孫雪涵

孔明烧曹军烧了不止一次，加上烧的孟获军，至少五次。之前的火的确面无惧色，烧藤甲兵真是“必损阳寿”，容我分析给大家听。

（《三国演义》火烧博望坡前刘备、诸葛亮）

火烧博望坡

第一次是在博望坡的新官上任第一把火，这里的情节蛮有趣，因为诸葛亮将关羽、张飞、赵云甚至是刘备都派出去了，自己却在城中喝茶，弄得关、张很不痛快。刘备为了大局着想，就和了稀泥。

夏侯惇进军过程中哈哈大笑，认为徐庶在曹操面前夸口的诸葛亮就是一匹夫、村夫。然后就悲剧了，延续着曹军逢笑就悲剧的惯性。夏侯惇军被烧。结果就是曹军人马自相践踏不计其数，余下曹军被杀的尸横遍野、血流成河。

（关羽、张飞对诸葛亮的不满）

此次战斗是因为曹军怕火烧，自相践踏乱了阵脚，再被刘军掩杀所致。真正被火烧死的，应该有限。

火烧新野

这火烧的也是迫不得已，人不够，火来凑，能正大光明的较量，谁放火啊。一般都是弱者才放火。比如后来的赤壁和夷陵都是如此。

那这次烧的是曹仁、曹洪的十万兵马。故技重施，待他们进入民宅，将火箭射入，引起大火，留东门让他们逃走，他们多半还是死于自相践踏和掩杀而非火灾。后来关羽放水，淹死了不少人，这是诸葛亮的主意，关羽实行的。水淹比火烧的惨状会略轻些。

火烧赤壁

这招是诸葛亮和周瑜的主意，却是吴军来实施的。主要将领就是黄盖。这场大火也算是正义的自卫之战。结果是什么呢？

结果是“曹军着枪中箭火焚水溺者不计其数”。虽然这也是孔明的主意，却不是他完全参与的。正义的理由也不会折寿。

火烧藤甲兵

这次烧才是真的造业。因为这是活活烧死的。之前的战争没有像这次一样，战术这样单一、纯粹和残忍。虽然说是为了平定后方，但是还是算侵扰南中，没有那么正义。

（《三国演义》诸葛亮知天命的落寞）

藤甲兵刀枪不入，将领很是头疼，孔明却认为这战争势在必得，看到一谷，更是大喜。诸葛亮因杀人损寿而垂泪，但是之前也曾大喜过。

结果就是“孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中臭不可闻”，场面异常惨烈，3万藤甲兵皆死于火烧。

烧司马懿

这次失败了，司马懿困于谷中，左右皆堵。但是天降大雨，诸葛亮失算了，诸葛亮到底还是一个人，主角光环已经失灵。这是天命，无法阻挡。

自打关羽死后，蜀汉的基调就明显从轰轰烈烈走向了一片昏暗。有时候连诸葛亮的“妖术”都不灵验了。相信大家都看在眼里。而且诸葛亮不能太妖了，否则书就写不下去了。后期的诸葛亮更像一个人而非一个神。

大眼大世界

我们就来看看诸葛亮火烧藤甲兵的具体经过吧，我们都知道诸葛亮七擒孟获，最后一擒就是火烧藤甲兵，孟获被诸葛亮第六次抓了之后，就请乌戈国主兀突骨率着三万藤甲兵来帮助。

这个藤甲实在是了得，是山涧石壁上的藤经过多重工艺和处理，沾水不湿，可以用来渡江，刀箭不入，只是他们忽略了一点，这种藤甲不怕刀枪，但怕火呀，而且诸葛亮还是用火的高手，可能他们久在西南，不太了解中原的情况。

诸葛亮让魏延伪败，留下了很多粮车，将藤甲军引进了盘蛇谷，然后用横木将谷口给堵住，而诸葛亮早就安排马岱在盘蛇谷里藏了很多火炮，而粮车里面装的都是火药，火起后，整个场景确实是很惨。

三万藤甲兵的死状实在是有点恐怖，诸葛亮边看边流泪边叹息说，我虽然有功于社稷，但是必折损阳寿呀，其他人也是不忍心来看。

诸葛亮每次擒拿孟获的时候，所造成的损失其实都不大，只有这一次，将三万藤甲兵用一种很残忍的方式歼灭了，诸葛亮是想收复南中地区的，这些藤甲兵很无辜的，诸葛亮其实并不想杀死他们，而且是用这种方式。

诸葛亮的敌人是魏军，所以诸葛亮在用火烧上方谷的时候，是没有这种想法的，而在赤壁之战中，诸葛亮所做的事情是献火计（周瑜也想到了），草船借箭，借东风，也就是说烧死曹军的，是周瑜和黄盖，而不是诸葛亮。

而周瑜在打江陵的时候，肋部中箭，受了重伤，第二年病逝，而黄盖在赤壁之战的时候，也中箭掉入了水中，幸好被韩当所救，也就是说折阳寿的人是周瑜和黄盖。

不过，就从三国演义的逻辑来说，火烧藤甲兵折阳寿的情节，主要是为诸葛亮在五丈原用祈禳之法增加寿命，七星主灯被魏延一脚带风给扑灭，而做铺垫，诸葛亮明白自己失败的原因，这就是天命呀。

历史简单说

不知道这个火烧三十万曹军指的是不是赤壁之战，但不管是火烧30万曹军，还是火烧藤甲兵，这都是演义里的说法，真实历史并非如此。在演义里，孔明也不止烧了这些，还有火烧博望坡，火烧新野，火烧上方谷等。

而为何唯独在火烧藤甲兵时，说了必损阳寿，这应该是演义里的漏洞了。这里就不谈正史，按照演义的思路来解释一下吧！

古人做了坏事，就会说损了阴德，损了阴德，则会折损阳寿。这里孔明说必损阳寿，自然指的就是他觉得自己在这场战役中太过于残忍了！

首先，他烧的是藤甲兵，藤甲本身就惧火、易燃，被烧后相比其他战役中的士兵来说更加痛苦，存活的概率更低。在其他战役中，若被烧伤还估计能被抢救下，穿了藤甲遇到火就注定死翘翘了。这也是为什么三国杀里，穿了藤甲遇到火杀与火攻，要扣两滴血了。火烧藤甲兵太过于残忍，藤甲兵死的太痛苦！

在演义里诸葛亮也是看到对方的三万藤甲军被烧得互相拥抱，伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，全部死于谷中，臭不可闻，才哭着说出了这句话。

其次，演义里向来是尊刘贬曹，对于曹操称其为曹贼，他的手下自然是助纣为虐。在其他火战中诛杀曹军是替天行道。但藤甲兵不同，藤甲兵是孟获从乌戈国借来的，并不是曹军的那种的不义之师。

其实演义安排诸葛亮说这句话也有为后文做铺垫的作用。演义中的诸葛亮设定是神通广大，什么都懂，死亡自然也是测算出一二。他这里说损阳寿也是为了后来自身早逝于五丈原做铺垫。正因为他火攻损的阳寿太多了，损的甚至都不让他借七星灯来续命的地步了！

演义中这样安排不仅是为将诸葛亮神化，更是为了突出他的忠心，为了辅刘成就大业，不惜牺牲自己阳寿。不过诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，确实也配的上这波神化！

夏目历史君

首先这是三国演义情节，所以只在演义之内讨论。

有人说，诸葛亮一生用兵，无过于“水火”二字。孔明从初出茅庐开始，先烧博望，再烧新野，赤壁借风，因他而亡的烧死鬼也不少了。为什么只有在火烧藤甲兵以后，才说“必损阳寿”呢？

火烧藤甲兵的情节，出现在第九十回、《驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获》中。

且说孟获被孔明几擒几纵，始终不肯心服，但自己又实在打不过。万般无奈之下，手下带来洞主献计说：东南方有一乌戈国，那里的特产藤甲，用山藤浸油反复晾晒制成，刀箭不如。不如去向那里求援。

孟获到乌戈国求助，国主兀突骨一口答应，派兵三万前来帮助。藤甲刀枪不入，所以蜀军吃了大亏，连打几个败仗。孔明看出藤甲的弱点，虽然刀枪不入，但是用油浸来之作，肯定是易燃物。于是用诈败诱敌的办法，把藤甲兵引进盘蛇谷里，放上一把火，把藤甲兵全部烧死。

孔明在山谷上方观战，见到谷中的惨状，不禁喟然长叹：

为什么之前用火攻时，孔明没有这种感慨呢？这是因为，诸葛亮并非因为杀人而感叹，是有另外的原因：

乌戈国是一个“少数民族”，人口数想必不会很多。现在一下死了三万，还都是壮年男性，族群的存续一定会受到很大影响，说不定就此灭族了。就是孔明所说的“不留种类”。

断掉一个民族的传续，这当然是大罪过。

但是似乎也没有别的办法。——“蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？”所以为了“有功于社稷”，诸葛亮也只好选择“必损寿矣”的这一条路了。

北门猿

很多人都没有意识到，南征孟获，是诸葛亮军事生涯中最辉煌的一笔。在这之前，诸葛亮从来没有作为军队的第一统帅出战，在他之上有刘备，身边又有关羽和张飞掣肘。在这之后，诸葛亮六出祁山，虽有胜绩，但终究没有实现其北伐中原的战略目标。事实上，南征孟获是诸葛亮唯一一次完全取得战略目标的战役。在这之后，诸葛亮在《出师表》中很自信地说道：“五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原……”

但是也正因为南征孟获是以诸葛亮为第一统帅的战争，而且是以强凌弱的一次战争，诸葛亮身上的包袱也重了起来。之前刘备较曹操为弱，诸葛亮火烧新野、博望坡、赤壁，都是为了求生存。纵然德行有亏，还有刘备这个挡箭牌。然而诸葛亮南征孟获时，是强于敌人的。他既然同意了马谡的“攻心计”，但不应当过分屠杀生灵，火烧藤甲兵一战，是诸葛亮在有选择的情况下，做出的杀戮。

此一时，彼一时，弱者能给自己的求生本能找到借口，但强者却很难证明屠杀的正确性，诸葛亮心里大约也很难迈过这一道坎，这才感叹：必损阳寿。当然，这只是立足于《三国演义》，真实的历史中，孟获是否存在，尚没有公论，更不要说七擒七纵、火烧藤甲兵了。

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小编所说的孔明火烧30万曹军，应该是指三国演义中，火烧博望和火烧新野吧。

可以这么理解:

1、火烧30万曹军时，曹军是进攻方，刘备是防守方，换句话说，曹操是侵略者，刘备是抵抗者。

2、也是诸葛亮初出茅庐第一战，正是年轻气盛，义气风发的时候。

3、在诸葛亮心里，他是安汉兴刘，辅佐刘备(汉室代表）对抗反贼曹操(篡汉代表），符合传统士大夫忠君爱国的政治思想理念。

以上三点别说火烧30万曹军，就算300万，村夫也不会有心里阴影。

火烧藤甲兵则不然，最主要的原因就是刘备早已在西川称帝，在诸葛亮心里，南蛮军其实都是西蜀子民，只是受了蛮王蛊惑才会造反，他烧死的是30万受到蒙蔽的无辜的西蜀子民。

所以，不同的立场，不同的身份，感受肯定不同。

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必须承认两点，一，三国演义之中的诸葛亮智近乎于妖，形象神化，最典型的是赤壁之战借东风，诸葛亮简直活神仙。

藤甲兵来源于乌戈国，火烧藤甲兵在演义中是七擒孟获的章节。前六次，孟获都败在诸葛亮手中。有人建议去东南七百里的乌戈国，求助他们的“藤甲军”。如此，必败诸葛。

所谓“藤甲军”，也就是将中原人的铠甲换成藤甲。藤是来自山间，取来后油浸半年，再晒太阳，晒浸反复十余次，方才制作成铠甲。人穿上，刀枪不入，遇河不沉。

但是怕火，着火必死。此次，一共三万人，火起，一大群人相互拥抱，在藤中油的助燃剂下，烧的伸拳舒腿，臭味股股，没有任何一人逃脱，惨不忍睹。以致于诸葛亮落泪感叹“必损寿。”

所以，为什么诸葛亮感叹说损寿？一是盘蛇谷中，三万人被活生生在眼下烧死，场面呜呼哀哉，悲惨之极，实在伤天害理，有损阴德，一饮一啄，因果报应，必损人寿。这是悲惨场面带来的发自肺腑的感叹！

第三，七擒孟获后，诸葛亮北伐，六出祁山，最终五丈原求命不成，身陨。这在为后面的情节做铺垫。

去掉文学作用，最主要地还是突出“火烧藤甲兵”的残忍性。连诸葛亮都感叹“必损寿”，那时候的场面能不悲惨吗？

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诸葛亮火烧藤甲兵时，确实说了“必损阳寿”，但火烧曹营的却是周瑜和黄盖，诸葛亮只是友情赞助“借东风”，心理压力没那么大。

曹操大兵压境，刘备和孙权都慌的一笔，诸葛亮发挥三寸不烂之舌，促成了孙刘联合，但周瑜破敌乏术，着急上火生了病，诸葛亮前去探望，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”

周瑜大喜，此计和我不谋而合，东风何来？

诸葛亮主动提出我会法术，可以请来东风，于是就有了诸葛亮“借东风”，有了“周瑜打黄盖”，有了火烧曹营的赤壁之战。

赤壁之战中，曹军损失惨重，烧死、淹死不计其数，但火攻之法由周瑜提出并付诸实施，诸葛亮只是借来东风相助，心理压力不大。

另外，刘备一向以匡扶汉室为己任，诸葛亮也是全力辅助，天天把“曹贼”放在嘴边骂，曹操在他们眼中就是天字第一号奸臣贼子，对付“人人得而诛之”的坏蛋，用什么损招都不叫事，老天爷也不会诅咒，所以诸葛亮很坦然。

火烧藤甲兵就不一样了。

诸葛亮为了开拓西南，跟当地酋长孟获打仗，孟获打不过，又不甘心投降，便向乌戈国国主借来3万藤甲兵。

藤甲兵算是当时的特种部队，因身着藤甲，能攻善守闻名，战斗力很强，蜀军从未打过他们，首次交锋取得一场大胜。

诸葛亮分析了藤甲兵的优势和劣势，发现藤甲不怕刀枪剑戟，却怕烈火焚烧，于是设计把3万藤甲兵引入地势蜿蜒的山谷中，放了一把大火，把3万藤甲兵烧了个干干净净，尸骨无存，那场面岂一个惨字了得。

此役胜利后，别人兴高采烈，诸葛亮却一反常态，留下了眼泪，不过这眼泪总有些“鳄鱼眼泪”的味道，因为诸葛亮感慨的不是战争残酷，藤甲兵的死状之惨，不是“一将成名万骨枯”，而是担心他自己会折损阳寿。

水火无情，在古代，水攻和火攻威力无穷，可当百万雄兵，但这两种手段太过残酷，往往完成大面积伤亡，因此古人认为常用水火攻击，夺人性命者会遭到报应，折损阳寿。

诸葛亮神机妙算，最擅长使用火攻，但三国纷争实际上都是为了各自集团利益，没有哪一方是正义之师，如果火攻确实会折损阳寿，那诸葛亮每用一次火攻都在透支自己的阳寿。

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狄飞惊

孟获叛乱，是蜀汉国内的事。

至于三万藤甲兵，是轻敌不得的。蜀兵不杀他，他必杀蜀兵，藤甲兵一胜，孟获的叛乱之心越雄，诸葛亮的麻烦越多，后患越大。所以，诸葛亮不得己，用火烧，惨烧之后，孟获再沒叫板的本钱，被打怕了，不得不臣服蜀汉政权。诸葛亮对此是有愧的，毕竟是不遵王化的子民，更是蜀汉家自己的事情。但箭在弦上，不得不发呀。

火烧曹操，只怕少放了几把火，性质都不一样。目的，策略肯定就不一样。在三大势力较量中，是非死则亡，存败攸关的事。是"国际"间的战争，不是国内平叛(南中)。所以，杀上三十万曹兵也不心颤，铁石心肠全灭曹操孙权，一家独大才甘心。

劉一千五

因为诸葛亮违约了！

鉴于火烧藤甲兵的桥段出自《三国演义》，那就以三国演义的内容为主要依据来分析孔明折损阳寿这件事。

诸葛亮又叫诸葛孔明，在《三国演义》里是当之无愧的第一男主角。在早期与刘备打天下的时候，诸葛亮可以说是遇神杀神，遇佛杀佛。火烧曹军30万都是小意思，在东吴舌战群儒仅凭一张嘴就说动孙权一起对抗曹操，才是逆天级的存在！

（舌战群儒）

纵观诸葛亮的奋斗历程可以发现，支持他的除了自己的聪明才智之外还有一股神秘的力量，所以在早期他几乎没有失手过。就拿赤壁之战借东风来说，要知道在长江流域，东风在吹来的时候有能将海洋中的潮湿空气一并带到这里，所以很容易聚集积雨云。也就是说，随着东风来的还有可能是大雨哦。

想一下赤壁之战时，周瑜准备好火船趁东风杀奔曹营，还没找到目标就迎来了瓢泼大雨，那么也就没有火烧赤壁这个经典战役了。

诸葛亮也失手过，就是在上方谷火烧司马懿的时候，能掐会算的诸葛亮竟然没算出上方谷当天有雨，结果功亏一篑还把自己淋出了病。为什么诸葛亮会在这里失手，一会再说！

（大雨倾盆的上方谷）

那么，这股力量到底是谁的呢？

我认为是老天爷的！

天下大势分久必合，合久必分，但中国历史的走向是统一的。虽然皇帝都称自己为天子，但只有统一王朝的皇帝才算是真正的天子！因为，天子代表的是老天爷的嫡长子，而嫡长子只有一个！

诸葛亮一心匡扶汉室，在当时来看，这拥有不容置疑的正统性。所以，老天爷决定帮助诸葛亮。于是，诸葛亮协助刘备打败了曹操，又夺取了西蜀和汉中，渐有一统天下之势！

可是，火烧藤甲兵这件事将一切扭转过来。

藤甲兵是孟获从乌戈国借来的，这个国家在东南方向，按照方位来看应该属于老挝柬埔寨一带的方国。

藤甲兵身穿藤条甲，刀枪不入但有一个缺点，由于藤甲被油浸泡过，所以遇火即着。诸葛亮利用这个缺点将藤甲兵骗人山谷中，将出口堵死，放火把藤甲兵烧个一干二净。

看到惨状，诸葛亮说了：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”

诸葛亮一生指挥大军杀人无数，这次竟然愧疚，这是因为乌戈国并不是蜀汉的敌国，藤甲兵也不是蜀汉的敌人，因为孟获的原因才遭此大祸。

但是，诸葛亮为了收服孟获定下七擒七纵的计策，又不能杀掉始作俑者孟获，这就让这次战斗缺少了正义性和最起码的公平，而多了残忍。

所以，虽然打败了藤甲兵，但蜀汉背上了残忍的名声。由于中原正统王朝是仁义的化身，结果连带把蜀汉的正统地位也陪进去了。

也就是说，诸葛亮平定孟获之乱的所作所为，让他做出了不可原谅的违约行为。

诸葛亮看到被烧死的藤甲兵，知道与老天爷的合作算是终结了。所以在说损阳寿之前加了一句这是有功于社稷滴，希望老天爷听到后能原谅他。可惜啊，老天爷因为这件事把蜀汉都抛弃了，诸葛亮所谓的为社稷着想的理由也就显得苍白无力了！

此后，形势逆转了，诸葛亮虽然可以全心全意北伐，但每次都功亏一篑，有时候失败的竟然极为诡异。

第一次北伐，马谡失街亭，诸葛亮只好退回汉中。要知道马谡可是诸葛亮心腹大将，防守战打成这样真不应该！

第二次北伐，粮草不济，再一次功亏一篑。兵马未动粮草先行，后勤的重要性早在春秋时期就被兵家始祖强调又强调，管后勤的李严水平很高，但不善于和人合作，出了事还喜欢溜肩膀，诸葛亮用他管粮食真是昏了头。

以上也可以说是缺少老天爷的帮助使诸葛亮能力下滑，但最诡异的是诸葛亮火烧上方谷的时候。当时大火四起，就在司马懿父子以为命丧此地的时候竟然下起了大雨，得以让司马懿父子逃出生天。联想到数十年之后司马家族统一天下建立晋朝可知，曾经庇护诸葛亮的老天爷，已经站到了司马家族一方。

所以，自从火烧藤甲兵之后，诸葛亮就知道，缺少老天爷的帮助，自己只能鞠躬尽瘁死而后已。啥时候累死啥时候算吧，这才说了：“......必损寿矣！”

当然，最后老天爷还是看走眼了。司马家对少数民族过于好了，结果引狼入室让中原战乱了数百年！

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