
有善有惡意之動(覺知、覺照)
知善知惡是良知(修行的過程及正見)
為善去惡是格物(修行的方法及目的)
王陽明這四要句高度概括了成為一個聖人所要達到的境界。以及修行中所要注重的方法及目的。很好地反映出了其本人對心、理一體及知行合一的闡述。令後人讚歎不已。對領悟陽明心學的核心價值觀起到了一語中的。真是大道至簡，言簡意賅！
凡轉如是
心學四訣來自於王陽明的王門四句教，具體內容包括：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。這是王陽明所追求的人生境界。
惠風和暢333
王陽明四句心決，真諦歸為一句話就是:做好人，並且有能力做好人。
邱明邦農產品食品策劃
任何事情都有兩面性。不是每個人都可以做到，所以說做人一定要對得起自己的良心，對得起身邊愛你的人就OK了。
