妖鬼雜談錄
一
在金庸武俠小說中有很多的武功高強的僧人是來自西藏，但並不完全是和尚。
像《天龍八部》裡面的鳩摩智，在《射鵰英雄傳》裡面的靈智上人，在《神鵰俠侶》裡面的金輪法王，以及在《鹿鼎記》裡面的桑結喇嘛。
鳩摩智是吐蕃大輪明王，也是護國法師，武功高強，身具逍遙派的“小無相功”，又從慕容博那裡得到了少林寺的“七十二絕技”。鳩摩智也是天賦異稟，他用“小無相功”為基礎，催動少林寺“七十二絕技”，竟然威力極大。當然，鳩摩智是一個雙重性格之人，一方面智慧過人，極具慧根，對佛學造詣頗深，每年在大輪寺講佛經，就有極多信仰佛學之人慕名而來；另一方面他對武學極為痴迷，一心就想著修煉天下高深武功。而且他對武學的貪念蓋過了他對佛學的領悟，最終因貪得無厭，導致走火入魔，幸虧段譽吸取他一身功力，他才大徹大悟，終成一代高僧。
靈智上人和金輪法王都是西藏密宗高手，但是靈智上人只能是和丘處機一個級別的二流高手，相比金輪法王遠有不及。金輪法王與靈智上人二人沒有交集，也不是出自一個師門，但是金輪法王的武功更為高強，地位更為尊貴，他是蒙古聘請的護國法師，後來將“龍象般若功”修煉到第十層，也是前無古人後無來者。
桑結喇嘛也是西藏高手，在《鹿鼎記》中，他的武功是至少也是前十，也算是頂級高手，後來屢次被韋小寶忽悠，手指被斬斷，還與韋小寶拜了把子。
只可惜，在金庸筆下，這些西藏僧人都以反面人物出現。
二
金庸之所以創作出好幾個西藏的高僧，也是因為西藏佛教是極為發達的。
既然少林寺是中原武林第一門派，佛法精深，更有“天下武功出少林”之說，那麼相對於的西藏佛教也應該有很多的武功秘籍與中原少林寺相對應。
在金庸筆下，西藏的僧人分為和尚和喇嘛，像鳩摩智和金輪法王屬於和尚，但是靈智上人和桑結就屬於喇嘛。他們歸根到底都是西藏佛教的傳承人。
西藏這些高手卻有一個共同點，那都是他們的身份大都與權力地位相關。
像鳩摩智本來是大輪寺大輪明王，卻也是吐蕃護國法師；靈智上人本來是西藏密宗高手，卻一直跟隨完顏洪烈，甘做走狗；金輪法王也是西藏密宗頂級高手，卻又是蒙古國師；桑結喇嘛更是具有西藏最高的權勢地位。
可見，這些高手學習武藝的目的不在於行俠仗義，而是在於謀取功名利祿。他們的目的本就不純粹，所以他們身上都沒有一絲一毫的俠義風範，他們呈現出來的反而都是“貪嗔痴”三毒。
三
西藏本是信仰佛教最濃厚之地，也是最純潔的高地。同情，西藏也是相對閉塞之地。
正是因為閉塞，才有人想出來，看看外面的風景。但是出來就得有資本，那就是勤奮修煉武功。當他們武功大成以後，他們又有更多的追求。
就像鳩摩智一心追求武功，像金輪法王一心追求名利，像靈智上人一心追求利益，像桑結喇嘛一心追求地位。
但是，他們都始終都未能成為真正的佛門高僧，因為他們都是俗念太多，都未曾真正的心無旁騖修行佛法。
當然，西藏對佛法的修行相對虔誠的多，這裡卻設計出來這樣的幾個人物，我相信金庸並不是針對西藏佛教，而是諷刺中原佛門的一些人物。
畢竟，現在社會太多的佛門弟子放不下俗念，或者披著袈裟卻心懷鬼胎，這種現象很是普遍。
只是希望更多的人像鳩摩智一樣，最終散盡功力，豁然開朗，恍然大悟，終成一代高僧！
*忠肝義膽嶽老三聊武俠第198期*
忠肝義膽嶽老三
三聯版是這樣，爭議太多，在新修版中，金庸已經改了。
血刀老祖來自青海，靈智上人來自青海，甚至鹿鼎記中偷襲順治的喇嘛也都改的來自青海。
金輪法王改成蒙古，他的徒孫藏邊五醜也改成了川邊五醜。
只有鳩摩智沒辦法改，依然是西藏
殤伐啊
我覺得這應該是與西藏密宗佛教有關，密宗，也被稱為金剛乘，和大乘佛教以及小乘佛教區分開來。
而金剛原是因陀羅的霹靂，他就是在早期巴利文佛教經典中常常提到的印度雷神。對於中國人而言，因陀羅有個更熟悉的名字——帝釋天，司職雷電與戰鬥，是一位護法神。但是當大乘把佛陀轉化成了一位宇宙的角色，因陀羅的霹靂就轉化成佛教的金剛權杖。
（帝釋天）
金剛是最堅硬的鑽石，這使得金剛乘成為力量與透明的道，有力量實現佛陀對光明的慈悲所見的事象。
雷電象徵著判罰之力，而金剛象徵著剛勁勇猛，所以說，金庸小說中的吐蕃或者什麼西域少林的高手的功法帶著這種凌厲剛勁的特徵就不足為奇了，如果說禪宗的象徵是寬恕仁愛的念珠的話，那麼密宗就像是攻伐凌厲的降魔杵，這是兩種很典型的文化意象了。 
（動不動伏魔什麼的）
同時，古代的西藏，環境閉塞，風景聖潔，自然令人心生神往，在那種環境下誕生一些不問塵俗錢權的享樂，而一心追求至上功法的高手也是很容易被人理解的。其神秘和閉塞帶來了人們對其的期待和求知慾。我想，這也是金庸先生對西藏博大精深文化的一種認可與讚賞，同時，有著中國龍脈之祖的崑崙山地域，有大量強大的門派也是不足為奇的。
大唐安西節度使
佛教其實分大乘佛教和小乘佛教，大乘源自印度！也就是後人所說釋迦摩尼！小乘源自西藏，也就是我們經常說的喇嘛！大乘佛教有嚴格的戒律，而小乘佛教則沒有那麼多戒律！所以金大俠小說中和尚多來自西藏，而且大多數什麼壞事都幹！根本就不像個出家的和尚！
這就是對大乘佛教和小乘佛教的不同理解之處！
木牛流牛
因為那裡大家不熟悉，可以隨意想象，神秘地帶自然給人遐想無窮，你還反駁不了
不盡天涯路
西藏原為吐蕃，蠻荒原始，漢唐時期中原與吐
蕃爭戰重未勝過，和親公主帶去中原物產與文化，對吐蕃上層起思想引導作用，以後的佛教更是起精神軟化作用。在小說中出現這麼一個和尚，無非是喑示這麼一段歷史。
養思園
只記得金輪法王和鳩摩智兩個！
笨鳥193807871
堂堂一個吐蕃國師，相當於部級幹部，獨自一人來中原，保鏢隨從都沒有，太假了！
水流過石頭頂
未知的神秘是可怕的，金庸也不是夜郎自大的人，
像風一樣吹走
西藏活佛影響甚大 這樣的武俠才能讓人信服
