有一位已經獲得博士學位的丈夫，當妻子提出過性生活時，竟然罵她是“賤貨”，進而無端懷疑她婚前不貞，婚後不忠。這個例子雖然有些極端，但持同樣看法的男性大有人在。這些人根本沒有理解，女性的性權利就是獨立自主地做出任何選擇的權利。因此它不僅包括女性保護自己，抗拒違背自己意願的性交；也
同樣包括女性主動選擇，首先向自己所愛的人提出性交要求。
主動選擇，首先表現在選擇配偶上，也就是一般所說的戀愛自由和結婚自主。女性和男性一樣，有權利拒絕別人的愛，也有權利主動與自己所愛的人建立婚姻或戀愛關係。自從五四運動提出這樣的口號之後，中國女性經過幾十年奮鬥，已經在法律和道義上獲得了這樣的權利。但是，在一些文化不發達的地區，侵犯或干擾女性這一權利的事還經常發生，還需要全體女性和全社會不懈地努力。
主動選擇，更表現在結成戀愛或婚姻關係之後。就是說，女性主動表達自己的性意願，主動發起性活動，主動要求對方配合自己，這些都是天經地義的，都是女性性權利中不可剝奪的內容。可惜，許多人並不理解或並不贊成這一點。
一般人總是認為，女性天生在性方面被動消極，甚至冷漠反感。她至多主動去愛一個男性，卻不可能在實際生活中採取任何主動。這種說法沒有任何科學根據。在生理上，女性的性要求並不低於或少於男性；在心理上，她在“去愛”之中所勃發的激情，超過“被愛”中的安慰；在行為上，女性主動的方式，對性生活和諧與婚姻美滿所發揮的推動作用，遠遠大於女性被動的方式。當代性學已經能夠幫助人們解決一切性生活不和諧問題，其中最重要的性行為療法，主要就是引導和依靠女性的主動。
女性的被動是幾千年封建社會造成的。封建禮教認為，女人不過是生兒育女的工具，或供男人享用的玩物。因此她沒有一絲一毫的理由要求主動。靠著剝奪女性在愛情與婚姻中的主動權，封建社會也就從根本上否定了女性的獨立人格，使她無論在家庭中還在社會上，都不得不成為男性的附屬品。
現在仍然有一些男性這樣看問題，儘管他們口頭上不承認。有些丈夫習慣於主宰夫妻性生活，儘管在其他一切家庭事務上，他都可以平等對待妻子，甚至讓妻子“掌權”，自己做出“妻管嚴”的可憐相；但是在性生活中，他又會覺得妻子的主動是冒犯自己，是隻圖她自己快活，是又來爭奪丈夫的最後一塊陣地。其中有一些人是出於更深層的原因——擔心自己的性能力不足。其實，女性的性主動不是“母老虎主義”，因為她的第一位主動要求，是加強性生活中的心理和情感交流，加強雙方對其中樂趣的體驗和感受。第二位主動要求是加強愛撫和親暱。至於多數男性都很重視的性生活頻率、具體方式和射精與否，女性一般都不那麼強調，也很少強求。因此妻子的性主動不但不會損害丈夫，反而能使雙方更加和諧。
還有些男性，生怕女友或妻子對自己主動也會對別人主動，婚內主動就會婚外主動。但生活中的實際情況卻恰恰相反。在傳統道德的壓力上，女性若能表現出主動，正是她熱烈忠貞多情的證明。如果不理解或貶斥這種主動，反而很容易迫使女性移情別戀。持這樣看法的男性，從根本上說，不但太缺乏對女方的信任，也太缺乏自信。自己沒本事獲得和享有愛情，只得求助傳統道德從外界來“管制”女性，這種不健康人格，怎麼能吸引和回報女性的愛情呢？
因此我們說，主動這項女性的性權利，首先需要讓男性和全社會都能理解和接受，像本文開頭說的那樣的“男子漢”，實在應該換換腦筋了。而且，不能只等他們良心發現，還需要女性不懈地宣傳和推動。這方面首先需要的也仍然是——女性的主動。
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