汉朝著名黑道——郭解。
郭解，汉朝河内轵县人，大概在现今的河南省济源市，他的父亲是当地黑社会老大，汉文帝时被官府诛杀，外公是有名的算命先生许负。郭解个子矮小，精明强悍，很重江湖义气，能舍命为朋友报仇，家里时常藏匿通缉要犯和亡命之徒。年轻时阴毒残忍，睚眦必报，亲手杀的人很多，干的都是抢劫、盗墓、私铸钱币（印假钞）的买卖。按说做这些事掉脑袋的风险很大，但是，此人有老天保佑，危急时刻总能全身而退，曾被官府捉到扔进死牢，结果竟遇到大赦毫发无伤。到这里，郭解的行为仍然停留在一般黑社会混混的层次上。
等到郭解年龄渐长，淡出了这些低层次的买卖，虽然仍混在黑社会，但是开始修德立身，他厚施薄望、以德服人，竟成为当时社会上道义的化身，黑道白道争相追捧的偶像。郭解姐姐的儿子，依仗郭解的势力，行事霸道，同别人吃饭时，喜欢强行灌酒，一次逼急了一个人，那人拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，然后逃跑了。郭解姐姐大哭大闹，要求郭解捉到凶手偿命。以郭解的江湖地位，很便快探知到凶手藏身之处，凶手没办法，只能找郭解自首，把事情的来龙去脉告诉郭解。郭解听完，说“公杀之固当”，你杀他是应该的，是我家孩子做得不对。于是，放走了那个凶手。当时人们纷纷为郭解的道义点赞。
郭解在家乡很受人们尊重，但有一个人，对郭解态度很傲慢。郭解的门客要杀了这个人，郭解制止，说：我和他是乡亲，他对我不尊重，说明我自己做的不到位，“是吾德不修也”，他有什么罪呢。郭解便派人问了这个人的名字，暗中嘱托当地官吏，说：这个人是我最好的朋友，轮到他服差役时，请加以免除。以后每次轮到服差役时，官府都会豁免此人，此人感到很奇怪，打听其中原委，得知是郭解使力免除了他的差役。这个人便当众向郭解负荆请罪，人们知道后，越发仰慕郭解。
洛阳当时有一对仇家，城中数以十计的豪杰（江湖大佬）从中调解，两家始终不听劝解。后来，有人就请郭解出面。郭解考虑后，决定晚上去见结仇的两家人。这两家人出于对郭解的尊重，听从了劝告准备和好。郭解对他们说：听说洛阳诸公为你们调解，你们不肯接受，如今你们卖我面子，听从我的劝告，但这样的话，会让这里的豪杰脸上挂不住啊。于是，郭解当天晚上悄悄离去，告诉两家人：暂时不要和好，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。
郭解行事，诸如此类，言必信、行必果、诺必诚，经常救人之急，却从不自夸，做人很低调。郭解替人“铲事”，能办成的一定办成，办不成的也要使有关方面都满意，然后才去吃人家酒饭。很多人把郭解当做行侠仗义的偶像崇拜，效仿其行为，争着为他效力。郭解家里时常窝藏逃犯，当地和附近县城的豪杰，就半夜上门拜访郭解，争着请求把逃犯接回自家供养。得罪郭解或者与之作对的人，不消郭解自己动手，就会有人替其报仇，而且从不告诉他，做坏事不留名，以免牵连到郭解。可以说，无论黑道白道，时人以能和郭解交朋友为荣。
在郭解的朋友圈当中，有两位重量级的人物，一位是大将军卫青，另一位是太史令司马迁，既有枪杆子又有笔杆子。当时，汉武帝正在推行一项政策，将天下豪强迁往长安附近的茂陵集中居住，一则充实京师，二则消除当地不安定因素，标准是家产三百万以上。郭解也在迁移名单当中，但他并不想走。卫青为他向汉武帝当面陈情，说郭解家贫，不应该迁移。汉武帝是何等聪明，直接怼了回去，说：郭解一介布衣，竟能让大将军为其说话，可见他家不穷。郭解的厄运就此开始。
郭解最终举家迁往茂陵，出发时朋友前来践行，仅赠送的路费就多达千万。到达茂陵后，关中豪强无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与其结为好友。郭解的声望震动京师，而这加速了厄运缠身。后来，汉武帝听说郭解杀人甚多，要求有关部门彻底查办。办案人员经过认真调查，发现郭解的确亲手杀死多人，但是都在大赦以前，大赦以后没有杀过人。也就是说，以前有不法行为，但都已经一笔勾销了。这里不排除办案人员也是郭解的仰慕者。西汉也是讲究法制的，厄运到这里似乎了结了，但是郭解的门客恰恰在这时闯了祸。
办案人员到轵县查郭解的案底，当地人交口称赞郭解是位贤人，一个儒生站了出来，说：郭解专门作奸犯法，怎么能说是贤人呢。郭解的门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。办案人员就此事责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道是谁杀的人，最后凶手始终没有查出来。办案人员向汉武帝报告，建议判郭解无罪。御史大夫（相当于副丞相）公孙弘不同意，以为：郭解一介布衣，竟能操弄权柄，让人为其效死命，他自己虽然不知道，但是比亲手杀人还要严重，应判其大逆无道之罪。这话说到了汉武帝的心里，汉武帝亲自下令将郭解灭族。
郭解被杀，肇始于卫青向汉武帝求情。这可能是汉武帝第一次注意郭解。一个老百姓，竟有通天的本领，让当朝大将军为他说话；到达茂陵以后，京师权贵纷纷争着与其结交；身边还有一批死士，愿意舍命为他做事。这种社会影响力和号召力，是对西汉政权和社会秩序的冲击，是强势的汉武帝所不能容忍的。如果放纵郭解，任由其作威作福，那么依附郭解的人，谁还会听朝廷的命令呢？那么多人仰慕郭解，仿效他行侠仗义，死而不悔，“白社会”所确立的现存秩序还能正常运行吗？因此，对汉武帝来说，杀掉郭解是必须的，需要的只是一个名头。
郭解死后，引起了知识界大V的长期争论。司马迁给予他很高评价，认为当时社会上无论是贤人还是普通人，无论认识郭解的还是不认识的，“皆慕其声”，以能做郭解的朋友为荣。郭解之死，甚为可惜！东汉的班固持反对意见，郭解虽然温良泛爱，振穷周急，有绝异之姿，但是放纵于末流，没有走到正道上，被杀并不可惜。
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