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这是一种民间信仰的说法。有些人站在佛教的立场上批判这种说法，其实大可不必。中国的民间信仰高度杂糅，也没有那么多的宗教规则。
至于极乐世界，实际上是大乘佛教当中的净土思想。而这种思想，究其根源，来自于古代波斯的光明神信仰。在较为早期的原始佛教和之后的部派佛教当中，是不存在的。现在的南传佛教一派，也是没有净土思想的。
阿弥陀佛，又称无量光佛，实际上是波斯信仰当中的光明神转化成了佛教中的神。而根据相关的佛经，阿弥陀佛曾经发愿，凡是信仰他的人，此后皆可以托生到极乐世界。中国南北朝时期形成的净土宗，从这种思想出发，以念佛号作为修行方式。由于简单易行，因此在社会中下层当中流传甚广，是最具影响力的佛教宗派。
而在中国的发展过程中，民间信仰和正规的佛教信仰又有很大的区别。中国民间普遍存在着历史悠久的祖先崇拜。将祖先视为神明，加以崇拜，是长久以来的传统。而到了佛教传入之后，净土思想也融入到了这种民间思想当中。因此，将祖先去世称为进入西天极乐世界，实际上是认为祖先已经化为神明。这是佛教中国化的一种具体体现，也是中国民间信仰和佛教相结合的一种具体体现。
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为什么人死佛说上极乐世界？
人死和上极乐世界是两回事。
首先我们要知道什么是极乐世界，极乐世界是什么样子的，是谁创造出来的，为什么而创造极乐世界，然后才能知道什么人才能够移民到极乐世界去。
这个在佛教的（阿弥陀经）上有详细的记载。
极乐世界是法藏比丘创立的，他发过誓愿，他说如果可以的话，要创造一个没有任何痛苦和烦恼的世界，这个世界只有菩萨和佛，而且这个世界也没有六道轮回，没有地狱，饿鬼，畜生。黄金铺地，就连那里的树和树叶都是珍宝，哪里的人不会有穷富之分，因为房屋都是黄金的。那里的人不用吃喝拉撒那么麻烦，但是如果你想吃什么只要有一个念头，美食就会出现在面前了。结果因为他的这个发誓，他就成佛了，佛名阿弥陀佛，他创造的世界叫极乐世界。但是并不是随便什么人都可以去的。那是有条件的，而且条件还苛刻。不过阿弥陀佛还为大家提供了一个最简单有效的办法。他说如果谁能够一心念阿弥陀佛的名号，他就在那个人临终之时来接那个人去他的极乐世界。到了那个世界的人立刻就是菩萨了。如果谁想去那个世界，可是他又没有一心念阿弥陀佛，那就只能依靠自己的修行了。不过这样特别麻烦，而且普通人靠自己的修行是很难达到阿弥陀佛规定的菩萨标准的。
而且极乐世界在我们这个星系西方很多亿光年，我们带着肉体是肯定去不了的。唯一的方法就是在去世以后，抛开肉体，被阿弥陀佛和观世音菩萨还有大势至菩萨接去。
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极乐世界真的存在吗？答案是不存在的！佛说‘凡所有相皆是虚妄’。那里来的一个什么极乐世界呢？再说，我们都知道，地球是悬空在宇宙空间的，是在不停的旋转着的，在不停的自转的同时，又在围绕着太阳旋转，试想，就这样的一个不停的自转的同时又在不停的围绕着太阳旋转的地球，而太阳又是在银河系不停的旋转的状况下，还有个固定的东南西北方吗？既然不可能会存在着一个固定的方向，西方又在何处？既然不可能会存在着一个固定的西方，西方极乐世界又怎么会存在呢？那么，既然根本就没有什么极乐世界，佛又为什么要说有一个西方极乐世界啊？在这一点，我们就必须要明白，佛在对悟性不是很高的人们讲法时，采取的是方便讲法啊！为什么呢？因为总是有一些人们的悟性没有那么高啊，著相啊！对于佛讲的凡所有相皆是虚妄的佛法不能理解，更不能接受！所以，佛就方便讲法，说出了这样的一个具有无限美好的色相的极乐世界！还告诉大家，只要静心念佛号就能够去了，佛为了鼓励大家，还说只要十念就能去！人们一想，这么好的地方，念念佛号就能去了，多好的事情啊！人们就容易接受了。佛就是这样，为了普度大众，为了让悟性不高的人们能够接受佛法得到普度，才讲出了各种不同的方便法门，所以，我们学佛人要开大智慧，要明白佛法的真相！更要明白佛对众生的苦心！对于佛法的证悟，悟性起到的是关键的作用，所以说，佛法在悟不在学。
由于人们的悟性不同，能够接受的佛法也是不同，所以，佛对悟性不同人讲出了很多不同的佛法，如果对悟性不是很高的人讲大乘佛法，那就如同嚼蜡，听法的人也接受不了。比如佛在讲法华经时，不就有五千人退席吗？为什么会有五千人退席啊？悟性太低啊！接受不了佛讲的法啊！试想能够主动的退席！就可以想象的到，这五千人对佛讲法的反对态度是有多么的大了！甚至会说佛是胡说八道！如果不是这样，也就不至于退席了！
所以说，讲法是必须要讲符合听众的悟性的。
如果对悟性低的人讲明心见性，听法的人不但接受不了，还会大发雷霆的。
也正因为如此，对于明心见性所证实的境界，印光大师也是只能讲：‘只有家里人，方知家里事，语于门外汉，遭谤定无疑！’ 的无奈感叹。
也正是因为这个原因，佛讲经说法四十九年，对很多的不能够悟明白佛法真相的人，也就只能说：‘如同饮水，冷暖自知’了，‘冷暖自知’啊！
所以，我们学佛修佛，不要只著相在佛经的文字上，要明白佛法的真相！才能够使自己在修佛的道路上精进！
修佛人不要看到或者听到不符合自己的想法的讲法就排斥，要努力真修，不要把自己的精力都放在一些烧香拜佛，放生做法事的表面的现象上，要吃苦的修持佛法，由于现在的人生活的节奏很紧凑，能够和古人一样打佛七，一下子连着打坐七天的方法是不行了，但是，如果能够尽到自己努力，把自己的作息时间调整好，能够安排一定的时间静下心来打坐念佛还是可以的，因为也只有努力真修，把自己的心静下来以后，才能够使自己入静啊，才能够进入佛法的境界，见到自己的‘自性佛’，才能够开大智慧啊！所以，修佛者必须要能够静心修持才能够精进，而不要做修悟佛法的‘门外汉’，把自己宝贵的时间放在一些表面的现象上，著相在一些表面现象上。由于人们的悟性不同，，对于佛法的理解不同，如果出现印光大师讲的‘只有家里人，方知家里事。语与门外汉，遭谤定无疑’的现象，也就并不是什么奇怪的现象了，毕竟人们的是悟性不同的嘛，对于佛法的理解不同嘛，既然是理解的不同，也就更没有必要与自己悟性不同的人争论短长了，在修持佛法上，不与和自己悟性不同的争论对错才是明智的，为什么啊？因为佛法是悟出来的，不是争论出来的嘛，我觉得我就是理解的对，那就按照我自己的理解修佛，你自己觉得你自己的理解是正确的，那就按照你自己的方法来修持佛法嘛，所以，没有必要争论。若真修行人，不见世间过嘛，我们要理解佛用方便说法对众生讲出‘西方极乐世界’的良苦用心，但是不要使自己著相！只有这样才能够明白佛法的真相，才能够使我们能够静下心来修持我们平静的心态，进入佛法的境界，使自己能够见到我们自己‘自性佛’的真相，使自己能够进入佛法的门槛吧。
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人死后可以去极乐世界，但也需要足够的资粮才行。
学佛的人都知道，人死后会依据人生前的造业善恶习气而堕入六道轮回，分别为＂地狱，畜生，恶鬼，人，阿修罗，天人＂这其中又因为业的种类而又不同划分，比如地狱，有小地狱，大地狱，阿鼻地狱，祥见可请一部＂地藏经＂，而天人依据修行福报的不同也会随业生在二十八层天的不同层次，就单单投胎来生做人也需要具备＂五戒＂的条件，分别为＂不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不喝酒＂的条件，才有可能来生投胎做人，对照基本条件，许多人来生做人的可能性都比较小，更何况超过二十八层天的极乐世界。
不管现在你是善还是恶，当下即断恶的身口意，善所带来的的贪嗔痴，勤修五戒十善，一心念佛，方可自在往生极乐世界，在此，对于偶尔看看经书的我不敢多言，如有兴趣，大可请＂阿弥陀经，无量寿经，观无量寿经＂回来读诵受持，万不可人云亦云，错过了千劫万劫难遭遇的无上法门。
阿弥陀佛！
契慈
极乐世界，不是想去就能去的。原因？不可以少善根、少福德、少因缘得生彼国（极乐世界）。意思就是，不相信有极乐世界的人，不相信有阿弥陀佛的人，不愿意去极乐世界的人，不肯念阿弥陀佛求生西方极乐世界的人，就去不了。如果真相信、真愿意去，真放下万缘，真肯念阿弥陀佛的人，临命终时，念阿弥陀佛断气，阿弥陀佛就来接引，决定去得了。其实，不相信的人是特傻，因为继续搞六道轮回。相信、发愿想去，肯念阿弥陀佛的人，是最聪明的人，因为这一生就结束六道轮回。这就是珍不珍惜人生的二种结局。南无阿弥陀佛！
我看我亦非我
人死上极乐世界，一个黑业不净的人上净土，那净土算净土吗，有的人唸了一辈的佛号也去不了，到那里去是有标谁的。人死上极乐世界是胡说，不是佛说！
多数人死亡后转入另外生命，轮回轮回，生生死死无尽痛苦，这就是红尘众生，上什么极乐世界，上的是极苦世界。
在佛教修行的净土法门，为了死时能去极乐世界，有的念阿弥陀佛佛号一辈也没有去成，何况不修行的人。不然那些吃斋念佛的人那样做，是为了什么呀？极乐世界那么容易去的吗？
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需要澄清一下，标题上的意思是凡夫信口开河，佛经上根本就找不到！凡夫若死，依业再生，若善若恶，不出六道。若想荣登西天，并不是想像中的那么简单，最少需要具备以下条件：
要有足够的福德，感得不可思议的、无比殊胜的净土法门；
要有足够的善根(般若智慧)，信得最为难信的净土法门；
要有足够的因缘，生起求生西方极乐世界的强烈愿望；
要能放下对当下世间的一切眷恋，世间诸苦，了然于心，深感厌恶；
要能尽形寿，若一若七，念念不忘阿弥陀佛，念念不忘求生本愿，顺缘逆缘，俱不为障；
果能如此，万修万成！"是人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生西方极乐世界"。
信愿念佛决定往生
所谓的“佛说”并不符合事实。极乐净土的思想，源于大乘佛经，很多大乘是由中国僧人编写出来的，并不是佛陀的原创思想。极乐净土思想是净土宗的理论核心，由于比较直观的给出了信佛的好处，所以倍受基层信徒的欢迎。但是它不过是虚幻的，是不存在的。极乐净土思想，就是一种迷信思想。
人死如灯灭，人一旦死亡，人的精神意识就会消散，并不存在可以脱离肉体而独立的“灵魂”。“灵魂”如果真的可以存在于世界，它也是需要能量维系的，而这并不符合热力学定律。脱离了肉体，“灵魂”就无法获得能量的供应，很快就会消散掉。而“六道轮回”，本身就是虚构。佛陀明确的否认了“灵识”，即灵魂的存在，既然没有灵魂，何来“六道轮回”?佛陀又说“一切皆虚妄”，何来一个真实存在的“世界”?
一个独立而自成系统的“极乐世界”的存在，本身就不符合自然规律。无论你什么世界，都需要能源的供应，才能不发生崩塌。请问，“极乐世界”的发电站在哪里?用什么发电?风力?水力?核能?地热?
怀疑探索者
这个问题要分开理解：
一个是佛教的世界观，这是非常宏大的概念，大到不敢想象。佛经说，释迦牟尼佛的教化的刹土叫娑婆世界也叫三千大千世界，阿弥陀佛教化的世界叫极乐世界，还有药师佛的刹土等无量无边。
用个通俗的比喻（这个比喻不一定恰当，辅助理解），就类似于各种级别的教育机构，小学、中学、大学，有些学校要考好了才能进去，如各重点中学，北大清华等。去极乐世界的条件佛经说要具备善根福德因缘，也不是想去就去，因为那个地方不存在我们现在所感受的一些痛苦，种种快乐不可思议，所以叫极乐。另一种情况是在差一点的学校读书，就像我们在娑婆世界人道，虽然有苦有乐，但是苦多乐少，生老病死没人逃的掉。
另一个就是如何去的问题，就是所谓的交通工具。很多人不相信，是因为我们现在去的最远的太空飞船还在太阳系里，什么时候能出银河系都还没有数，极乐世界这么遥远，又不借助飞行工具，怎么可能？
其实，佛教提倡的修行就是去往各刹土方式，是把每个人的身心当做修行工具，去感知探索这个世界，一旦了解了宇宙人生真相，就掌握了不一样的交通方式，怎么去去哪，也只有修行有成的人才真实知道。所谓如人饮水冷暖自知。怎么考上清华北大，只有考上的人才有体会。
至于担心极乐世界缺这缺那的，我猜寓言中的井底青蛙也担心井外没水
