陈伟卫
舍利子是佛家至宝，其晶莹剔透，状若宝石，却比宝石贵重得多。据说具有扶病驱邪，招祥纳吉，甚至起死回生的功效。关于其来源，主要要三种:
一，有道高僧火化后得来。
释迦牟尼圆寂后，就焚化出许多舍利，被弟子带到各地建塔供养。译经大家鸠摩罗什死前说“如果我翻译的经都是真的，那么我的舌头烧不化”，结果他的舌头烧成了舍利。
近代焚出舍利的也不少，1989年五台山佛教协会副会长通显法师圆寂后，烧出许多舍利子，有的像米粒，有的像花朵，有的像圆珠。1994年圆照法师，一天晚上说了句“我把心留给众生”，念了段经后就圆寂了。他的心怎么烧也不化，先软后硬，成了壳巨大的舍利子。
二，佛塔、天外飞来的。
据说志诚念佛可以飞来舍利子。
三，其它舍利衍生的。
舍利子是可以分裂增生的，只要你诚心供养。一般在专门的舍利瓶里，放上米粒、茶叶、藏红花用来温养舍利。但一定要诚心，只要你相信它是舍利，它就会是舍利，所以有“狗牙变舍利”的传说。你不相信它是舍利，它就不是舍利甚至会消失。
至于高僧为什么会焚出舍利，一般说原因有三种:
一，高僧体内有结石，这些舍利就是没烧化的结石，高温变异的。然而，有结石的人多了，没听说谁烧出舍利来，并且能烧出舍利来的高僧身体一般都很健康，应该不会有结石。
二，僧人长期素食，许多植物纤维在体内聚集。但是同样，素食者不少，除了佛教徒没听说谁烧出舍利。
三，佛家认为，能不能烧出舍利子，主要看自己的修为。
一般认可第三种。
待我施为地煞变
佛牙舍利
舍利子是由艰定的信念，精进的修行转化成的智慧结晶。基本唯有佛家独有。它具有坚固性，放射性，还具有再生性，代表了佛家所讲的戒、定、慧。
科学家为了研究舍利子成份，向北京法门寺请求在不破坏的情况下，对佛牙舍利进行检测。结果发现牙齿上有大量钻石原石，每颗原石只经济价值就远远超过了钻石。这一颗牙上的众多原石价值无法估量，况且钻石原石有迹象表明还在生长中。用高倍放大镜对原石进行放大处理，惊奇地发现，原石里有四尊菩萨围绕佛坐的影像，正应了佛说的微尘世界。所以说舍利子是结石，或者僧人放入的宝石说无攻自破。
宁波阿育王舍利塔
在宁波有座阿育王舍利塔，里面供奉有佛舍利子。有一个非常有趣的现象。我们每一个人性格不同，看到塔中舍利子的颗数和颜色都不相同。有看一颗，有看二颗。有看白色，有看黑色红色。真是业力不同，感应的果报不同。
舍利子诚心的人也能感应而来。广钦 老和尚圆寂火化之后，出现了大量舍利子，被众人分掉，骨灰等送庙建塔供奉。一个在家居士三天后才知到广钦老和尚圆寂，他后悔没见到老和尚最后一面，没有得到舍利。就跑到火化之地，诚心 叩头，抓了一把木灰回家，结果到家打开一看，灰里有大量米粒大小舍利。
如果能读一读佛经，或看一看释迦摩尼佛传，相信你们会了解的更多。
愿登九品莲
我来说说我的亲身经历。前年我和老婆去北京八大处爬山，那天正好赶上八大处释迦摩尼佛骨舍利对外开放。好像听说是几年才开放一次，因为好奇就跟老婆排队去看。排了一个多小时终于轮到我们，舍利在塔中，绕圈上了几层之后终于见到，放置在一个纯金的塔座上，塔内有光线透进来，视线很好。我和老婆离得很近，可见佛骨舍利置于金塔座上，露出一半，形状类似驼峰有两处鼓起。
最神奇的地方来了：当时塔内很肃穆，等出来才和老婆交流，我看到的佛骨是纯白色的，无一杂色，而我老婆看到的是褐色，当时我们离得都很近，不存在看不清楚的情况。这就奇了。不知道有没有看过八大处舍利的一起聊聊看到的都是什么颜色
仔瑜
舍利子的真实身份说出来会让很多人失望，人被火化以后，有机物，骨胶质都会灰飞烟灭，剩下以磷酸钙，碳酸钙为主的骨灰。骨灰中可能有一些未能完全氧化的坚固的骨骼如牙齿，体内的结石（可以呈现多种颜色）如肾结石，胆结石，消化道结石等在高温下被烧成了“瓷器、陶器”，还有随身携带的一些珠宝、金属等，构成了多姿多彩的舍利子。
很多人会问，为什么高僧火化后有舍利子，而普通人没有呢？如果说是结石，那么普通人火化后，为什么没有报道发现舍利子呢？事实是普通人火化当中，也有很多人出现所谓的舍利子，只不过普通老百姓很少有人把它当成一回事，更没有人去广泛去宣传报道，让人以为只有少数高僧才会有这种舍利子，宗教进一步把它神化成为一种修炼成功的标志。
实际上不光是人有所谓的舍利子，动物也有，我们常说的牛黄，“马宝”就是牛胆、马胃里的结石，根据结晶盐的不同，可以呈现出不同的理化形态。这些结晶盐物质在高温下不易气化，往往会重新结晶生成矿物盐，类似于高温下生成的陶瓷器。
在古代，由于科学技术的限制，人们对生存的世界知之甚少，面对太多无法解释的自然现象，转而相信是一种超自然的神力所为是完全可以理解的。科学技术发展到今天，很多过去的未解之谜，已经逐渐打开，包括很多所谓超能力，超自然现象，最后都被揭示是一种人为的或者是一种正常的自然现象。但仍然有很多奥秘在等待我们去探索，对于未知的世界，不要神秘化，更要严防少数人利用它来欺骗愚昧人民，要始终坚持辩证唯物的、科学的精神认识我们生存的世界。
皮肤科董医生
高倍显微镜下的舍利子，里面有五尊佛像
天山徐霞客
僧人圆寂火化之后，所遗留的头发.骨骼.骨灰等既不透明又不是圆形的物品称“舍利”，而那些大小不一，透明或呈圆形的固态物质称为“舍利子”。舍利子有2种，一种是体外的随身配饰，比如佛家七宝的琉璃水晶玛瑙之类，另一种就是体内的结晶体。只有肉身火化之后遗留的才称“真身舍利”。而事情最蹊跷的是“只有高僧火化之后，才可能有舍利子”。佛经上说，舍利子是通过"六波罗蜜"和"戒定慧"等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。而我认为，体内的结晶体有胆结石，肾结石等不透明的圆形固体，也有骨关节和骨骼内的“痛风石”。痛风石的化学成分是“尿酸盐”，一种包含有钙质的尿酸钠晶体，它与“舍利子”的大小外形数量是相一致的，唯一不同的是化学成分。然而在高温燃烧时，骨骼中的钙盐就会分解成氧化钙，此时的尿酸钠与氧化钙二氧化硅等就会在高温中发生化学变化，这类似于琉璃玻璃的化学反应过程，最终形成了一个个透明的舍利子，由于骨骼中可能含有铁铬铜等金属离子，因此舍利子也可能会带有各种鲜艳的色彩。这类似于红宝石祖母绿等宝石中所含有的微量金属杂质。从这一点上讲，舍利子也像宝石一样珍贵。
那么就该来解释最后的一个疑问了，为什么古代只有高僧圆寂之后，才可能出现“舍利子”。因为佛家不能吃动物类的食品，蛋白质的主要来源是粮食与豆类及其制品。而各种豆芽与豆腐之类的食品，也是嘌呤含量最高的。这就可以看出，豆类制品在寺院里是高档菜肴，“全豆腐宴”可以用豆腐做出来的大菜据说有三百多道，只有住持等级别较高的僧人才有可能享用这些高档菜肴，而级别较低的普通僧人很少能吃上豆制品，从而也避免了痛风之类的疾病。因此说只有高僧在火化之后才可能出现“舍利子”，这也是有一定道理的。小一些的舍利子有多小？在一个小药瓶子中，就有可能存放几千粒。现在就用下面的图来做一下对比吧，图中的舍利子都是放大后拍的照。
春风化雨雨过无痕
这个没有相关研究去解释舍利子是由什么组成的，放几张真舍利子的图片吧。
舍利子到底是什么呢？
1、结石说
这种说法认为，僧人常吃素食，植物纤维多，钙质物沉淀为核，又长期修行，体内发生了一些化学变化，所以火化以后，留下一些钙化物，容易形成人体内 “结石体”，如胆结石、肾结石、膀胱结石等。这些物质见火不化，且多呈颗粒状。——这种认识的依据是现代病理学和解剖学：其成份有石灰石、炭酸石、灰、铁、铜及少量的蛋白质、粘液、胶状物;形状则有如砂子、蛋圆形、球形、多角形、桑椹形、洋梨形，小者如细砂，大的同鸡卵;石色有白、黄、褐、绿、黑，质地或外硬内软，或硬如石子，有不透明的，也有半透明的;其成因有属于体质、有属于遗传的，但大多数是缺少运动的，胆汁郁积或食无定时，酿成结石。
2、玉箸说
“舍利”系精液之凝固，僧人通过修行“玉箸”停留脑间。按精液在体内，初以脑为发源地，由脑通过背脊而至肾囊。如果始终没有排泻则最后仍归纳至脑海，如此周而复始，循环不息。凡讲究修练的僧道，他们主要目标就是防止精液外泻以集结“舍利”，故舍利未结成前仍是一种液体，即精液。此说尚未被现代实验科学验证。
3、外物说
舍利形成有外在来源。一是燃烧材料中夹杂的，在火化过程中所用的燃料夹杂的砂石、玛瑙、玉石一类的东西和松脂与香灰的混合物；二是佛珠等随身物品中夹杂的玛瑙玉石等；三是人为因素导致的，如僧人去世后，其他僧人塞到其口中或者手里的一些东西。甚至有些是专门为了取得“舍利”而特意加的。
二、舍利的种类
一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨;碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：
1、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；
2、法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
关于舍利子，首先可以肯定的是，至今还没见到可信的严谨的科学分析报告来论述他的成因和化学成分，所以我们所能看到的各种言之凿凿，基本上仅仅出于推论，并不能够作为完全可信的说法。
三、舍利子是人体结石吗?
舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物.。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。
大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。
当然，也有一部分所谓的舍利确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为舍利的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这种欺骗公众的做法，这些所谓的科学其实是伪科学。
有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等，这些岂是现代科学所能臆测的?
舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
鸢记
舍利有三种：
第一种 身骨舍利出自修行人身体。佛骨舍利，发舍利，血液舍利等。这些大家都已知道了。
血舍利
佛顶骨上长的五彩斑斓的舍利，别再说是结石了
第二种为天降舍利
我国最早感应得到舍利子的是在东吴孙权时代，“有臣名孙皓，因闻梵僧康僧铠法师演说供养舍利功德，欲求舍利供养，法师教结坛虔诚祈求，经四十九日，空瓶作响，发现舍利十余颗。吴王令大力士试将舍利置铁砧上，以铁锤击之，砧锤皆陷，舍利无损。”
目前，这些感应舍利供养在南京栖霞寺。
此为南京大报恩寺净瓶中的感应舍利。
此为南京栖霞寺供奉的感应舍利
天明之后，康僧会怀抱铜瓶前去进见孙权，满朝文武都来观看，只见五色光彩闪耀在铜瓶之上，众人赞叹不已。康僧会又道：佛舍利坚实无比，无物可摧。孙权闻言，就下令将舍利放在铁砧之上，让力士手持铁锤用力敲击，结果砧锤都打出了凹槽，而舍利完好无损。孙权大为叹服，随即为康僧会大师建寺造塔，供奉感应舍利，因为这是江南最早的佛寺，故名 建初寺，塔名阿育王塔，就是后来大报恩寺的前身，而江南佛教也因此逐渐兴盛起来。
其他感应舍利的故事陕西兴教寺的感应舍利相民国期间，朱子桥将军来陕，他在兴教寺的玄奘大师塔院虔诚礼拜，因其心至诚，塔上忽然跌落一块砖头，有两颗舍利附在上面，大为震撼，因此发起重修塔院之举，现在兴教寺山门、大雄宝殿、法堂、藏经楼均系那时所建。这两枚感应舍利一直珍藏在兴教寺，状如黄豆，色白，质坚。据常年守护舍利的宽池法师讲，近年来似乎感应舍利还在渐渐增长，比他当年来兴教寺时略有增大。
宁波阿育王寺的感应舍利
在一千七百年前的西晋时代，有一个名叫刘萨河的人（後出家改名慧达），在四明（今宁波）县地方礼拜祈求，舍利与塔从地涌出。现在宁波阿育王寺供养的，据说就是他礼拜出土的那颗舍利。
此为陕西法门寺的感应舍利
在一千七百年前的西晋时代，有一个名叫刘萨河的人（後出家改名慧达），在四明（今宁波）县地方礼拜祈求，舍利与塔从地涌出。现在宁波阿育王寺供养的，据说就是他礼拜出土的那颗舍利。
第三种法颂舍利
通过颂经念咒得来，现在有许多人通过持颂大悲咒能够产生舍利子
后两者均是意识产生物质的例子。
贤良方正世泽常
每一位得道高僧圆寂的时候多会有舍利子产生，越是大的就越是珍贵无比，同时也成为了许多信奉者的梦寐以求的物品，可谓是重金难求啊。但是，为什么高僧在圆寂的会有舍利子产生呢？事实上，就想普通人如果死去，也会留下骨头之类的没有被烧毁的东西，而高僧一般都是在用木材烧去肉身，尤其木材本身的燃烧温度并不是特别高的，所以，骨头，指甲，结石还有一些外物都无法烧毁，
所以，当火化之后在后来的清理的过程中，就会发现一些没有被烧毁的物品，就如我之前说的。舍利的形成也是有大有小，当别人收集起来以后，经过细心的清理和打磨。一个完整的舍利子就会在寺庙的允许下通过赠送和展示的方式让广大群众对其有一定的接触和了解。当然。比如泰国的佛牌里面也有会圆寂的高僧的毛发和指甲。当然，地域不同所以求的东西也不都是一样的。
所以，舍利稀少。让很多爱好收藏和文物爱好者都非常喜欢~！
