叶芳銮

看完《人间失格》这本书，我以为我会很丧很丧很丧，出乎意料的是，平静，感到了前所未有的平静，

起初微笑君还对我说，他不敢看太宰治的书，太悲了，也不建议我看下去，

却不想我是如此平静且沉默。

我一度怀疑，

我与书中的阿叶没什么两样，都是自怜自哀的扮演着活着的样子，为了与大众一样，为了让自己显得不那么独特，小心翼翼又敏感的存在，我也同样对此感到悲哀，

那个真实的我们从不敢刨开在外人面前，哪怕是与你最为亲近的人，也不曾了解你半分，

那份真实总是描写不出，讲不出来，就算有人聆听，

道非道，怎么能相同。

人与动物不同的是，

人会思考，而三六九等的人的思考境地不同，决定了人生而不同，想太多的人，总是活不好的，他把自己困在自己的一番世界里，外面的人进不来，里面的人害怕着出去，

活的太苦了，

其实又何尝不是多人爱着他，家人是有亲情在的，他做了那么多事家人并没有责备他，寄的金钱尽管杯水车薪，可依旧存在，

情人是爱他的，妻子是爱他的，他有朋友，那些接济他生活的人，如果不是关心，谁愿意去看一个陌生人过的好不好，

世人太冷漠，唯情难得，

可他不懂啊，他天生，不会去爱，也害怕被爱，所以悲哀，

他多可怜啊，别人永远不会理解他，因为他病了，卑微敏感的病，来到这人世一遭，用酒精麻痹自己的每一天，

这样他才能感到真实的活着，

他们总会问我为什么会喜欢喝酒，

喜欢就是喜欢，哪有那么多的为什么，每天光是和这形形色色的世界打招呼已经足够疲惫，喝酒啊，能让人，更清醒，更真实，

所以我喜欢喝酒，

差一点，差一点，

我也是如此可怜的人，庆幸的是，我拥有我的救赎，生命里唯一的阳光，我开始一点一点去感受爱，尽管这是件难以理解的事，

弱小敏感的我，也被所有人喜爱，尽管，他们永远不知道我在想什么，尽管他们永远不会理解我，可只要有一点点的对我好，陪伴我，我就知道，他们爱着我，

凭借着这份爱，我就能努力的过好自己的生活，

多难过啊，世人万千，没人会懂你，

你活在和别人不同的世界里，偶尔也想逃离，可更害怕面对，生活，那么多漫长，出现的那些人，过客也好，失去也好，

人间总归，不要白来一趟，

人间不值得，

人间不值得，难过啊。

抛线木偶

生而为人，对不起

生来就失去了作为人的资格，不是因为做了什么大奸大恶的事情，只是无法理解其他人的价值，无法看穿世人的面具，无法忍受虚假和卑劣，只是无法明白这个世界运行的法则和意义。所以，对不起。可怜的是，这样一个人，却偏偏想要融入这样一个在他眼中扭曲怪诞的社会。

像个小丑一样惹得别人哈哈大笑，于是以为自己存在了，有了意义。至于是否真的融入了他们，别人，其他人，却连去想一想，看一看的勇气都没有 。

太宰治的文字平实却拥有让人无法直视的力量。时时刻刻仿佛有触手，试图将你拖入无尽的黑暗的漩涡之中。触手的名字，一名绝望，一名悲戚。

等看到良子被商人强奸，抑或与商人通奸一幕，仿佛撕碎了最后的帷幕，悲伤和惶恐如浪潮铺面袭来，打湿面孔。那动物行为的一幕，却拥有了无可比拟阻碍的力量。对于无法理解的人来说，或许那只是怪诞和戏谑。但对于同样生命中没有太阳，依靠着某个人作为生命的光活下去的我，却对那种仿佛一瞬间失去世界所带来的恐惧和绝望感同身受。

在经历了漫长而痛苦的一生之后，才发现无论如何努力，也过不好这一生。生存，还是死亡，似乎死亡更加快乐。

大约是去年二月，我看完《人间失格》，蜷缩在椅子上，如小兽紧紧抱着自己。脑海中浮现的，一幕幕全是虚无的幻影，连一丝真实的影子也不存在。我的心里悲伤地低声回响着一个声音：

谁来救救我，救救我。

“你是我生命的一束光啊！”这句话真的不是说说而已的。

丶秀研吖

一句话：我和叶藏不是一类人。

读过《人间失格》的小伙伴普遍评价这本书太悲观，是太宰治自己的人生写照。他写完这本书没多久就自杀了。其实，像太宰治这样“真性情”的作家还是有很多的，写完一本书，或者演完一部电影，太入戏，最终在自己构造的世界里死了。

就好比非常好看的一个小品《吕先生》说的那样：

第一，人生千万不要悲观

而太宰治却没活到50岁，40多岁就自杀了。如果太宰治也能有这种积极地人生观点，又怎么会轻易自杀呢。即使是他去世的那年（1948年）日本战败，日本全国都陷入了悲观情绪，也不应对自己如此不负责任。

第二，“不”精彩的人生，不需要解释

人生是自己的，活的精彩与不精彩，一切都是自己造成的。我们每个人，包括太宰治、叶藏，没有办法选择自己的出生，但可以选择自己的人生。

20岁前你说离不开父母，还未成年，这可以理解。但20岁以后，你过的怎么样，和他人一点关系都没有，都是自己的选择。

你独立、成年、可以行使完全的民事责任和义务，悲观的人生是你选的，积极的人生也是你选的，浪迹天涯是你选的，孤独到老也是你选的。

所以，20岁以后就要为自己的人生而负责。而太宰治或许就没有做到这一点，才有了如此压抑的自杀。

所以，我把《人间失格》当做一种反面教材，有时候我也情绪低落，和叶藏一样，但每当想起这本书，我都说抽自己一下：你难道想过书里这样的人生吗？我的答案，当然不想。

那，你的回答呢？

我是千城，就是那个要读完1000本书、走过1000座城的男人。

千城Slash

迟钝而健康 敏感而脆弱 你会怎么选

有句书评是这样的 这本书是唯一一本如果你看了之后没看懂我却很羡慕你的书 为什么这么说 因为它能唤醒你内心的那一点黑暗和那一丝敏感 甚至会引起你的共鸣 也会让你特别心疼主人公 读完这本书 压抑是正常的 尤其是书的最后一句 更加伤感

他说过 生而为人 他很抱歉 但是 总觉得错不在他 他也是一个可怜的孩子 一个从20岁就开始自杀的人 敏感 伪装 无赖 逃避 吸毒 到39岁时用自己的第五次自杀结束了他的一生 这算是自我救赎吧 也许对他而言活着要比死去更累 但死亡 又何尝不需要勇气

虽然这本书写的很消极他的一生过得很颓废 但自始至终他都是一个清醒的人 他知道这样不好但他胆怯 他只能一味的逃避 “胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤” 不知为何我很喜欢他 并不是喜欢他的颓废 消极 而是喜欢他的勇敢 一个带了39年面具的人 终于摘下了面具 然后毫无顾虑地把这么黑暗 恶心 自私的自己撕开给大家看 此时 已经没有任何一个东西可以代替他所带来的积极意义

每个人心里都会有不敢漏出的阴暗面 即使你是一个整天笑的没心没肺的人 也不例外 这并不可耻 谁又不是这样 请不要被它腐蚀你的内心 即使你看透了这个世界 厌恶它 厌恶那些虚伪的人 甚至厌恶自己 也不要忘了保持清醒 更不要一味地逃避 你要热爱生活 享受它带给你的一切美好 同时也要消化掉它带给你的不好的东西 有那么多人爱着你 就凭这个你也要好好的生活 慢慢的长大

翊珂

最近正在读这本书，在此之前，我其实有想过到底要不要读这本书，毕竟，在网上搜了一下书评，感觉很沉重，它跟以往我所读的那些书都有不小的区别，最后，还是没能抵住诱惑，买了它，当我把它拿在手上的时候，有一种特别激动的情绪，比初恋的悸动还要更加强烈，这在以往几乎是不存在，我有理由相信，我跟这本书是有缘的。

“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”这是拿到这本书的时候，封面上的一句话，其实我是不陌生的，毕竟在书评中也见过不少，但那时候总觉得它只是一句经典语录，仅此而已。但是，随着我慢慢的看这本书，序言、第一手札、第二手札，渐渐的似乎能够明白这句话中所蕴含的一些情感：渴望幸福，而又害怕幸福；渴望得到幸福，害怕失去曾经拥有过的幸福。比起，从未得到，得到再失去似乎更令人难以接受。

其实，读这本书的速度真的很慢，不知道为什么，总感觉读着读着就读不下去了，心有有一种压抑感，急需被释放。

如果说前面那句话是害怕失去幸福，那么“

生まれて、すみません

生而为人，我很抱歉

太宰治多次寻求自杀死亡，你说他的人生到底幸不幸福呢？如果幸福，又何必自杀以求解脱；如果不幸，最后他也确实成功自杀了，并与自己的爱人一起走向了生命的终结，这样看来，他也许是幸福的。他一直需求死亡，可能只是想要得到救赎，最后，我固执的相信他得到了自己想要的幸福和爱。

互联新风暴

在读这本书之前我已经看了《人间失格》这部动漫。

“生而在世，我很抱歉。”

原谅我由于动画的冲击力太强，而不得不将他们结合在一起。阴郁的音乐，扭曲的空间，那个不停陪伴在叶藏身旁的那个怪物，让人十分的致郁惶恐。

会被带入一个角色中进去。面对一点不友好的东西时，不敢去面对。心灵受挫的时候，也只会将自己完全封闭。

无奈与无助的孤独感，不停刺激着自己的精神压力，仿佛黑暗就在身边，等待着吞噬自己。好像自己就是个碌碌无为的人，偏偏只长了一张女人偏爱的长相。

书中的故事是有希望的。只是现实远比希望来的更残酷。叶藏的痛苦不仅仅来源于自己的不幸，更痛的是他觉得给身边的人带来的不幸。

在他已经满是荆棘与悲伤的时候，所有人都以为故事到达结尾时，他遇见了那个纯白又无邪的少女。这也仿佛是他最后的一束光。

同时就是他纯洁而善良的妻子，被制作方压在身下被玷污的时候，他在阁楼上看到了一切，虽然惊慌失措，却依然手足无措的让强奸继续进行。

无一例外的，叶臧有抑郁症。无一例外的，有时他的善良与不作为，反而伤害了所有人。

每个人都有孤独的时候，但是我们总要走出来。我知道太宰治先生在写完《人间失格》没多久就长眠于世了。

但是我还是想说，其实抑郁症不可怕。每个人都会孤独，每个人都有压力，都有手足无措无可奈何的时候。

可能一不小心身边会多了一个莫名其妙的怪物，你与它相伴，它就是你的阴霾。去吃药，去调节，去感受生活的美好，不要觉得人间不值得。

不用来生，也过的像自己一点。

请务必珍惜自己，珍爱生命，你会遇见一束光，去带给你一生的温暖。

竹夭治愈系

读完这本书，我是泪流不止的。我仿佛在摇曳的烛光中，看见一个飘忽动荡的死灵，他拼命想要嵌入白墙中，变成蜡像一般的存在——然后在这模糊的天地中，消失不见。

我知道，无论这个叫叶藏的人最后究竟死没死，他都是死了的。

最让我心痛的不是他从头到尾的绝望，而是在他曾有可能拥有幸福的时候他选择了逃匿，当他看见静子母女为他准备的白兔的那一刻，他几乎是从门缝中“窥探幸福”，然后一声不吭地离去。最让我压抑的不是他最后坐在火炉前苍白的面容，而是他那时候在内心深处对“友人”冷笑：

“所谓的世间，不就是你吗？”
“不是世间，而是你不会容忍吧。”
“是被你埋葬吧。”

所以他至始至终，都不曾接纳这世间。

何以这本书的触动给我如此之大，我想大抵是因为主角身上这种“对人类的恐惧”深入人心吧。他消失的自我，他痛恨的世间，他在心如枯草的一生中燃起过的短暂的期许。都让我心痛不已。这种心痛，仿佛让我置身于冬夜的大雪中，行走直至精疲力竭，而后倒下。

我无法得知这究竟是怎样一种绝望，而仅仅是感受到片刻，我都倍感窒息。

在这众多回答中，我似乎也观望到了他人的痛苦。

我想，也许能够感受到这痛苦的更深刻原因，是我们或多或少都成为过叶藏吧。也曾作为滑稽小丑，也曾推开所有真心，也曾笑纳世间假象。

记住这种痛苦，然后做一个幸福的人吧。

渡仁心理咨询师团队

《人间失格》：一个神经症人格的内心独白

图片来自网络。

电影《被嫌弃的松子的一生》里的松子在自己的住屋墙上写了一句话：生而为人，我很抱歉。第一次听到这句话时，我的心里非常讶异：这个人，把做人的资格看得非常的庄重，同时又多么地憎恨自己。很快，我就知道这句话的原作者是日本作家太宰治。

1948年，太宰治的遗书里写道：“生而为人，我很抱歉“，然后太宰治自杀身亡了。这已经是太宰治第五次自杀了，他终于成功地杀死自己了。在他死前，他的自传体小说《人间失格》发表了。

《人间失格》目前在市场上有多个版本，我看的是江苏凤凰文艺出版社在2017年新出的版本，有意思的是这个版本同时收录法国作家安德烈.纪德的自传体小说《背德者》。《人间失格》是拥有健康的身体，病态的灵魂，叶藏最终自我毁灭。《背德者》是拥有病态的身体，雄健的灵魂，米歇尔在妻子过世后，他的生活犹如重生一般的喜悦。很明显，编辑把两篇文章放在一起，目的让读者对两者的比较后明白：比起病态的肉身，健康的灵魂才是生存的价值。

图片来自网络。

如果说《人间失格》有什么伟大之处，我想大约是太宰治将一个神经症人格的内心独白描写得如此的细腻、真实，就像手里捧着一颗受伤后鲜淋淋的心脏在你面前，无声地控诉人类的阴暗面。

卡伦.霍妮将神经症描述为：神经症是一种由恐惧和对抗这些恐惧的防御措施，以及为了缓和内心冲突努力寻求妥协时导致的心理紊乱。并且，通地外在观察可以看出，只有当这种心理紊乱与文化中普遍存在的共有行为模式发生极大偏离时，我们才能称之为神经症。而叶藏恰恰是属于这类人，我们往下看。

《人间失格》里的主人公叫做叶藏，出生于日本乡下的富有家庭，父亲是一名议员，家里兄弟姐妹众多，还有佣人。

叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活，他得出的结论：最终被”只有我自己是异端“的不安和恐惧紧紧扼住了咽喉。这一句话概括了叶藏的神经症人格的特征：对人类莫名的恐惧，防御恐惧的方法是扮小丑，因为这样他就不用欺骗别人，希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。可这个，只是他一厢情愿的想法而已。

童年，父亲问下次要带什么礼物回来，父亲觉得他会喜欢狮子，叶藏心里并不想要，可为了讨父亲欢心，他还是把“狮子”写在礼物单上面。

当他和堀木正雄一起玩，叶藏从未让他吃亏过，可是当叶藏和酒吧的服务员常子殉情未尽后，堀木正雄明显想疏远他。堀木正雄想从他这里捞钱，并不是什么真诚的友谊。更令人气愤的是，堀木正雄发现书商强奸叶藏的妻子良子，他并没有上前去阻止或做什么保护朋友的事，只是“他一边小声地说道，一边指给我看。我屋子上的小窗户是开着的，从那儿可以看到屋子里面。电灯开着，里面有两只动物在蠕动。“可以说，叶藏也发现一个残忍的事实：原来在堀木的心里，他没把我当成一个真正的人看待。

还有自己的老爸的朋友“比目鱼“，一个惯用了瞒骗的世人。每次叶藏的老家寄来的钱，”比目鱼“都说成是自己，是自己对叶藏的爱护等。长辈，就跟做议员的老爸一样，对叶藏还是当成不经人事的小孩，一直瞒骗。

最让人绝望，也是促使叶藏真正地走向自我毁灭则是良子被奸污的事。阿良天生对人有一种信赖，这在叶藏看来是一件非常宝贵的品质。良子的内心如同她的处女身子一样天真无邪，可以说这是叶藏最后的救赎了。

良子是信赖别人的天才，书商说他什么都不会做，结果是良子被玷污了。这个事实，让叶藏无法下咽不是妻子的贞洁，而是一个萦绕在他的心头的疑问：难道信赖也是罪吗？

《人间失格》作者：太宰治。图片来自网络。

叶藏终于被最后一根稻草压垮了，他开始酗酒，注射吗啡，身体算是彻底地垮了。正在这个时候，老家的哥哥来信，父亲死了。叶藏想：那个一刻都未离开我心田的、令人怀念的恐怖存在，已经不在了。有人据此判断引起叶藏神经症人格是他对父亲的恐惧，其实，叶藏是通过他的父亲发现一个相互欺骗的阴暗世界，这是构成他莫名恐惧的来源之一。

通过叶藏的经历，我看到的是他内心的无名恐惧是如何一步一步地拖向命运的深渊，一个神经症人格在自我救赎与命运搏斗之间的痛苦挣扎。虽然，叶藏的结局挺惨的，但却给我的精神上有种难以形容的震憾。

最后我们还说说《人间失格》的布局，全书由作者的序言、后记以及叶藏的三个手札构成。开篇先是从旁人的角度来看叶藏这个人的照片，然后让读者去倾听叶藏的内心独白，最后又是回归旁人的角度。这样的布局从外到里，从里到外，相当的精巧，重要的是太宰治把叶藏这个人物从外表到内心，从外人看他以及他如何看外人的形成一个闭环，让我们读者可以较为客观地审视一个神经症人格的内心。

多说一句，如果你的内心并不清朗，那么缓些日子再来阅读《人间失格》吧！

灵林玖玖，一个写过100篇以上书评的闽南人。

灵林玖玖

日本小说中的男主人公很多都有细腻敏感的特质，川端康成《伊豆舞女》中的“我”、村上春树《挪威的森林》中的渡边彻、大江健三郎《日常生活中的冒险》的斋木犀吉都有这个调性。《人间失格》中的叶藏也是如此，但与前几位不同的是，他深陷其中的孤独感。“虽然人们相互之间并不了解，甚至完全不相同，却自以为是亲密无间的朋友，一辈子都没察觉到彼此的不同，直到对方死去，还在哭哭啼啼地念悼词，难道不是吗？”（——叶藏语）正是对这种人与人之间的疏离感的极致体验，叶藏的幼年、少年到成年都未能走出其中。虽然努力尝试摆脱，但自我的救赎与深陷、他人的拯救与伤害始终共存，最终“失去做人的资格”，被人间抛弃也抛弃了人间。“可事实上，我是多么畏惧他们啊！我越是畏惧他们，就越是要博得他们的喜欢，而越是博得他们的喜欢，我就越是畏惧他们，并不得不远远地离开他们。”（——叶藏语）叶藏的人生是悲剧的，甚至太宰治自己也是，写完此篇后不久他也自杀了，加之全篇透发的那种孤独无助感，这篇小说似乎给人以很丧的感觉。但舟翁以为，当我们真正直面孤独的时候，也许就是我们战胜孤独的开始。这篇小说一个重要审美价值，就在于它深深地解剖了孤独，而正是这种细腻到极致的描写，让读者感到自己的孤独并不孤独，这就是《人间失格》伟大之处吧。

爱智者之舟

文艺青年里有个暗号，就是太宰治的《人间失格》，无论是差异多大的两个人，如果恰巧发现对方也在看《人间失格》，立马就有了几分惺惺相惜的味道。

确实，《人间失格》这本书就像是携带着传染性精神病毒，就算丧到致郁，还是有许多读者巴巴地跳入感染区，渗血噙泪也毫无自觉。

为什么？《人间失格》这么丧，为什么还能这么流行呢？

于是上周，我们花了7天的时间，前往书中找寻它成就流行经典的一些原因。

一个戴着小丑面具的主角

《人间失格》里的叶藏，是个丧到不能再丧的主人公，终日惶惶地活在这个世上。

表面上看，他诚实乖巧，是好孩子、好学生，可其实，叶藏不过是个生存的懦夫、交往的骗子：他自始至终都在通过扮演蠢蛋的方式引人发笑，他总是会做一些可笑的事，像小丑一样，展现给世人一张喜剧的脸谱。

因为他觉得，只有这样的做法才会使他得到认可、受人喜欢。

@136****7209

叶藏，家中最小的孩子，体弱多病，不受关注的他内心总比旁人敏感，害怕忽视害怕争执害怕被厌恶，于是他迎合大人的话，饿了累了想要舞狮面具。

他看到大人们的虚与委蛇，他看到社会中的尔虞我诈，他害怕与人正经交谈，他总是插科打诨企图用天真烂漫的孩童天性来取悦他人保护自己，真话假话毫无意义不是么？博大家一笑也就够了。

所以即使后来，叶藏考进了东京的一所高等学校，也依然没有摘下小丑的面具，他继续着人前插科打诨、滑稽耍宝的日子。

可是，整天戴着面具过活太辛苦了，在都市痞子堀木的引导下，叶藏终于走向了自己不可逆转的腐生活，喝酒、抽烟、嫖娼妓、进当铺，以及玩票性地参加左翼组织......

@心情

这就是社会的现实，我们何曾不是这样呢，每天为了生计，带着各种颜色的面具来生存，有几个真正懂自己的人能了解自己呢，面对现实还要强颜欢笑，面对谎言的揭穿仍然装作若无其事……也许只有麻醉自己，才能获得短暂的快乐。

一出戏外人的“戏中戏”

再后来，叶藏的生活终归是坠入了万丈深渊，酗酒、自杀、嗑药、众叛亲离......他选择和心爱之人殉情，一点点地把路走窄；他在云里雾里中虚掷大好年华，从此不能自律，不能掌握生活，不能与现实世界正常相处。

这到底是谁的过错？

或许有原生家庭的一份“功劳”。

@peony

叶藏在大家族里排行最末，在贵族家庭里不享有继承权——他是被遗忘忽略的孩子，是连女佣男仆都敢肆无忌惮侮辱的孩子。然而遭受如此大的伤害，父母兄长竟然毫无察觉；就连坐在最末席位吃饭时惊若寒蝉、硬着头皮填塞的痛苦状，父母长辈也未曾关注过。以至后来，他所有的荒唐、放纵，都像是在抗议亲人对他的忽略和遗忘。

@郑为理

现实生活中，很多家长由于忙于工作或者是二胎，出现了家庭角色上的缺失，为了得到家长关注的孩子们就会各显神通。装乖和表现好是其中一种手段，甚至不惜考试作弊获取好成绩来得到家长的肯定；但是如果个人能力确实有限，或者装乖并不能收到预期的效果，就会走向另一个极端，开始借由不良行为引起家长关注。就像是文中叶藏的行为一般。

或许是周遭人的“推波助澜”。

@郑为理

文中能称得上叶藏“朋友”的竹一和崛木无疑是叶藏认识自己和社会的“领路人”。 儿时唯独竹一识破了叶藏的逗乐把戏，但他并没有当众揭穿，只是走到叶藏背后低声说叶藏是故意的。竹一的存在似乎是为了提醒叶藏、试图从混沌的世界里唤醒他。

随后堀木代替了竹一。可堀木只关心自己的感受，而完全不顾及他人；但让叶藏更无法忍受的是，在自己的爱人受到侵犯时崛木并没有去制止，经此，叶藏对人性的自私有了更加清醒的认识。

崛木如同走向另一个极端的叶藏，他的出现压制住了叶藏内心代表最后理性的竹一，并带着叶藏以冷酷虚伪的方式回复世界。叶藏虽轻蔑他，但也无法放弃他，这种无法平衡的矛盾必然会将叶藏一步步拉进无法回头深渊。

但是，我们无权嘲笑叶藏的堕落。

@wumin

据对周围的观察，以及个人的经验，人们会轻易滑向不可控的状态。一般的不可控，表现为不可遏制地花钱买买买，做事拖拉，酗酒，暴饮暴食等；极端的，在租房里三月不出门，过着与垃圾相伴，整天吃吃睡睡的腐生活。

人为什么难以掌控自己，让自己活得如此窝囊、卑贱和无望？作为一手导演自己为戏剧丑角的叶藏，在作品中向我们透露了人类轻易堕落的缘由，即没有约束。

而这种约束，通常是至亲的挚爱和叮咛，社会的认可和期望，是一种温和而有力的精神守望。当没有感受到这种正面的激励，而自己又自暴自弃时，人性中隐藏的魔性就会乘虚而出，牢牢掌控你的生活。

我们为什么要读太宰治？

很多人说，看了《人间失格》觉得太宰治过于懦弱，不喜欢也无法理解；还有人断言，太宰治的书看多了，小心变成精神病。可事实当真如此么？

或许并不。就个人而言，太宰治的文字，是博库君所见过的，对文明社会最大的抨击与嘲讽。

不知道从什么时候起，这个社会充斥着对正能量的呐喊，其振聋发聩之势仿佛负能量是生而为人的原罪。

可退出主旋律的阅读圈子，读读太宰治的作品，我们才会惊奇地发现，原来世界上堂而皇之地存在着一种让正能量瑟瑟发抖的无赖艺术——它告诉我们世间本就残酷，痛苦消极并非原罪，因为上帝在给我们微笑的同时一并还赐予了泪水。

“接下来还有没有需要我完成的事情？没有的话我就去死了”

既然你开心的时候可以大笑，那我伤心难过的时候为什么不可以大哭？

@Grace

我们身边的世界其实也是如此地残酷、复杂，有的时候也觉得难以忍受，那么我们就只能选择这种“死又死不了，活又活不下去”的人生哲学了吗？当然不是。也许普普通通的平凡人会颓废、会孤独，它的根源在于不能达到过高的理想而导致的自我毁灭。其实人无完人，残缺不全也有它自己的完整，不完美亦有它本身的美丽。

@peony

而当我们被太宰治笔下人物的悲惨命运揪心感慨，为挥之不去的阴郁压得喘不过气的时候，反观自己每天生活中那些芝麻绿豆的烦恼，工作中那些哭着喊着难以达成的任务，想一想那些在社会最深的底部沉沦彷徨的人，那简直算不了什么！相比他们的“丧”与不幸，用叶藏的话来说，已经是在“享受着无与伦比的幸福安乐”了。

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