艺术就是谎言
首先要搞清楚的一点是，文艺复兴是一种文艺思潮或者说是人文思想的革命运动，不是真刀真枪，流血牺牲的革命，需要找个敌对势力控制薄弱的地区下手，才容易取得成功。
从当时的社会背景来看，意大利主要城邦的统治力量仍然是教会。
但是，自从经历了中世纪的瘟疫、社会的动荡之后，教会对各个城邦的控制力逐渐减弱，内部的斗争也较为激烈，政治上尽管有些动荡，但还没有达到完全失去控制力的节点。
此时，佛罗伦萨的资本主义开始萌芽，自由交易盛行。
人们发现，在自由交易的制度下，教会的那一套骗人的鬼把戏只会让社会陷入倒退，比如民族的分裂，黑死病的蔓延和失控。
一句话，教会的黑暗治理，已经不能适应城市的发展需要，新兴的资产阶级极度渴望重视人的价值和人性自由的思想。
而与此同时，拜占庭的领地不断被蚕食，直到统治失败，大批的学者流亡到意大利经济繁荣的佛罗伦萨。
这些流亡至此的大批学者，他们带来了古希腊大量古籍的同时，也带来了古希腊时期辉煌的历史文化和文明。
其中，古希腊的人文精神有不少是与资本主义萌芽时期人们所追求的精神境界是一致的。
由此可见，文艺复兴在意大利的佛罗伦萨开始兴起，是天时地利人和，是多种因素综合的结果，而不是说在宗教统治薄弱的地区更容易发生。
实际上，在宗教统治薄弱的地区，人们也会因为缺乏先进思想理念的洗礼，而处于混沌之中，在思想认识上的不足，也不会产生发动一场文艺思潮运动的念头。
布谷公社
神，是人类蒙昧时代的产物，人力征服不了的、害怕或敬畏的、较有正面意义的东西，就被称为神，反之就被称为鬼。信神的人多了，还出现了传播者和管理者，神学就出现了。在人群当中，人是有少数的强势力和大多数的弱势力区分的，弱势力在大多情况下是屈从于强权的，有些时候都生不如死，在肉体痛苦得不到解脱的情况下，只能在精神上寻找寄托，死后升入天堂或者是寄希望于来世重生的理想主义思想观念就出现了，形成了宗教信仰，早期为自然宗教，一些传播者还把这种思想逐步加强，强权统治者一看这玩意有利于统治大多数民众，教会又产生了，宗教变成了人为的宗教。管理宗教的教会制定的清规戒律太多了，其目的就是限制人们的思想和行动自由，尤其是欧洲黑暗的中世纪，一度也确实阻碍了生产力和社会文明的发展和进步，在这样的背景下才有了复兴古希腊、罗马文化的所谓文艺复兴。在古代和近代，南欧和西欧的宗教氛围最强，为什么文艺复兴偏偏在这里产生？一，哪里有压迫，哪里就有反抗。二，这些地方有可用以
复兴的好东西，那就是古代希腊和罗马辉煌的社会经济制度和文化艺术文明成就，尤其是原始的民主，自由、民生思想，这些东西正好可以拿来抵制残暴的封建政、教统治，改良后的好宗教就出现了，自由平等、民主、法治、博爱等思想就这样地、广泛地被基督教信徒所接受，并形成了传统习惯，也成为了维护社会文明和社会公序良俗的有力的道德工具。有人也许会问，文艺复兴为什么没有发生在中国？其实，中国古代也搞过复兴，复兴什么呢？最著名的当属孔子搞的克己复礼了！那就是用周礼理论来进一步加强王权的统治！再说了，就是假设古代中国人想复兴点什么好东西，可我们有类似于古希腊、罗马那样的古代城邦文明用来复兴吗？孔子虽然活着的时候没有搞成功，但是孔子死后却成功了，自汉朝开始，孔子忠君的封建礼教就一直是中国封建统治者的有力的思想武器。
放大镜43084
神学宗教阻碍社会发展，却为什么没有阻挡住而爆发文艺复兴运动？其它神学宗教黑暗较淡甚至没有的地方反而没有出现文艺复兴运动？
我们知道伊斯兰世界神学宗教影响力也是大的，但它没有文艺复兴和科学，由此可知文艺复兴科学跟神学宗教没有必然联系。是其它因素导致欧洲文艺复兴和科学的。
那么是什么原因呢？历史有时很搞笑，偶然的因素有时起关键作用。本来神学宗教在欧洲有绝对崇高威信，但是成吉思汗破城摧毁了它的威信。政教合一政体被打破，教皇不能再干涉世俗政治生活。宗教黑暗解除，然后文艺复兴。
很多人对这个文艺复兴有误会，以为是传统文化和艺术复兴。其实是什么呢？就是世俗的那一套复兴。办学校是最主要的方面。自然科学兴起，世俗社会不再从事神学。
打个比方，神学宗教跟文艺复兴，就好比清朝跟民国。
现在，西方人很尊重神学宗教，因为需要精神统一。但是，第一不可能政教合一了。第二，被改革，由反科学变成为科学唱赞歌。尊重的程度有点像清朝皇帝尊重孔圣人。第三，西方哲学论述清楚上帝就是拟人化的存在。即使其变成传统文化现象。
曾经教派冲突很残酷的，比如伊斯兰教与基督教。战胜者会彻底铲除被征服地区的文化。现在中东难民大量涌入欧洲，产生的头疼问题包括宗教信仰方面。
东方的情况也证明神学宗教阻碍社会发展。朱熹理学的本质就是东方神学，可谓天理教，传统叫封建礼教。造成东方神学礼教黑暗，工匠，科技人才大量流失海外，宋明元清数百年都是如此。欧洲反而重视起来了，在这方面东西是相反发展的。现在好像又要来忽悠我们信这个神学宗教了。
东风別业
文艺复兴和工业革命、法国大革命推动人类历史的反封建和反教会统制人类世俗政治。出现了资产阶级法哲学和《自然权利》，《社会契约》的革命性。马克思哲学的科学社会主义的终极理论。是全人类从封建和宗教中解放出，开启人类自己掌握自己的命运的伟大世代，毛主席领导中国的革命成功，并建立新中国，启迪了中华民族走向人类光明的政治舞台。更伟大的促进人类历史进程！
立言50
那么宗教与神学有没有阻碍文艺复兴的发展呢？如果说没有，那肯定没有道理。任何思潮的突起，都或多或少地对固有的思想产生冲击。因为人类必须要进步，因为这是自然发展的必然规律。
那么那些地方影响少呢？答：处于动荡中或不想进步的地方。
在线灵童
宗教的文化含义是巨大的，宗教并非非得在文化中指明存在着神，更指明的是人性中有着神性，而这与人文精神完全契合，故，宗教的尽头必然推动了文艺复兴，而不是遏阻它。
深渊之眼
宗教所起的作用和道德差不多，世上只有少数国家视宗教为有害，无论国家发展与否都没离开过宗教，因而说宗教有害难成立。其实，有害是宗教势力过強掌控了社会，使宗教由起道德作用变成了起法律作用。在古代，宗教势力对社会的控制减弱时，即由法律回归道德时，可能带来思想活跃、社会有活力，而历来宗教影响淡薄之地，也往往属于非发达之地。因此，文艺复兴出现在意大利这种原有的宗教控制出现趋松之地，是很正常的了。
扎西284919421
又是你。 你问的话题。真的很难回答。话题像是长刺的仙人掌无从下手。 你不是在问话题。而是在考验别人。 很不舒服
嘎斯丙戈
宗教，本来是走正路念真经的人们敬畏逝者关心关爱活者的一种责任或讲究或风俗，被心术不正甚至愚昧傻求的蠢货操纵利用，使端端正正的责任变成了荒唐阴暗邪恶的迷信，导致人不走正路丧德失信丧德失性，致命地阻碍着人类社会的文明进程-阿弥陀佛
qzuser
首先得明白文艺复兴是什么。文艺复兴是一位瑞士历史学家提出来的历史概念，指的是中世纪晚期的一场文化革新运动。当然现在随着历史研究的深入，对于文艺复兴有了很多不同的理解。比如所谓复兴，本质上并不存在。复兴原本的含义指的是古希腊和古罗马文化在原本的亚平宁半岛上的二次繁荣，但实际上这个所谓的古希腊古罗马文化，究竟在多大程度上和文艺复兴中所构想的文化是一体的，恐怕大部分学者都认为两者关系并不密切。文艺复兴，准确的来讲是文化学习。主要是指南欧和西欧学者广泛的向阿拉伯乃至印度和中国，吸收先进文化。这才是历史上真实的文艺复兴。
其次，看文艺复兴为什么会形成。文艺复兴的形成和当时欧洲社会的转型是表和里的关系。所以文艺复兴实质上是欧洲社会转型在文化领域的具体表现。文艺复兴的发源地在亚平宁半岛，也就是现在的意大利地区，以佛罗伦萨为中心。之后扩展到南欧和西欧的其他国家。我们仔细观察这些地区，就会发现他们恰恰是和欧洲以外地区联系较为密切的地方。比如亚平宁半岛是早期东西上路的欧洲中转站。伊比利亚半岛上的西班牙和葡萄牙是新航路的开辟者。荷兰，英国和法国等地是紧跟在西班牙和葡萄牙之后，对外寻求殖民地的国家。这些地区通过对外交流，开启了社会转型的大门。而对外交流的频繁，在一定程度上也促进了文化交流的繁荣，这就为文艺复兴打下了根基。由此可以看出，文艺复兴发生地和宗教关系不密切，但是和社会转型是一体的。
再次，世界上除了中国以外，在近代以前，全部都是宗教化社会。所谓的宗教影响小的地区，如果退回到十五十六世纪，也只有中国。在非中国地区，全部都是宗教主导性的地区。而中国在当时并没有实现社会转型，所以也不会出现文艺复兴。
最后，宗教和神权对社会发展是一种阻碍，这种观念是基于整个历史发展大趋势来谈的，在细节上不完全如此。比如文艺复兴的很多代表性人物，和宗教关系密切。有些人本身就是教会的传教士或者高级神职人员，有些人虽然不是教会的人员，但是和教会关系密切，受雇于教会。恰恰是在宗教的体制之内，孕育出了反宗教的力量，这就是历史的有趣之处。
