福建情人
此書是柏楊先生在臺灣戡亂期結束後發表的雜文體的文集中影響力比較大的作品。可以說對當時的臺灣人情世故中的常見的負面現像作了非常尖銳的、全面的評論。依我看:在大陸此評論也有其針對性，甚至在有中國人的地方其都有逆耳忠言可貴之處。
中國人人數基數大，什麼樣的人都有，其中一些精通厚黑學的精英，就靠著這套玄機，走捷徑，升官發財。
但是，就在這國民黨反動派潰敗已成定局，到其困守孤島這一短時間內，先後出現了:胡適、林語堂、柏楊之流以攻擊中國人的人性弱點，以發洩他們對自己民族的不滿，似乎也符合失意文人對自己依賴的王朝的沒落的憤懣之情，當然順便還可以譁眾取寵多些收入。
有個共同的特點:他們噴擊的醜陋現象何止中國人中有；他們這幾位批判大家，翻翻他們自己的老底，其實本身也是厚黑大家；從歷史上看，每個王朝在沒落時也都是其醜陋現象集中爆發時，只要大致翻閱下唐宋詩詞，就可以體會到其中失意詩（詞）人對自己所依賴的王朝沒落的憤懣和失望，只是不如他們的文字描述的這麼鮮活罷了。
另外，奇特的是:林語堂先生的《中國人》是先用英語出版後，得到了美國人讚揚後又翻成中文在港臺發行。胡適先生也不差，在美國發表了不少用中英文噴擊中國人的大作。他們的這種做法就令我不解？柏楊先生在這方面似乎差些？
我好像知道:在他們前歐洲人就有類似的文章，比如歐洲史大家湯因比就有自毀歐洲人的文章。
Harvey143704578
中國人不醜陋嗎？連我都覺得國人醜陋的太多太多了，就這件事就說明問題，中國人自私自利，大街上，公園裡，景區，站臺，到處都是抽菸的，你喜歡抽菸不代表別人喜歡，一口臭煙吐出來漫天飛，在國內我都不想出門，就是因為到處都有人，到處都是抽菸的臭狗屎們，肆無忌憚毫不顧忌別人的感受，吧唧吧唧的太噁心，看到就想吐，你憑什麼汙染環境汙染空氣？可是誰在乎別人呢？都把抽菸當成了自己的權利，在西方國家，大多數人很在意身邊人的感受，儘量不影響別人，不大聲喧譁，不吐痰，抽菸去獨自角落或者背風的地方，就抽菸一件事，我就承認大多數國人是很醜陋的，但是我不醜陋，我做任何事都顧及別人的感受，我每次公交車地鐵看到需要幫助的就讓座，從不抽菸，不勸酒，不大聲喧譁，禮讓老人婦女兒童，我認為這是做人最基本的原則，可是我這樣的人太少，所以說國人還是挺醜陋的
懶小子
柏楊，臺灣作家，著作等身，其中《醜陋的中國人》出版於1985年，在全球華人世界中流傳甚廣；曾經被翻譯成英、法、日等等外文。
這本書既不是小說，也並非散文，而是柏楊輯錄自己的數十篇雜文而成，主要內容是批判中國人的劣根性。
和魯迅先生差不多，柏楊以“恨鐵不成鋼”的態度(魯迅當年是“哀其不幸，怒其不爭)；魯迅在中國傳統文化中看出了“吃人“二字，而柏楊則將傳統文化的弊端稱為“醬缸”。
柏楊在書中抨擊了諸如: 窩裡鬥、髒、亂、喧譁、一盤散沙、不顧及別人，無秩序，大話．空話，假話，謊話，等等陋習。
除此以外，柏楊還諷刺了國人的不良惡習；如官場腐敗和科舉，宦官制度，“三寸金蓮“等等。
中國傳統文化的糟粕 被國人奉為神明；沿革數千年的陋習，捨不得拋棄(比如“地域黑“，窩裡橫，各人自掃門前雪等等)。
這本書除了書名可能讓某些國人看了不舒服以外，此書的目的並非是說中國人如何“醜陋”，而是要知道自己的缺點，反省自己的陋習。
在越來越多的國人走出國門的時候，在物質生活得到極大提高的今天，中國人更加應該明白怎麼樣才能活得有尊嚴——只有正確認識自己，才能讓人家瞧得起。
這就是這本書的目的。
閒看秋風999
很多人反對這本書可能正是扎中了一些痛處 魯迅先生挖苦自己民族缺點起來一點都不手軟 我們5000年的民族習慣了唱盛 仇恨唱衰 如果唱衰就是影射皇上不好 一定是殺頭之罪 就像歷代朝代一樣 皇上替你們做主了 你們屁民不需要思想
仔細一看 先進的國家大多數都喜歡唱衰 可我們習慣了 祖國山河一片紅 形勢大好不是小好 自己都看不到自己的問題和毛病 怎麼進步
我發現很多人 包括我周圍的親人 他們被教育的有著嚴重的 思維慣性 從歷史上來的說法 從不去分析對與錯 反正大家都是這麼說的 於是乎沒再有敢對民族負責的說真話
這個才是影響我們民族進步的最大的絆腳石 在這個慣性下 問題越積累越多 也不是一代兩代可以解決的
民族的強大不是表面上的強大 不僅僅體現在的導彈有多粗 飛的有多快 打的有多遠 是從裡到外實實在在 方方面面的強大 其中很重要的一個方面就是體現出強大的國民素質
遠方的聲音1
我只想問柏楊先生，哪個國家的人不醜陋？哪個國家的人有道德？素質高？你能說出來嗎？因為你是中國人，你熟悉中國人的人情事故，熟悉中國人的所作所為，所以你向本民族開刀！你為啥不說外國人醜陋？為啥不說外國人沒有道德沒有素質？原因只有一個，你不熟悉外國，你甚至於不敢說外國，你仇視中國，所以你寫了《醜陋的中國人》。我敢肯定說，柏楊先生你不敢說美國人醜陋，因為你害怕美國，美國是你的老大，你欺軟怕硬，所以你專撿軟柿子捏，於是，中國成了你汙衊的對象！柏楊先生，你敢說美國人不說大話，假話，慌話，狂話，空話嗎？美國曆屆總統競選時，以上那些話，經常會從競選總統者口中流出，甚至於謾罵，難道這不叫“窩裡鬥”？難道這就是所謂有道德素質高的國家？美國一向充當世界警察，干涉別國內政，今天打這個，明天欺負那個，難道他們就沒有劣根性？好爭，好鬥，欺負別國，這就是美國的劣根性！柏楊先生，我都不知道你的《醜陋的中國人》當時是怎樣成為暢銷書的？
枕月聽星語
首先我不贊成柏楊先生《醜陋的中國人》觀點，這書曾看過一眼，但看不下去!說什麼中國人勾心鬥角，不團結!一人是龍，多人是蟲，不守規矩，不道德等等，簡直把中國人說得一無是處!沽名釣譽之人，用醜化中國人形象拔高自己!還大言大慚地稱自己雜文超過魯迅!估計魯大先生地下有靈也會跳起來罵他個狗血噴頭!
談道德和素質問題!由於中外不同文化，使得道德和素質定義不盡相同，例如西方婚禮穿的是黑西服，白婚紗，中方新娘則大紅大紫!西方嚴肅，莊重!中方歡慶熱鬧!西方洋和尚證婚，中方鞭炮齊鳴!吹吹打打!鬧洞房!
這就是中西方差異!
差異還不止這些，西方婚禮不許圍觀人大聲講活，中方鬧得不可開交，吃飯時人聲鼎沸!
通常中國人趕集，宴請，聚會時都是圖個熱鬧，家常裡短，大聲說講，毫無顧忌!因此有些人出國旅遊時同樣也大聲話，相互打鬧，因此就有人會說中國人素質大差!
這就是文化背景不一樣形成的，有素質沒有關係!
世界上哪裡都有道德敗壞，素質低下的人!和哪國人沒關係，和風俗習慣沒關係，但要入鄉隨俗，充分尊重別國風俗是必要的!時間久了，中國人會自動自覺的!禮儀之邦!!
王輝
中國人（包括我自己）最大的問題在於，我們不會反思。有時候在於盲目的輿論跟風之下，一致對外做憤青（這不是貶義詞）；有時候會不加思考的暴力對待自己人，如：當美國人轟炸南斯拉夫大使館時，這事件傳到國內，有些人走到街頭抗議，而有些人卻在猛烈的抨擊當時的英語培訓班，說他們是走狗，是叛徒。
楊先生在寫這篇文章或是演講集時，那時候的中國人七八十年前的人毫無進步，物質基礎好了，但思維方式還停滯不前，一出事情就知道窩裡橫。
我不知道有多少人看過楊先生這本書，或是根本看不到？然後就在這裡瞎扯。
楊先生這本書不是在批判中國人，而是在敘述那個時代中國人的精神特徵。當楊先生在臺灣演講時，他要求用錄音帶把他的話記錄下來，可是卻沒有人這麼做或是不會這麼去做。那時候中國人就是那樣，好面子，把好的一面展示出來，把不好的一面隱藏起來，即使自己人也不能說甚至自己都不想反思它。
我是八年級
個人認為柏楊先生寫作《醜陋的中國人》並不是要否定和侮辱中國人，而是以現代文明人的標準剖析中國人與現代文明的巨大差距，告誡我們應正視自身存在的問題與不足，要不斷以現代文明為標準不斷提升文明修養，摒棄落後的糟粕——好比醫生為你指出肌體疾病，以免病入膏肓而被文明社會再次拋棄！《醜陋的中國人》和日本軍國主義侵略者辱罵中國人是東亞病夫不是一回事，二者不可相提並論！“醜陋的中國人”在魯迅筆下也有深刻的描述——他們麻木、自私、狡黠、小聰明、缺乏利他精神等等，不一而足！造成中國人醜陋的原因不是人種的問題，也不是水土的問題，而是幾千年來被統治者愚昧的結果，是威權政治下人權被踐踏的產物！所以，儘管柏楊先生的言語苛刻了一些，嚴厲了一些，但個人認為這才是良藥苦口利於病，《醜陋的中國人》應是我們自我檢視的一面鏡子，是自我精神救贖的一劑猛藥，更是融入現代文明社會的良好開端！
天山鷹47258661
我們國人差距不是一般的差，典型的潑皮或者胡攪蠻纏，蠻不講理。你看看網絡上動不動破口大罵的，唯我獨尊的，每個細胞裡都散發著不守規矩，我行我素的散沙主義和自私自利的行為和思想。難怪愛因斯坦對國人評價是一盤散沙，也切實是不團結，個人自掃門前雪，不管他人瓦上霜的心態佔據大腦！
用戶5910864849
有些作家就是靠損害中國人形象來獲得某種利益，獲得某些國家的讚賞。八國聯軍禍害中國人咋不寫，日本人南京大屠殺你咋不寫！就像一條哈巴狗，狂吠幾句，獲取一點狗糧，頂多聽到一句“好狗”！
