憧靈

農村老話“父子不同桌，叔侄不對飲”，現代人已經很難理解了，因為這是封建社會初期人們的一種行為規範。先說一下這句話的淵源，這句話的本意源自於《禮記·曲禮》：“父子不同席”，後半句的“叔侄不對飲”以為了對仗前半句後人演繹而來的。

《禮記》是儒家的經典制度書籍，《曲禮》是《禮記》的一部分，“曲”是細小的意思，“曲禮”就是指生活中具體細小的禮儀規範。翻開《曲禮》，滿篇的“必”、“毋”、“不”等肯定詞或否定詞，所以《曲禮》中所規定的禮儀，在當時是要格執行的，否則視為“失禮”或違背“綱常”。

《弟子規》中說到“事諸父，如事父”，是指對待伯父、叔叔、舅舅同一輩的人，就像對待父親一樣。在《曲禮》的儒家文化背景下，父子之間、叔侄之間的行為應該符合“父權社會”對人們禮儀的要求。“父子不同桌，叔侄不對飲”就體現了封建禮教的尊卑關係，作為晚輩的不可僭越父輩的權威，這就是所謂的“父為子綱”。

當然現在晚輩同樣要對長輩尊敬，不過已經沒有了過去“父子不同席”那樣迂腐、嚴苛的要求了。因為人與人之間在人格上都是平等的，人倫之間的尊敬與愛戴應該“由心而發”，不應該在“規則”的要求下而被迫為之。

大鄉

農村老話“父子不同桌，叔侄不對飲”是什麼意思？你如何理解這句話？

咱們國家從古至今，都是一個極其講究“禮儀”的國度，在生活中的各個方面，人們都能從中發現人們有關“禮”的說法，其中“父子不同桌，叔侄不對飲”就是其中的一種。可為什麼有這種說法呢？咱們來看看！

父子不同桌：這句話說的是父子兩個不能在一個桌子上吃飯。當然這個規矩只是在一些酒席之上，在平常的生活上並不是如此。在酒席上大多都是相同輩分的人坐在一張桌子上，而父子之間輩分有差別，所以父子同席會有很多不便，比如父輩之間的一些敬酒、交談話題有些都是不能讓後輩人參與的。

所以為了顯示輩分之間的差異，人們都會按照不同的地位、輩分分桌而坐！

叔侄不對飲：叔侄之間不能敬酒，是因為害怕酒後失言，亂了家族輩分。這是對長輩的一種極其不尊重的行為。

“父子不同桌，叔侄不對飲”是中國一種傳統的禮儀文化，只不過隨著現在思想的開放，人們在大型酒席上對於“父子不同桌”還算遵守，可是“叔侄不對飲”卻是有些過時了，叔侄現在喝酒也不講究這些了！

駿景——殷

駿景農業

農村老話“父子不同桌，叔侄不對飲”是什麼意思？你如何理解這句話？

在現在的很多年輕人看來，農村裡流傳的很多老話都不可理喻，是沒有道理可言的。其實在古代的社會環境來看，其確實是有一定道理的。比如這句“父子不同桌，叔侄不對飲”也是如此，其在今天基本很少見到了，但是其在過去卻是祖祖輩輩一直這樣遵循的。

這句老話的意思是說：家中如果有宴席了，那一般父子兩是不能同桌的，而且叔叔也不能和侄兒子兩個人一起喝酒。那為什麼會有這樣的規矩呢？

父子不同桌

在農夫的家鄉，如果你現在和一些老輩人吃酒席的話，依然還會發現他們非常的固執，和他們一起吃酒席真的是一種折磨，因為規矩實在是太多了。比如一般坐席的安排，都有著嚴格的規矩，誰坐一席誰坐二席等等。光是落座就要推諉半天，而且就算是落座了，也有很多的規矩，一般都是一席如果沒動筷子，其他人是不能先吃的。新上來的菜餚，都要一席的客人吃了以後，其他的客人才能吃。

由此可見，老一輩人對於規矩是十分講究的。而之所以父子不能同桌，那是因為輩分不同。在酒席上，一般都是父親同輩的，或者是比父親輩分大的人坐的。你是父親的兒子沒錯，但是你輩分低了很多，所以也就自然不能同桌了，這一點，農夫是深有體會。不過，這裡說的一般是家裡有客人，或者是吃酒席的時候，平時家中吃飯，還是可以的。

叔侄不對飲

為什麼叔侄兒子不能和叔叔或者是伯伯一起喝酒呢？在農村裡有著“孃親有舅，爺親有叔” 的說法。其意思是說，除了父母，在母親那邊舅舅是最大的，而在父親這邊最親的人是叔伯。由此也看得出，舅舅和叔叔的輩分和重要性。而之所以侄兒子不能和叔叔、伯父對飲，那是因為在酒後人容易說胡話，這樣就會亂了輩分。何況還有一點，那就是和比自己輩分大的人在一起喝酒，也一般喝不痛快，大家彼此都有點拘謹，都怕酒後失言、失態等等，這樣喝酒也沒意思。時代不同了，現在叔叔和侄兒子喝酒也是常有的事情了，現代社會已經不講究這些了。

農夫認為這些規矩還是好規矩，但是已經過時了，在今天沒有道理了。我們應該與時俱進，但是這些老話所交給我們的道理，還是不能忘記。

農夫也瘋狂

父子不同桌：背景是母舅最大的傳統，父子二人同去女婿家作客，一個當外公，一個當舅舅，誰大？傳統是舅舅最大，一張八仙一個上，兩個位，右邊大左邊小，這就尷尬了。如果是酒席多張桌子，還是上桌的上位右邊大，還是最大的舅舅坐，其它桌上位是其它舅舅依次入席，外公身份降檔了[呲牙]

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對於農村人來說，過去的俗語一直都能夠保留下來，往往很多的習俗已經有了上千年的歷史了。這些習俗都會以俗語的形式表現出來，並且一直都能夠影響子孫後代。在過去講究的是三綱五常，雖然現在已經沒有這個說法了，其中的陋習也已經被時代所淘汰。但也有一些習俗一直都能夠流傳下來，並且直到今天還有著很多的講究。那麼我們就來看看以下這些俗語，你知道其中的意思嗎？

一、“大哥不動筷，二哥不叨菜，三哥跑得快”

對於這個習俗，相信很多成年人都能夠有所感悟，畢竟我國的酒席宴席講究最多，在酒桌上也能體現一個人的素養和文化。酒桌上講究著長幼尊卑的思想，一般來說長輩將會坐在上位，這時候吃菜也要長輩先動筷子才行，不然的話小輩們是不能拿筷子的，這樣就會被認為是不禮貌。在酒桌上敬酒的文化講究十分的深奧，一般都是小輩給長輩敬酒，同時也要跑到長輩面前敬酒，所以才有“跑得快”的說法。

二、“北方女人不是人，南方後門不門”

一般來說我國的禮俗講究最多的地方就是北方城市，畢竟我國的文明傳承是從黃河流域開始起源的。孔子、孟子都是北方人，正因為如此北方的禮俗受儒家的思想比較嚴重。在北方有人上門找家主商量什麼事情，這時候婦女如果回應說家裡沒人，意思家裡男人不在家裡。因為在北方女人在家就可以視為家裡沒有人。

在我國的南方，因為水域資源比較發達，因此南方家裡的後門一般都會建造廁所、沖洗衣服使用。這樣一來普通人想要進入家裡，是不能通過後門進入的，想要進入家裡只能從前門進入。但對於那些親戚，為了方便可以從後門進入。

三、父子不同桌，叔侄不對飲

在過去的農村，父子之間是不能同桌而飲的，因為父親作為家裡的長輩，自然要有一定的威嚴，不同桌也能夠彰顯一定的威嚴。其實父親和小輩之間一起喝酒則放不開，這樣酒桌上就不能盡興。當然叔侄之間也是同樣的道理，不能相互敬酒。當然現在農村這些講究已經很少見到了，但紅白喜事還是有講究的。

以上就是農村最常見的俗語，對於農民來說這些俗語也是生活習俗的一種體現。不知道你還聽過哪些俗語？和我們分享一下喔！

新農村的日與夜

關於農村老話“父子不同桌，叔侄不對飲”，其實說的是在酒桌上的一些禮儀習俗，尤其是小時候，家裡來客人了，基本孩子都不能上桌吃的！

另外，像婚宴上，基本都是同輩人一桌的！如果有晚輩坐過去，會認為沒有教養，大不敬的！下面就簡單聊一下，僅供參考：

“父子不同桌，叔侄不對飲”的理解

這句話其實是出自《禮記·曲禮》中的“父子不同席”這句話。意思就是說：在宴席上，父子倆是不能一起坐在同一個酒桌上的，另外，像做叔的也不能與侄子一起喝酒的！

這句話的道理其實不言而喻，就是說：對於父親和叔伯都是同輩人，而作為兒子和侄子都是晚輩人，也就是不同輩分的人是不能擠到一個酒桌上共同喝酒的！記得小時候，那會兒這方面的規矩習俗特別清晰，例如孩子和女人是決定不會上酒桌的！只能在一旁看著大人在那裡吃吃喝喝!

現如今這句老話的規矩禮儀已經淡化

隨著農村社會的發展，這些老傳統觀念也逐漸被淡化，對於現如今，這樣的長幼尊卑規矩已經基本很少看到了！一般現在去別人家裡吃飯，對於不同輩分的人就可以做到一個酒桌上，不過，對於男女分桌還是現實存在的！像過年去親戚家裡拜年，往往女方是不會上酒桌的！即便是說話嘮嗑，也是坐在炕邊說話的！

所以說，對於這句老話來說，雖然影響還是有的，但已經去其糟粕取其精華了！畢竟咱們國家是禮儀之邦，無規矩不成方圓!因此，該有的禮儀規矩還是要繼續傳承的！

龍百曉生

“父子不同桌，叔侄不對飲”是一句古語，一般指的是在重要宴席的時候，父子是不能同桌吃飯的，亂了輩分；叔侄也不能在一起喝酒，怕酒後失言、失態。這在以往社會里是一種禮儀，體現家庭尊卑關係

“父子不同桌”這一禮節在封建社會，一方面是體現父親在家裡的主導地位，另一方面也是對客人的尊重，所以一直流傳下來。

阿芝小時候家裡要是來客人吃飯，除了父親在桌子上陪同，其餘的人都不上桌子的，每次都是等客人吃完了，收拾好桌子後，我們才可以在廚房裡吃飯。

現在社會發展越來越快，小輩們常年都出門在外，等到逢時過節的時候才有機會聚在一起，也打破了“父子不同桌，叔侄不對飲”這種格局。現在農村宴席就要講究氛圍，也沒有那麼多禮儀約束，男女老少都聚在一起，推杯把盞的，好不熱鬧。

綜上所述，時代在發展，尊重長輩已經不再是餐桌上分主次了，更多的是生活中彼此的交流。尊重長輩的方式可以改變，但美德要長存。

鄉村芝子

這都是過去的老規矩，現在有所改變，不象以前那樣要求嚴了！

1.父子不同桌！

即當爹的和孩子在外人場合，在酒桌上儘量不要在一個酒桌上喝酒吃飯。這不利於當爹的說句笑話，不利於活躍氣氛。當兒子也十分拘謹，難於說話，氣氛壓抑。在座位上，父親是一等座，吃菜讓老人先動筷，講究太多。否則，是晚輩沒禮貌。

2.叔侄不對飲！

是說叔伯和侄子一般不去一個酒桌上，在外人場合，去吃肉喝酒。叔伯輩大，座位要明，也不利開罵。侄子要飲酒醉了反擊，叔伯臉上下不來臺，外人易看笑話。不利叔侄喝酒痛飲！

苗萬平談情感

農村老話“父子不同桌，叔侄不不對飲”是什麼意思？你如何理解這句話？

在古代社會中，人們最重視的就是封建宗法關係，即等級森嚴的宗法關係。以前古代皇帝為了實現自己的封建統治，以“龍”作為自己的精神化身，以此來控制人們的精神生活，讓百姓可以對自己言聽計從。最為明顯的封建等級次序就是“天地君親師”，用層層壓迫來控制人們的思想，以此達到統治目的。在古代，有人就曾用“國權不下縣，縣下唯宗族”來說明在縣級區域中宗族勢力的強大，在這樣的環境下，家庭氛圍中的等級次序也越發明顯。

“父子不同桌，叔侄不對飲”意思是在吃飯喝酒的時候，父子兩個人不能坐在同一個桌子上，叔侄兩個不能碰杯喝酒。這是封建等級次序的明顯體現，裡面是父權的體現，作為兒子要遵從相關的禮儀秩序。這是傳統文化，也是沒有錯的，但是要注意區分度，如果連父子都不能同桌吃飯，那所謂的父子情深又從何體現？如果叔侄不能喝酒，那所謂綱常倫理又如何體現？所以說傳統文化的使用，需要區分度，只要合理範圍內，都是沒問題的。

在一個家庭中，和諧才是最重要的，不同的家庭關係構建起來的家庭環境也有所不同，不能說好壞，只能說適應與否。“虎媽”和“狼爸”的出現是一種教育模式，“朋友型”家庭關係也是一種良好的家庭關係……很多種選擇，就看哪種適合你了。“父子不同桌，叔侄不對飲”，現在看來是有點過了，但在當時一點也不過分，作為青年人，要有辨別是非的能力。

老農民說事

過去的農村都流傳著很多俗語，像父子不同桌，叔侄不對飲就是其中的一句。

其實，從字面上就能看出這是關於習俗和禮節的一個道理。

農村人很講究輩份，沿襲古老的禮儀，尊重長輩，愛護少幼。

農村人對那種沒有規矩或不拘小節的人說，你看那父子倆不像父子，卻像弟兄。所以，在過去就有父子不同桌的說法，講的就是要有規矩，不能亂了輩份。如果父子同桌，聊天說地的，被看作輕浮，不著調，不尊重。

在過去，有很多地方都講究這種習俗和禮儀，有的在吃飯時不讓婦女與其同桌，尤其是有客人時更是這樣，還有在招待客人時，也不讓小孩子上桌。所以，我們不通常看到在農村的宴席上，常常是男女被分為二桌，老人與老人一桌，孩子們一桌。尊貴的客人另外會安排一桌。

叔侄不對飲和父子不同桌在道理上一樣，也是講的輩份和規矩的道理。叔叔是長輩，侄子是晚輩，那麼假如在宴席上就得講規矩，不能像兄弟一樣肆無忌憚，開懷暢飲，要尊重長輩。

雖然現在有很多習俗也改變很多，但大部分習俗還都保留了原來的規矩，畢竟尊重為先，目的都是尊重，是文明的表現。

現在，父子同桌已不是新鮮事，而父子像朋友也是很正常和有趣的事，有的父與子還像兄弟一樣玩耍，調侃，不是亂了輩份，而是更講究親情的樂趣。而叔侄對飲更不是不敬，恰恰是親切的表現。

關鍵字: 父子 叔侄 對飲