劉海騰88977831
在回答這個問題之前，我們先說一個典故。
一
王陽明有個弟子叫王艮，他是陽明心學泰州學派的創始人。
王艮有一個特點，就是桀驁不馴。比如王艮聽說王陽明說過，人人皆可成聖人，他心裡就非常的不服氣。
《傳習錄》裡記載了一個故事，有一天王更回老家省親之後，去找師父王陽明求學。
王陽明就問：徒兒，你回家之後，一路上肯定遇見了不少人和事，你都看到了什麼？
王艮故意使壞，他就說：師父，我看見的滿大街都是聖人。
王艮的這句話很顯然是在質疑王陽明，說的其實是反話。蠻大街上的販夫走卒怎麼會是聖人呢？
王更的疑惑跟你一樣，這個世界上做人那麼難，怎麼可能每個人都是聖人呢？
結果你知道王陽明怎麼回答的嗎？他說：你看別人是聖人，那麼別人看你也是聖人。
王艮疑惑的說：真的是這樣嗎？
王陽明點頭說：對！人人都是聖人，誰也不比任何人差。
很顯然，對於王陽明的這句話，其實不僅是現代人的質疑，在當時他的得意弟子們也在質疑。
二
可是當我們追本溯源，我們會發現這句話其實不是王陽明第一個說的，而是孟子說的。
當然，孟子的原話是，人皆可成堯舜。如何成為聖人呢？用孟子的話來講：
亦為之而已矣。用王陽明的話說就是知行合一，這是成聖的方法。
去做就可以。為什麼我們成不了聖人呢？
用孟子的話說，人難道以不能勝任為憂患嗎？只是不去做罷了。
所以咱們成不了聖人，是因為他不去做，而不是他做不到。
三
那麼到底怎麼做才能成為聖人呢？
王陽明的方法叫做致良知。
王陽明認為良知是人人皆有，聖人和愚夫身上都有。聖人只是保全它而不讓它遭受任何矇蔽，兢兢業業，勤勤懇懇，良知自然常存，這也是一種修行。而普通人卻沒有去致良知，所以成不了聖人。
正是因為良知人人皆有，所以善才成為人的本性本心中自然而然的存在，不加外求，不需要別人教。
所以，通過知行合一的方法致良知，就可以成為聖人。
為什麼現代人成不了聖人呢？王陽明認為因為：逐物。一味的追求外在，追求物質，而失去了良知。
自然也就成不了聖人了。
中華鬼谷子智囊團
王陽明提出“人人都可以當聖人”，這改變了過去中國人覺得聖人高不可攀的概念。
在王陽明之前，中國人都匍匐在聖人的腳下，認為聖人遙不可及，聖人是來指導人們的，是神一般的存在。但是王陽明開始倡導心學思想，意思就是，每個人不分貧富貴賤，內心深處都有著偉大的種子，只要勤加灌溉斬除雜草，種子自會茁壯成長，人人皆可以成聖人。這就讓所有的人看到了修心成聖的希望。
所以當時王陽明弟子眾多，不僅是知識分子、朝廷官員，還有大量販夫走卒鄉野村夫，也逐步加入到了王陽明的心學隊伍中，其學說中蘊含著個性解放以及平等自由的因素。而儒家思想到王陽明這裡算是出現了最後一個高峰，有人甚至說，自王陽明之後儒家再也沒有出現過真正的聖人。
王陽明經歷了多少生活磨難，在晚年終於得出了“致良知”的哲學思想，並將之作為自己心學體系的核心出發點。王陽明以畢生之功才整明白的“致良知”中的“良知”一詞，不僅僅指道德層面上的“良知”，王陽明所說的“良知”，而是指人內心深處與生俱來的真知，通俗地說就是“真理”，或者說就是“道”。
“知行合一”實際上也是他心學“心即理”世界觀的延伸：天理就是人心，人心就是天理，天理就在你我心中，這樣世上每個人都是潛在的聖人，唯一也必須要做的就是去通過實踐，來驗證本來就存在與你我心中的天理，通過實踐來剋制掃除那些遮蔽我們真正本心的不良思想和行為，保護心中潛在的天理，而不是去外面再去苦苦尋找天理而不得。如此一來，我們就有了成為聖賢的自信。
王陽明的思想在當時的知識分子中影響很大。現今社會雖然也有一些人堪稱聖人，但一般老百姓更多的是隻看眼前，只想掙錢，別的誰是不是到達“聖人”的境地，都跟我無關，他們也沒有追求成為聖人的慾望。因為聖人都變成了傻叉，誰會去追求那個呢？唉，不說也罷……
迷樓
是因為現代人比古代人經受的誘惑更多，環境壓力更大。
現代人信息非常發達，而獲取信息的途徑又非常簡便。但是，這些信息大多數不是有用信息，都是每天或軟件投其所好推送過來的，久而久之，人就會總關注某一類事物，變得極端，傲慢，情緒化。
總結一下現代人成聖人的條件：家庭條件好，不必為生計發愁。家庭地位高，不會被家庭瑣事影響。不貪圖享受，不放縱，有志向，愛好傳統文學等等等等。
動中和
如今，大部分人與其說，要成為聖人，不如先成為富人！時代變了，意識形態也變了！人們深刻的知道，沒有物質資源的極大豐富，精神文明再高尚也是扯淡，甚至就是精神病！所以，先富起來，才能解決胡想，妄想症！有錢，才能講究！才有精神境界高需求！才能寬容，理解他人的困苦，樂於助人！我的理解是想成聖人，必須先成為富人！
