来源：乐亭文化研究会《读乐亭》杂志/乐亭故乡人网站（www.guxiangren.com）专版
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我县物华天宝、人杰地灵，历来以文化大县著称，形成了深厚的文化底蕴。改革开放以来，全县中学毕业考入高等学府的人数逐年增加，这些莘莘学子，毕业后有的回县建设家乡，有一大批则奔赴全国各地体现自己的人生价值，其中在北京打拼的俗称“北漂族”。这些人成家立业生育子女后，由于紧张的工作和生活节奏，照顾孩子显得力不从心，其父母就来京担当了抚养照顾孙辈的任务，这些人也就成了老一代的“北漂族”。
一次去北京周六乘坐高客回县，我的坐位周围有六、七位本县人，看样子他们都已经六十左右岁，是趁儿女双休日没上班才暂时回家看看，从上车开始一路交流的话题全是在京城照看孙辈的感受。这些人虽然互不认识，但这个话题拉近了他们之间的距离，他们娓娓交谈的内容，是祖孙三代人亲情的表露。为人父母为了抚养自己呱呱落地的儿女，就踏上了几十年含辛茹苦之路，日常生活中嘘寒问暖的细枝末节、孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”的诗句、儿行千里母担忧的挂念，就是父母对儿女深情疼爱的真实写照。由于受靠文化知识立家之道的影响，他们宁愿节衣缩食也供儿女上学读书乃至出国留学，当儿女学业有成并结婚生子，又离开家乡帮助儿女料理家务照看孙辈，这种操劳的奉献精神，是无价值的血脉亲情，是每个家庭永恒的主题，得到的回报是儿孙绕膝的天伦之乐，是我们中华民族传统美德和家风的代代传承。
他们还畅谈两代人日常生活文化的异同。北京曾是八百多年的古都，现在是我国政治、文化、国际交往的中心，享誉国际大都市的知名度，北京虽然离我县不算遥远，但两地的文化背景差异较大。他们的子女们因生活在京城，说话基本是京腔京调，所以平时一再提醒父母，来京城生活要入乡随俗，说话要尽量学着讲普通话，避免“老呔话”影响孙辈。例如，我们同意或肯定某件事时说“中”，反之说“不中”，北京人则说“行”或“不行”；我们说去医院看病，北京人说去医院瞧病；我们说这个人“好的恶”，北京人说这个人“特好”。在消费方面，年轻人讲究超前、时尚，没用了的东西该扔就扔，“旧的不去新的不来”，老年人则还是“破家值万贯”的想法，旧的能用就不置办新的，即使暂时不用也保存以备将来能用上。上述的事例看似两代人生活中的代沟，实际是潜在着一种文化资源的融合。北京是个移民的一线城市，长城内外大江南北的人才齐聚京城，形成的文化氛围具有多种文化元素，老一代“北漂族”也自然将“老呔”的土著文化元素渗透其中，同时也会把北京的多种文化元素传播回家乡。祖孙三代人多年相拥而居，父母的生活习惯使儿女体会到了“不当家不知柴米贵”的勤俭持家之道，看着父母霜白的两鬓或满脸的皱纹，领悟了“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的内涵。父母受年轻人生活气息的熏陶，他们也开始享受信息时代的乐趣，有的人用上了智能手机，建立了自己的朋友圈玩微信，与家乡曾朝夕相处的亲朋好友聊家常。这种生活理念的互补性，演奏着家庭和谐、包容、尊老爱幼、其乐融融的生活交响曲。
儿女们趁节假日陪父母游览京城，他们回味美不胜收的感想也是津津乐道的话题。花坛锦簇的天安门广场、宏伟壮丽的故宫建筑群、气势雄伟的长城、风景如画的颐和园、层林尽染的香山红叶等名胜古迹和景色，当时使他们流连忘返，此时仍沉浸在诗情画意之中。
听着几位老一代“北漂人”旅途中喜形于色的交谈，不知不觉高客已驶出了唐港高速乐亭出口，他们将在某个站点下车回家，周日必须返回北京照看孙辈，以保障儿女周一按时上班。象这些为了后代人而辛苦奔波的父母们，他们表现出的无怨无悔的情怀，既是中华民族五千年文明的延续，也是留给后人十分珍贵的文化遗产。
（作者刘玉奇，原乐亭县粮食局局长。）
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