太素老道
他這個是以現代醫學的角度解釋中醫的辨證。不能說他不對，又不能說他對。不過有點像象棋盤裡擺圍棋，不對路數。根據他所說的【證】的表述，其實是果，而不是因。他說的是對的，只不過是他搞反了邏輯推理的因果關係，將果當成因了而已。說明他根本就不懂中醫，空掛了一個虛名。
歷來中醫與西醫看待疾病的角度與思維方式，推理邏輯都是不一樣的。現代醫學還是以現代科學為主導的醫學，他們注重的還是看得見摸得著的東西【證實與證偽】，他們所針對的就是疾病本身以及疾病所引起的症狀進行治療，西醫針對的是疾病本身，根本就不會去探討引起疾病的背後的原因，像中醫這樣的玩法，現代醫學無法理解。
而中醫卻是從中國的陰陽五行哲學思想出發，認為人體是一種陰陽五行處於相對平衡相生相剋狀態就是健康的，打破了這種陰陽五行平衡相生相剋狀態，就是病態。而中醫認為，引起人體疾病的主要原因就是八綱與五行平衡被打破。當人體平衡被打破了的時候，就有六淫七情對人體進行侵害，中醫稱六淫這種侵害為【外邪】，而七情導致的損害為【內傷】。那究竟一個人的疾病是由八綱【陰陽虛實表裡寒熱】五行相生相剋失衡【肝心脾肺腎】，是由六淫七情中的哪一個因素引起，中醫就需要通過望聞問切，六經論治等等中醫的方式方法去探究出來，也就是中醫的辨證。事實上中醫所說的這個【證】，指的是疾病產生背後的真正的引起疾病的原因。
前述已經說過，人體之所以會得病的根本原因在於人體的八綱五行失衡。人體的八綱五行保持平衡，那麼，六淫七情就不會對人體造成傷害，六淫就不過是六種怡人的自然現象【風寒暑溼燥熱火】，七情也就是正常的人類情緒怒喜思悲恐驚憂而已。
南方醫科大學深圳醫院的申維璽通過22年的研究發現，中醫所說的【證】，是細胞因子在各種致病因素影響下，細胞因子表達錯誤，細胞因子網絡功能失衡與失調。【明顯的因果關係倒置】
請注意他的表述。這個就是八綱五行失衡。也就是疾病狀態。八綱五行失衡之後，就會有各種各樣的致病因素侵害人體，也就是他說的機體。那好，他說的細胞因子，到底是什麼呢？我們知道，細胞，是組成人體的最基本單位。人體的新陳代謝基本上都是以細胞的新陳代謝方式完成的。也就是說，致病因素，導致細胞因子病變。也就是說，中醫所說的【證】，是這些導致細胞因子病變失衡的致病因素，而細胞因子病變，是結果，而不是原因，更不是中醫所說的【證】。
中醫所謂的辨證，就是要找到導致細胞因子病變的致病因素。這個致病因素才是中醫的【證】。
太素老道
症，即症狀，頭痛，怕冷，怕風，手熱，手冷，腳冷，拉稀，便秘，腹脹，腹硬，打呃，燒心，心絞痛，吐血，吐膿，乾咳，咳黃痰，咳血，咳水狀泡沫痰，腿腫，腹腫，四肢腫，頭腫，全身腫，類似這些都是症狀。
症狀不是證。
證是產生症狀的原因。
學過中醫理論才會知道，手腳冰冷，夜尿頻多，舌苔白，這是“少陰傷寒證"
手腳冰冷，夜尿頻多，舌苔白，臉紅，但是不敢用冷水洗臉，必用熱水。西醫診為"紅斑狼瘡"。這還是"少陰傷寒證“，臉紅是“虛陽外越“，屬"戴陽證"。那麼"紅斑狼瘡“，用四逆湯就可以治癒。附子要用生的。
手腳冰冷，夜尿頻多，舌苔白，發燒，溫度計測的很高，39一40度，發燒總也治不好，但是，患者本人怕冷，蓋三個被子還發抖。不敢喝冷水。西醫診為"白血病"，我們不管西醫的病名，依然診為"少陰傷寒證"，依然用四逆湯即可治癒。
上述這些不是瞎說，我都治癒過。詳見《急淋》貼吧。
如果這個小夥子大便乾燥五天一次，臉紅舌紅怕熱，吃冰不拉肚，穿衣很少不冷，吹空調冷風不感冒，喝水多，這是"陽明實熱證"，用白虎湯+承氣湯治療。
這只是舉例。所謂"證"是中醫對疾病病因的分類。具體怎麼分類，你去看《傷寒論》，《金匱要略》。
西醫病名總共有一萬一千種。在中醫這裡，歸納為八種，即陰陽寒熱表裡虛實。再辨證，從中選出四種，就好對付了。就可以開藥了。
上述怕冷那種人，如何辨為"少陰傷寒證"呢
陰陽，辨為陰。
寒熱，辨為寒。
表裡，辨為裡。
虛實，辨為虛。
歸納為"陰寒裡虛"證，少陰傷寒證是具體的證名，陰寒裡虛證是個統稱。
中醫就是這樣辨證的，才能抓住病因的實質，才不會被表象所迷感。比如說，我治的"華氏巨球蛋白血癥”，這病名我都沒聽說過，西醫治了七年，化療共計16個療程，越治越壞，病人想要自殺，不再連累家人。病人找我治，症狀有特別怕冷，耳鳴，眼花視物模糊，嚴重失眠，頭疼，血常規數據異常。我辨為少陰傷寒證，用四逆湯治癒，所有的症狀全好了。全過程幾十副截圖，在"急淋"貼吧。四逆湯，關鍵要用漢代原方，原方用有毒的生附子，所以我們必須用生附子，否則無效。現代三甲大醫院中醫療效不好，主要原因是不遵守漢代原方。不敢用毒藥。
疑難不再難
用科學的思維方式解說中醫是錯誤的！科學辯識是有準確的條件限制的。其特徵是：一是一。二是二。中醫思維不是這樣的。它的思維過程是以模塊方式進行思維的。如五運六氣。這是一種模塊式的思維。這種思維有更大的效率。例如一個病有很多治療方法達到治癒的目標。方法選擇依實際情況而定。這是對付複雜的大系統對象的最佳思維方式！而不是一是一。二是二的問題。中醫的症僅是症狀。症狀也是一個複雜系統！由方方面面所構成。所關連的。西醫則認為一定有其準確的特異性因素。我認為二者都有正確性。中醫承認疾病某方面的特異性。但還要參考其它關連因素再行決策。這才是辯症施治。
用戶63859711
沒聽你說的電臺，不清楚裡面所言是什麼。
不過，中醫一直有“急則先治標，緩則治本”之言。
中醫的證不同於症。症為疾病的表現症狀，證為疾病的真實原因。
不同的症狀後面，可能有共同的證，相同的症狀後面，可能有不同的證。即中醫的“同病異治，異病同治”。
急則先治標，是為快速緩解讓人不適的症狀。
緩則治本，是為消除疾病產生的病因。
緩則治本，一定程度，也與中醫“治未病”有關聯。治未病，必然是和緩期，沒有發病的時候。高明的中醫甚至可以在沒有疾病表現時，或者疾病還沒有到來時，根據氣運判斷出疾病走勢。這顯然與“症”無關，而是“證”在起作用。
踏雪無痕5141815
你這個問題比較專業，很值得探討。
這裡我給你分享一下我的觀點，拋磚引玉，班門弄斧不要見笑啊。
證也寫作症，也個通假為正。什麼意思呢？證明，真正的證明，否則就是誤診。正誤是一對的嘛，一對陰陽。
再說中醫A為什麼要辨證，B證又是個什麼東西？
A、辨證是調查是研究，沒有調查就沒有發言權對不對。但凡做什麼事都要先做前期的工作。比如打仗不都是先派出偵察兵去摸清敵情，採集到情報方才便於決策計劃對不對。
中醫更甚，因為醫藥事關人的健康乃至生死，不明察怎麼行。當然現今一些中醫大夫裝模作樣就另當別論。
B、證是什麼東西？這問題很關鍵。
證在西醫裡指各種量化指標，比如血壓高多少低多少，白細胞每毫升含量多少等等。其多基於現代解剖學。看得見摸很著，簡單直觀，普通人也都能理解和接受。
而中醫則不同。
緣於上古，理論深奧，且又不能更改或演譯。因為中醫的症也是一種指標。非專業人士不明其理不懂其要可能誤判。專業人士則需經過N多次的反覆臨床實踐與參悟方才能明其理得其要入化境。且中醫還有個弊端——留一手。許多東西不說全，保密，一鱗半爪雲裡霧裡。
比如脾胃溼熱指標：痞悶噁心，口甜便粘，肢體困重，小便短赤不利，或肌膚髮黃髮癢或出汗。苔黃膩。
你必須一個一個弄清楚明白，牢記於心，且區分明白。但這只是明面上的東西，還有實踐總結就全靠自己，或刪減或添加，其靠各人融會貫通了。
那麼這些個東西有何理論依據呢？
發乎內必現諸外。
人類繁演千萬年，機體各種功能完備，各系統各司其職各負其責，且相互關聯互相制約。保持動態平衡。
人體很奧妙也很先進，它有監控系統，也有自我平衡（醫療）能力。
若一髒出問題出現不足或過亢，首先機體就會自動修復，如若超出極限則呈病態。其它臟器亦有反應企圖抵消補救相關臟器的不足。牽一髮動全身。
那麼這一系列的變化反應，其外在特徵就是證。一箇中醫從業者就是要去找出來並總結融會貫通以待後用。
現今社會不是有天網系統嗎？現代汽車不是有雷達嗎？對於人體一樣不少。人體潛能遠超想象。所以這個症就顯得那麼難抓那麼重要。讓一般人望而確步。
簡而言之，證就是徵兆。某種病所具有的唯一徵兆被你抓住了，你就抓住牛尾巴了，牛身牛頭就不遠了。
原上3草
這個沒有看過，不能否定和肯定。中醫諸證源候都是中國陰陽五行和六淫及正邪的綜合考量，畢竟是中國古文化，應該有所創新。這個也許就是一個創新之舉。但是，不能將中醫藥用西醫藥來解釋，因為西醫藥功能比較單一，以局部為主，中醫藥都是綜合的以整體為主。可以將西醫的病症按主要表現來細分一下，歸入到中醫的症候群中，發揮中醫藥的整體綜合診治療效。找到中西醫的更理想的結合診療方法。發揮中醫的“治未病”的優勢。但是，由於中醫的傳承已經西醫化了，造成中醫的大衰退，加上藥材的非天然療效不佳，使中醫藥處於被質疑的“二難境地”。真希望中醫藥理論的繼承和創新能夠得到國家實實在在的重視！
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當代中醫辯證施治的新學說。
社會在進步，醫學在發展。自從西方醫學引進中國，特別是當代檢驗學，影像學等設備的進步，對診斷疾病有了更細緻的認識。從而對治療後的效果能給出準確的判斷。那麼中醫藥的辯證施治學說需不需要重新寫說呢？
中醫學診病斷症靠望、聞、問、切。每一個方面都非常重要。但為啥把切這一項放在最後呢？大家對切脈的認識如何呢？脈診靠的是身體脈搏強弱來診斷，其只能大概地預測出人們身體整體或局部器官的盛與虛的問題，但是精準細緻就很難確定。為啥把望放在最前面，因為中醫理論對望有更祥細的解說，在診斷病症以及判斷愈後的體徵上，更有直觀性，準確性。再結合現代檢驗，影像的準確判斷，就更精準的得到確定效果。
對中藥方劑的選擇
人的身體器官組織其實是非常之少的，發生的器官病症也是非常少的，但是它們所產生的併發綜合徵是多樣性的。幾十年的研究發現，對慢性疾病的治療，單靠一種多功能的中藥是完全不能夠達到治癒目的的。現代中醫學，出現很多奇怪的現象，一個病症有千種方劑，許多急症，比如發燒，頭疼，肚子漲痛，便秘，閉尿，內出血，痰堵，中風，腦梗，心梗等等，在三甲醫院的急救中得不到善用，只侷限於社區醫院的普通治療，埋汰了中藥的真實作用。現在的社區中醫基本和西醫一樣，只給患者治療表面的病症。中醫的標本兼治是有所講究方式方法的，不是單一藥物就能達到標本兼治的。任何疾病，特別是慢性疾病，都有個先來後到的順序。比如先有寒熱溼毒的傷害，引起炎症，再傷及血氣。所以治療時也應該循序漸進地給予治療調理，這才是中醫真正所謂的“標本兼治”。
老仙翁急救幫
〈辨證論治〉是中醫在〈整體觀念〉思想的支配下，通過(四診)來診查疾病的本質，給治療提供可靠準確無誤的依據！
很多從中醫者，書讀五車，經文滿腹，最後走入臨床實戰，敗就敗在這實戰的，經典思想支配下的運用上，也就是〈整體觀念〉〈辯證論治〉。
中醫理論實戰的最高經典概括！竟有從醫藥幾十年的大師級人士，誹之無用！真是令人哭笑不得！
辨證論治的，證，不可能有什麼更完美的新說法。證代表著什麼？
證一一就是證侯，它是一個或多個症狀的病源，它反映了疾病的病因和病性，病位等，它更深刻，更正確的揭示了疾病的本質。證一一是疾病的本源，辨證是論治的依據。
天下可攬
綜上各論，各有其理，但是中醫，祖國醫學的綱領和宗旨是永遠不變的，不能把中西醫混而偏執，哪怕我身為中醫一生，中西醫各有所長。你們就一個“證”爭論不休，症與證當然有先後之分，比如風寒或風熱感冒，頭痛，鼻塞，咳嗽，是症，辨別風寒風熱的結果是證，根據證而採用辛溫或辛涼解表，這就叫立法，處方用藥。方可得其效而治其病。這就叫辨證施治。如我的論述有錯，請高師同行指正。
出手成方77426605
我覺得這樣的研究都沒有意義，中醫的辯證論治並不是辯症論治，如果是辯症論治那與西醫又有什麼區別，症是症狀，比如：頭痛，這是症，但不是證，證是利用中醫理論抽象出來的，比如：頭痛，可以是肝陽上亢，可以是陽明胃熱，可以是氣血虛痛，可以是瘀血阻絡等等，只有辯出來證才能找出對應的治法，比如：平肝潛陽，清熱止痛，活血化瘀；這些東西中醫用了幾千年臨床總結出來，再用幾十年去研究他，那豈不是畫蛇添足嗎？
