南宮禹洛
西王母作為天界地位最高的女神仙，最早出現在神話傳說著作《山海經》之中。相傳她本來是個半人半獸的形象，後來才慢慢的變得女性化，以及的慈祥和藹的模樣。她是玉皇大帝的老婆住在崑崙山西邊，所以被稱為西王母，她主要掌管災難疫病和刑罰。然而我們在《西遊記》等原著或者電視劇中看到，玉皇大帝的老婆叫王母娘娘，王母娘娘是和玉帝一起掌管天界秩序的。那麼問題來了，西王母和王母娘娘是同一個人嗎？
西王母畫像
西王母和王母娘娘的確是同一個，只不過起初的稱呼是西王母，最官方的稱呼也是西王母，王母娘娘更多的是民間的俗稱，王母娘娘相當於一個白話文的稱呼。在《西遊記》之前的著作多稱“西王母”，之後的作品由於文體更多趨向於半文言半白話，所以就稱之為“王母娘娘”了。當然這個人世間皇帝的嬪妃稱呼更加相似，即稱為某某娘娘。所以不難得出“王母娘娘”實則是“西王母”的俗稱，她們本就是指的同一個人。
西王母到底是誰
想必大家在很多神話故事中都能看到西王母這個人物，她的權力非常大，可以算作是天上所有女神仙的首領。那麼西王母是誰呢？
西王母畫像
從《山海經》中我們就可以知道西王母是誰了，相傳西王母是掌管崑崙山的女神，因為崑崙山在西邊，又被稱為西崑崙，所以才有了西王母的稱呼。其實熟悉中國古代神話的人都知道西王母也就是我們常說的王母娘娘，他是玉皇大帝的老婆，和玉帝一起掌管天庭的秩序，當然她也被稱為金母或者瑤池金母。
根據《山海經》的記載，西王母本來是一個半獸人的形象，在後來的流傳過程中才逐漸變得女性化，才變得和藹可親慈祥威嚴的，起初她主要掌管災難疫病，算得上是個怪神。她所住的崑崙山有桃園，園子裡面種滿了仙桃，在每年農曆的三月初三的時候，當然也就是她的誕辰，她會邀請天界的各路神仙參加蟠桃大會。據說吃了她的蟠桃可以延年益壽長生不老。
當然西王母和其他神話人物一樣，屬於古代人們的信仰，她也是由人到神逐漸轉變的，她的主要事蹟和活動區域自然就是在崑崙山一代，也就是今天的青海地區。今天我們大多數人都稱西王母叫做王母娘娘，當然王母娘娘這個稱呼是來自於《西遊記》中的，作者為了適應故事情節的需要把她和玉帝一起放在天界。然而實際上她掌管崑崙山，自然也是住在崑崙山的，這一點對於熟悉中國古代神話體系的人來說是很容易理解的。說到這裡相比大家知道西王母是誰了。
王母娘娘的來歷是什麼
我國古代神話故事非常精彩，整個體系也非常龐大，同時也塑造了一大批個性鮮明的神話人物，他們各有神通也各自掌管一個地方。比如王母娘娘這個地位非常高的女神仙，他起初就是掌管災難疫病的，居住在崑崙山的。她也是玉皇大帝的老婆，和玉帝一起掌管天庭秩序，可謂是位高權重。那麼王母娘娘的來歷是怎麼樣的呢？
王母娘娘塑像
王母娘娘是民間的一種俗稱，她本來叫做西王母，也稱王母，金母或者金母元君。西王母這個名字最早出現在《山海經》這部著作中，“西”當然是指方位，因為他住在西崑崙，所以在取了這個“西”字。“王母”指的是神仙名字，《山海經》有這樣的記載：“西王母人身虎齒，豹尾蓬頭云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。”，“西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏，位配西方”。這就是西王母最早的來歷。
當然在《漢武帝內轉》中有對王母娘娘具體打扮的細節描寫，描述她有一次上殿的時候，說她穿著黃金絲織的外套，形象鮮明端莊大方。腰間佩帶了一把寶劍，頭上扎的是太華髻，戴著一個太真晨嬰帽子，腳上穿的一雙鳳凰紋飾的鞋子，一眼看上去她也就三十歲的年紀，打扮精美，貌美如花。
《山海經》也有對西王母住所的描述，其中稱王母娘娘是女神仙之宗，住在崑崙山之間，這裡城池佔地千里之廣，玉樓有十二座，左邊連接著瑤池，右邊是翠山環繞。在《博物志》中也記述到王母娘娘的蟠桃園，說她的瑤池邊種有桃樹，三千年才開花，再三千年才結果，三界之內成仙的女子都歸屬西王母管轄。
由此可見，作為神話體系中的一員，王母娘娘的來歷自然離不開各大神話典籍，當然王母娘娘這個稱謂也離不開人們的口口相傳。
西王母有什麼傳說
西王母是我國古代一個非常常見而且很重要的人物，她是天界女神仙的首領，是玉皇大帝的老婆，在天庭可謂是舉足輕重。民間也流傳著許許多多關於西王母的其他傳說。當然關於她的很多傳說是眾所周知的，在這裡主要說說比較陌生的西王母的傳說。
王母娘娘畫像
在《山海經》中記載著一段西王母和周穆公的悽美愛情故事，說到這裡大家或許就不理解了，西王母不是玉帝的老婆嗎？怎麼會和周穆公扯上關係呢？我們知道中國古代神話人物也都是有一個從人到神的一個轉變過程的，她和周穆公的故事是發生在成仙過程中的。
嚴格地說周穆公是一個負心漢，他在人間做了五十多年的君主，他給西王母送去了很貴重的禮物，於是在西王母的宮殿裡住了三天，這三天裡他們兩人纏綿恩愛。西王母想讓周穆公放棄人間的權位，和她一起修仙以便將來做神仙眷侶。但周穆公卻捨不得自己帝王的權位，以自己有人間沒有完成的使命作為藉口，他說他需要讓百姓過上豐衣足食的日子，之後才能和西王母一起修仙。西王母只好答應了周穆公，並且願意等他三年。三年時光很快過去了，然而周穆公始終沒有再去崑崙山找西王母，西王母一等再等，於是拋下了自己神仙的尊嚴去了凡間大周國。
他們見面之後，周穆公盛情款待了西王母，可是對一起修仙的事情隻字不提，此時西王母也明白了他不捨得自己帝王的權位，非常傷心，但也是無可奈何。之後便帶了仙女返回了崑崙山，回去之後一直鬱鬱寡歡。這也就是《山海經》中關於西王母和周穆公的一個傳說。
王母娘娘圖片欣賞
王母娘娘是我國古代神話體系中不可缺少的神話人物之一，她也被人們稱為“西王母”、“金母”、“瑤池金母”等等。她是玉皇大帝的妻子，她有一個蟠桃園，裡面種滿了仙桃樹，據說吃了蟠桃園裡面的蟠桃可以長生不老。從古至今都有很多人非常敬仰她，當然民間也一直存在許多王母娘娘的畫像和雕像，那麼在今天這個網絡發達的時代，王母娘娘的圖片有哪些呢？
王母娘娘畫像
首先我們來看看描繪王母娘娘具體肖像的圖片吧，從上面這張王母娘娘的圖片我們可以看出王母娘娘體態端莊，非常和藹慈祥。她衣著非常華貴，這也是她高貴身份的象徵，此外在她腳下佈滿了祥雲，作為天界地位最高的女神仙，祥雲相伴自然也是非常正常的了。
《西遊記》王母娘娘劇照
再來看看影視劇中王母娘娘的劇照吧，在這裡以《西遊記》中的王母娘娘為例，王母娘娘依然是衣著華貴，頭戴鳳冠。面帶微笑之餘不失尊貴典雅，手中拄著一根黃金柺杖，身旁的殿堂更是富麗堂皇。
王母娘娘開蟠桃會
此外，王母娘娘每年都會在自己生日的那一天，舉行一次盛大的蟠桃會，邀請各路知名神仙前來享用蟠桃。那麼在這裡我們就來看看關於王母娘娘開蟠桃盛會的圖片吧。從上面這張圖片我們不難看出舉行蟠桃會的場面是多麼的盛大和隆重，王母娘娘端坐正中央，周圍滿是婀娜多姿的仙女，下面滿是各路神仙，比如赤腳大仙、觀音菩薩、壽星等等，在四周我們還能看到騎著白馬的唐僧，恩愛的牛郎織女以及賈寶玉林黛玉等。整個場面美妙絕倫，讓人歎為觀止。
騷客騷ing
一開始，西王母只是一個管著兵吏和刑法以及自然災害的怪神。
關於這一點，山海經分別在西山經、海內經，以及大荒西經都多次提到西王母。
西山經是這樣說的，又往西350裡的地方是玉山，這是西王母居住的地方，西王母長得像人，卻有豹子的尾巴，老虎的牙齒，頭髮上戴著玉勝而善於咆哮，是掌管著上天刑罰，以及災害的神明。
大概長這樣吧！
而海內北經，則為西王母補充了他食物的來源，說他的食物是來自於其南邊居住者的三青鳥，三青鳥每日為他取食。
大荒西經說關於西王母長相內容和西山經差不多，但這裡西王母的居住場地就變成了崑崙山，並且詳細的描述了崑崙山的險阻和難以進入。
如果只是講述到這裡西王母的形象，那大概就是一個長著人面獸身的一個怪神形象。
但是春秋戰國時期，由於戰亂比較頻繁，原始的道教雛形在這時候開始興起。在戰亂頻繁的年代，人們大多都會消極避世，非常沉迷於方術神仙之道。春秋戰國的動盪則為道教萌芽，提供了一個非常有利的土壤，到秦始皇統一六國，焚書坑儒時，神仙方術之道這個理論體系已經發展到非常完備了，為了尋求長生之道，秦始皇還派徐福出海。
可徐福一去就再也沒有了音訊。
和平年代非常有利於傳教，所以在兩漢之際，原始道教發展非常迅速，許多小的民間組織紛紛誕生，如太平道、五斗米道，以及在東漢末期張道陵創立了現在我們大家所熟知的道教。
那麼道教在傳播的同時，就需要有自己所謂的神，憑空造一個神，工程量是十分大的，影響力也不及現有的神。
就這樣，西王母漸漸被他們改造仙化，慢慢變成了一個仙人的形象。並且還給他加入了非常豐滿的故事，比如說后羿求取不死藥，然後西王母授兵書於黃帝，這期間西王母的地位，漸漸高於皇帝，成為一個獨立並且具有崇高地位的神。
經過這些傳道者的宣揚，到西漢末年時，西王母的形象就已經深入了民間。到兩晉時期，政治局勢又很像春秋戰國時期，這期間，大多數文人消極避世，為道教增添創造了許多經典典籍和人物形象。
西王母就是其中之一，這時候的西王母已經徹徹底底成為一個遠古上神，變為了一個道教大神，在道長們兢兢業業，辛辛苦苦的編竄下，西王母的身世經歷，社會地位以及權利，居住場地方位，神力神格都有了非常明確的來源和說法。
說這東王公、西王母都是元始天君與天地精氣結合而生的。兩人因為高貴的出身和出眾的神力，一個管著的男神仙，一個管著女神仙，擁有著至高無上的權力，是天地之間的主宰。
這次西王母完成了從上神到道教大神的轉變。
在這之後的明朝，西王母漸漸與無生老母的形象相融合，神格漸漸展現出多樣化趨勢，能力也多樣化，如什麼育化上神，明明上帝的身份也通通是她了。
在這之後，西王母的形象除了與瑤池聖母相融合外，在一些說法裡兩個人變為一個人之外，沒有其他太大的形象變化。
到這裡西王母的形象大概就轉變成了這樣吧！
我歸結一下西王母形象變遷的因由。
我認為主要有以下三點：
1、母系社會像父系封建社會過渡，女神由男神代替，女神由主導地位漸漸變為附屬神。
2、仙話入侵神話所致，道教將原本上神形象加以修改並編故事歸入自己體系，形成一個自己的神仙體系。
3、社會和輿論需要，要想獲得好的發展就必須和封建帝王搞好關係，宗教總是服務王權的嘛！
好了，我是喜歡並沉迷於中國神話的小七，喜歡中國神話的小夥伴非常歡迎大家關注我。
山海經解密
照例審題
“上古女神西王母為何會成為玉帝老婆王母娘娘？你怎麼看？”
https://www.wukong.com/question/6412884506847478017/
我回答過這個問題了。
這裡做一下補充。
王母跟玉帝不是兩口子！！！！！！！！！
回答完畢！
無量天尊。
道門守衛者
，宋元時期經濟的發展使得說書聽書成為流行，話本小說應運而生。為了適合民眾的口味，玉皇大帝不能沒有老婆，於是，與玉皇大帝地位相當的，女仙之首西王母，搖身一變成了王母娘娘，，做了玉皇大帝的老婆。
