藝術就是謊言
首先要搞清楚的一點是，文藝復興是一種文藝思潮或者說是人文思想的革命運動，不是真刀真槍，流血犧牲的革命，需要找個敵對勢力控制薄弱的地區下手，才容易取得成功。
從當時的社會背景來看，意大利主要城邦的統治力量仍然是教會。
但是，自從經歷了中世紀的瘟疫、社會的動盪之後，教會對各個城邦的控制力逐漸減弱，內部的鬥爭也較為激烈，政治上儘管有些動盪，但還沒有達到完全失去控制力的節點。
此時，佛羅倫薩的資本主義開始萌芽，自由交易盛行。
人們發現，在自由交易的制度下，教會的那一套騙人的鬼把戲只會讓社會陷入倒退，比如民族的分裂，黑死病的蔓延和失控。
一句話，教會的黑暗治理，已經不能適應城市的發展需要，新興的資產階級極度渴望重視人的價值和人性自由的思想。
而與此同時，拜占庭的領地不斷被蠶食，直到統治失敗，大批的學者流亡到意大利經濟繁榮的佛羅倫薩。
這些流亡至此的大批學者，他們帶來了古希臘大量古籍的同時，也帶來了古希臘時期輝煌的歷史文化和文明。
其中，古希臘的人文精神有不少是與資本主義萌芽時期人們所追求的精神境界是一致的。
由此可見，文藝復興在意大利的佛羅倫薩開始興起，是天時地利人和，是多種因素綜合的結果，而不是說在宗教統治薄弱的地區更容易發生。
實際上，在宗教統治薄弱的地區，人們也會因為缺乏先進思想理念的洗禮，而處於混沌之中，在思想認識上的不足，也不會產生髮動一場文藝思潮運動的念頭。
布穀公社
神，是人類矇昧時代的產物，人力征服不了的、害怕或敬畏的、較有正面意義的東西，就被稱為神，反之就被稱為鬼。信神的人多了，還出現了傳播者和管理者，神學就出現了。在人群當中，人是有少數的強勢力和大多數的弱勢力區分的，弱勢力在大多情況下是屈從於強權的，有些時候都生不如死，在肉體痛苦得不到解脫的情況下，只能在精神上尋找寄託，死後升入天堂或者是寄希望於來世重生的理想主義思想觀念就出現了，形成了宗教信仰，早期為自然宗教，一些傳播者還把這種思想逐步加強，強權統治者一看這玩意有利於統治大多數民眾，教會又產生了，宗教變成了人為的宗教。管理宗教的教會制定的清規戒律太多了，其目的就是限制人們的思想和行動自由，尤其是歐洲黑暗的中世紀，一度也確實阻礙了生產力和社會文明的發展和進步，在這樣的背景下才有了復興古希臘、羅馬文化的所謂文藝復興。在古代和近代，南歐和西歐的宗教氛圍最強，為什麼文藝復興偏偏在這裡產生？一，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。二，這些地方有可用以
復興的好東西，那就是古代希臘和羅馬輝煌的社會經濟制度和文化藝術文明成就，尤其是原始的民主，自由、民生思想，這些東西正好可以拿來抵制殘暴的封建政、教統治，改良後的好宗教就出現了，自由平等、民主、法治、博愛等思想就這樣地、廣泛地被基督教信徒所接受，並形成了傳統習慣，也成為了維護社會文明和社會公序良俗的有力的道德工具。有人也許會問，文藝復興為什麼沒有發生在中國？其實，中國古代也搞過復興，復興什麼呢？最著名的當屬孔子搞的克己復禮了！那就是用周禮理論來進一步加強王權的統治！再說了，就是假設古代中國人想復興點什麼好東西，可我們有類似於古希臘、羅馬那樣的古代城邦文明用來複興嗎？孔子雖然活著的時候沒有搞成功，但是孔子死後卻成功了，自漢朝開始，孔子忠君的封建禮教就一直是中國封建統治者的有力的思想武器。
放大鏡43084
神學宗教阻礙社會發展，卻為什麼沒有阻擋住而爆發文藝復興運動？其它神學宗教黑暗較淡甚至沒有的地方反而沒有出現文藝復興運動？
我們知道伊斯蘭世界神學宗教影響力也是大的，但它沒有文藝復興和科學，由此可知文藝復興科學跟神學宗教沒有必然聯繫。是其它因素導致歐洲文藝復興和科學的。
那麼是什麼原因呢？歷史有時很搞笑，偶然的因素有時起關鍵作用。本來神學宗教在歐洲有絕對崇高威信，但是成吉思汗破城摧毀了它的威信。政教合一政體被打破，教皇不能再幹涉世俗政治生活。宗教黑暗解除，然後文藝復興。
很多人對這個文藝復興有誤會，以為是傳統文化和藝術復興。其實是什麼呢？就是世俗的那一套復興。辦學校是最主要的方面。自然科學興起，世俗社會不再從事神學。
打個比方，神學宗教跟文藝復興，就好比清朝跟民國。
現在，西方人很尊重神學宗教，因為需要精神統一。但是，第一不可能政教合一了。第二，被改革，由反科學變成為科學唱讚歌。尊重的程度有點像清朝皇帝尊重孔聖人。第三，西方哲學論述清楚上帝就是擬人化的存在。即使其變成傳統文化現象。
曾經教派衝突很殘酷的，比如伊斯蘭教與基督教。戰勝者會徹底剷除被征服地區的文化。現在中東難民大量湧入歐洲，產生的頭疼問題包括宗教信仰方面。
東方的情況也證明神學宗教阻礙社會發展。朱熹理學的本質就是東方神學，可謂天理教，傳統叫封建禮教。造成東方神學禮教黑暗，工匠，科技人才大量流失海外，宋明元清數百年都是如此。歐洲反而重視起來了，在這方面東西是相反發展的。現在好像又要來忽悠我們信這個神學宗教了。
東風別業
文藝復興和工業革命、法國大革命推動人類歷史的反封建和反教會統制人類世俗政治。出現了資產階級法哲學和《自然權利》，《社會契約》的革命性。馬克思哲學的科學社會主義的終極理論。是全人類從封建和宗教中解放出，開啟人類自己掌握自己的命運的偉大世代，毛主席領導中國的革命成功，並建立新中國，啟迪了中華民族走向人類光明的政治舞臺。更偉大的促進人類歷史進程！
立言50
那麼宗教與神學有沒有阻礙文藝復興的發展呢？如果說沒有，那肯定沒有道理。任何思潮的突起，都或多或少地對固有的思想產生衝擊。因為人類必須要進步，因為這是自然發展的必然規律。
那麼那些地方影響少呢？答：處於動盪中或不想進步的地方。
在線靈童
宗教的文化含義是巨大的，宗教並非非得在文化中指明存在著神，更指明的是人性中有著神性，而這與人文精神完全契合，故，宗教的盡頭必然推動了文藝復興，而不是遏阻它。
深淵之眼
宗教所起的作用和道德差不多，世上只有少數國家視宗教為有害，無論國家發展與否都沒離開過宗教，因而說宗教有害難成立。其實，有害是宗教勢力過強掌控了社會，使宗教由起道德作用變成了起法律作用。在古代，宗教勢力對社會的控制減弱時，即由法律迴歸道德時，可能帶來思想活躍、社會有活力，而歷來宗教影響淡薄之地，也往往屬於非發達之地。因此，文藝復興出現在意大利這種原有的宗教控制出現趨松之地，是很正常的了。
扎西284919421
又是你。 你問的話題。真的很難回答。話題像是長刺的仙人掌無從下手。 你不是在問話題。而是在考驗別人。 很不舒服
嘎斯丙戈
宗教，本來是走正路念真經的人們敬畏逝者關心關愛活者的一種責任或講究或風俗，被心術不正甚至愚昧傻求的蠢貨操縱利用，使端端正正的責任變成了荒唐陰暗邪惡的迷信，導致人不走正路喪德失信喪德失性，致命地阻礙著人類社會的文明進程-阿彌陀佛
qzuser
首先得明白文藝復興是什麼。文藝復興是一位瑞士歷史學家提出來的歷史概念，指的是中世紀晚期的一場文化革新運動。當然現在隨著歷史研究的深入，對於文藝復興有了很多不同的理解。比如所謂復興，本質上並不存在。復興原本的含義指的是古希臘和古羅馬文化在原本的亞平寧半島上的二次繁榮，但實際上這個所謂的古希臘古羅馬文化，究竟在多大程度上和文藝復興中所構想的文化是一體的，恐怕大部分學者都認為兩者關係並不密切。文藝復興，準確的來講是文化學習。主要是指南歐和西歐學者廣泛的向阿拉伯乃至印度和中國，吸收先進文化。這才是歷史上真實的文藝復興。
其次，看文藝復興為什麼會形成。文藝復興的形成和當時歐洲社會的轉型是表和裡的關係。所以文藝復興實質上是歐洲社會轉型在文化領域的具體表現。文藝復興的發源地在亞平寧半島，也就是現在的意大利地區，以佛羅倫薩為中心。之後擴展到南歐和西歐的其他國家。我們仔細觀察這些地區，就會發現他們恰恰是和歐洲以外地區聯繫較為密切的地方。比如亞平寧半島是早期東西上路的歐洲中轉站。伊比利亞半島上的西班牙和葡萄牙是新航路的開闢者。荷蘭，英國和法國等地是緊跟在西班牙和葡萄牙之後，對外尋求殖民地的國家。這些地區通過對外交流，開啟了社會轉型的大門。而對外交流的頻繁，在一定程度上也促進了文化交流的繁榮，這就為文藝復興打下了根基。由此可以看出，文藝復興發生地和宗教關係不密切，但是和社會轉型是一體的。
再次，世界上除了中國以外，在近代以前，全部都是宗教化社會。所謂的宗教影響小的地區，如果退回到十五十六世紀，也只有中國。在非中國地區，全部都是宗教主導性的地區。而中國在當時並沒有實現社會轉型，所以也不會出現文藝復興。
最後，宗教和神權對社會發展是一種阻礙，這種觀念是基於整個歷史發展大趨勢來談的，在細節上不完全如此。比如文藝復興的很多代表性人物，和宗教關係密切。有些人本身就是教會的傳教士或者高級神職人員，有些人雖然不是教會的人員，但是和教會關係密切，受僱於教會。恰恰是在宗教的體制之內，孕育出了反宗教的力量，這就是歷史的有趣之處。
