清代醫家尤在涇，精醫術，工詩文，名噪一時。其治《傷寒》，以法類證，綱舉目張，已見於《傷寒貫珠集》。其論雜病，亦與治《傷寒》相類，常著眼於治療大法，每每以法類方，摯其要領。其在所著《金匾翼》一書中，提出了攻、消、和、補、溫、清、潤的"治痰7法"，並在7法之下類聚20餘首治痰名方，對於古今醫家治療痰病頗具導意義。今就尤氏治痰7法，略陳管見，以饗同道。
1．痰積日久 治以攻逐
對於痰濁停積日久，膠固已甚，好似溝渠鬱壅，汙濁臭穢，久則倒流逆上之證，尤氏認為必須以攻逐之法，引而決之，方選神仙墜痰丸（黑牽牛，皂角、白礬）、礞石滾痰丸（青礞石、沉香、大黃、黃芩）等。其中，尤以礞石滾痰丸為"下痰之的藥"。嚎石滾痰丸原出元代王所著《泰定養生主論》，王氏用其治療實熱老痰、頑痰膠固之怪證、以口燥、咽乾、大便秘結為依據。後《張氏醫通》又加"舌紅、苔黃、脈滑"，更確切地指出了其應用指徵。尤氏在攻逐法下推重此方，以治痰實而正未虛之證，頗有見地。
2．痰盛未堅 治以消導
對於痰雖盛而未至堅頑者，尤氏主張以消導法治之，而禁用攻伐。其所謂消者，即損而盡之；導者，即引而去之。其中，屬痰飲為患，或嘔逆噁心，或頭眩心悸，或中脘不快，脾胃不和者，治以《局方》二陳湯（半夏、橘紅、白茯苓、炙甘草）、桔梗半夏湯（二陳湯加積實、桔梗）、《濟生》導痰湯（半夏、天南星、赤茯苓、枳實、橘紅、炙甘草）；屬食積而成痰者，方用青礞石丸（青礞石、半夏、天南星、風化硝、黃芩、茯苓）；屬膈痰結實而致滿悶喘逆者，治以半夏丸（半夏、皂角、生薑）；屬頑痰迷塞，關竅不通，聲音不出者，治以鶴頂丹（白礬、黃丹、全蠍）；屬風痰壅盛而致嘔吐、眩暈及中風癱瘓者，治以青州白丸子（半夏南星、白附子、川烏）。
3．痰實正虛 治以和法
對於始因虛而生痰，繼因痰而成實者，尤氏認為，補之則痰益固，攻之則正不支。惟寓攻於補，庶正復而痰不滋；或寓補於攻，斯痰去而正無損。故當辨其虛實多寡而施之以和法。其所用橘皮湯（半夏、茯苓、陳皮、細辛、青皮、桔梗。枳殼、炙甘草、人參、旋覆花）方屯以二陳湯為主，佐人諸藥，開洩氣分，僅人參一味為補藥，此所謂寓補於攻也。其所用六君子湯（人參、白朮。茯苓、甘草、陳皮、半夏），以四君子湯益氣，以二陳湯化痰，實為寓攻於補也。
4．痰主於虛 治以溫補
對於腎虛制水元權，脾虛水液不化，痰濁內生者，尤氏認為，攻之則痰益盛，補之則痰自消，故主張以《濟生》腎氣丸（乾地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、丹皮、桂枝、附子、車前子、牛膝）、四君子湯、苓桂術甘湯等方，益氣健脾，溫陽化痰。
5．痰凝胸隔 治以溫化
對於痰凝胸膈上下，或痞，或嘔，或下利，久而不去，或雖去而復生者，尤氏主張以溫法治之。認為痰本於脾，脾得溫則能健；痰生於溼，溼得溫則易化。正如《聖濟總錄》所云："氣為陽，陽不足者，不能消導水飲，則聚而成痰，浸漬腸胃，上為嘔逆、吐酸，下為洞洩寒中。久不已則令人：消瘦，少氣倚息，妨於飲食。昔人治痰飲，多以溫：藥和之，為此故也。"尤氏在溫法的具體運用上，治冷痰，以《千金》半夏湯（白朮、半夏、生薑、茯苓 、人參、桂心、甘草、附子）為主，意在溫中益氣，辛甘復陽。其次，或用吳茱萸湯（吳茱萸、人參、半夏、桂心、茯苓、姜、棗），略施溫補，重在和中；或用沉香茯苓九（沉香、白茯苓、半夏、人參、丁香、甘草、陳皮、肉豆寇、檳榔），於溫藥中增入行氣之品，使溫中兼以消導，功在溫脾胃，利胸膈，和氣血。治溼痰，獨重《本事》神術丸（蒼朮、生芝麻、大棗），認為此乃健脾燥溼之良方。
6．痰熱交結 治以清化
對於因熱而生痰，或因痰而生熱，痰熱交結，相助為虐，以致咽喉乾燥，或塞或窒，頭目昏重，咳吐粘稠，面目紅赤者，尤氏認為，欲化其痰，當先清其熱，亦即前人所云："痰因火盛逆上者，治火為先"之義。在具體治療上，尤氏或用潔古小黃丸（南星、半夏、黃芩），以苦燥之品，治溼熱主痰之證。或用二陳湯加黃芩：連翹、山梔、桔梗、薄荷，苦辛並用，以洩氣分之熱。對於痰熱交結，虛中夾實者，尤氏選用《聖濟》鵝梨煎丸（鵝梨汁、皂莢汁、生地黃汁、薄荷汁、白蜜、人參，白茯苓、半夏、檳榔、青皮、桔梗、甘草），取甘辛合用而甘勝於辛，益氣和陰，滌痰清熱，使利隔而不傷正，補虛而不助邪。對於熱痰壅盛，胸隔不利者，尤氏治以《聖濟》千金散（半夏、蛤粉、甘草、寒水石），取其鹹寒以洩熱。
7．燥熱主痰 治以清潤
對於肺虛陰涸，枯燥日至，氣不化而成火，津以結而成痰者，尤氏認為，既不可辛散，亦不可燥奪，惟取清潤之法治之，清則氣自化，潤則痰自消。其選用杏仁煎（杏仁、生薑汁、白蜜、飴糖、桑白皮、貝母、木通、紫菀、五味子），治燥痰在肺，上氣咳嗽，或心胸煩熱之證。認為此方甘酸合用以生津潤燥，諸藥合力，共奏洩肺化痰之功。此外，尤氏還選用節齋化痰九（天門冬、片芩、瓜蔞仁、橘紅、海石粉、香附，芒硝、桔梗、連翹、青黛），治療鬱痰老痰，膠固粘稠，難於咯唾者。認為此方鹹苦合用，苦以洩熱，鹹以軟堅，可清化老痰而不傷陰。
綜上所述，尤氏治痰，從病機處著眼，大法分明，綱舉目張；法中有法，入細入微。其治痰7法，不僅開拓了醫家治病的視野，而且深化了中醫痰病治療學說，具有重要的學術價值和臨床意義，值得深入研究與探討。
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