長壽賀州
以文教佐天下，以武功戡禍亂，是中國漫長的封建歷史長河中維持國家長治久安的制度。明清兩朝，賀州科舉史上不僅出文進士，也湧現出多名武進士。
明朝後期社會動亂，民間尚武之風漸盛，成化十四年，朝廷以文科為例，設武科鄉試、會試。賀州明代有文字記載的武進士僅黎士珍一人。
民國版《昭平縣誌》中記載：“黎士珍，平區牛耳塘，萬曆四十六年中武進士，其墓今存。”黎士珍是昭平縣樟木林鎮樟林村牛耳塘人，明朝萬曆年間中武進士。
有山賊來搶大家的東西，他（黎士珍）就不準搶，（他說）別人的東西你想佔有、不勞而獲，他就不同意，這樣他就和山賊相打，被打傷了，但也打贏了，那些山賊退走後，就沒有人敢來村子作亂，這樣他（黎士珍）過世以後，大家就立了一座廟和神像來紀念他。
廟宇取名“進士爺廟”，文革時期“進士爺廟”被毀，遺址就在今天三王宮廟右邊的一塊廢棄荒地上，地下仍埋有被敲爛的石碑和牆基。
到了清代，滿清崇尚武力，大力提倡武舉科考，考力氣、弓馬功夫和刀技等，中武舉人即可任職做官，如果取得了武進士功名，就可以在家門前立起夾杆石，豎立黃色旗杆。因此，民間習武者趨之若鶩，武舉科考鼎盛。
清代賀州也先後走出了5名武進士，他們分別是李上榮、毛亮、莫朝貴、林冠軍和毛霖熙。
清代武進士—李上榮
李上榮是昭平縣樟木林鎮潮江村山根寨人，家境殷實，自幼李上榮讀書習武，雖飽讀詩書，但屢試不中。因精通刀、槍、箭、戟、弓箭等功夫，於是改考武舉，清康熙四十四年乙酉科中武舉人，康熙五十四年乙未科殿試，中武進士，開創清代賀州武進士先河，後出任鎮江右營守備，誥封武翼都尉，守備是正五品武職。
雍正年間李上榮參加貴州平叛，官至武職正三品參將，賞花翎頂戴，誥封昭勇將軍，其父親也誥封昭勇將軍，母親誥封淑人。李上榮有兄弟李上學、李上薰，李上榮和弟弟李上學兩人的後裔均在鎮江和湖南長沙落籍。李上榮終老去世後，其子送他歸葬故里，與父親葬在一起。
《昭平縣誌》記載：“清武進士李上榮墓，在文化裡。”文化裡即現在的鞏橋、潮江一帶，如今只有李上榮弟弟李上薰後裔在昭平縣樟木林龍井村。
山根寨離龍井村約2公里，李上榮的故居如今仍遺存著當年他中武進士時樹立的石牌坊舊址和石鼓，荒地上用青磚砌的牆基依稀可辨。
清代武進士—莫朝貴
莫朝貴是八步區鋪門鎮興華村馬崗腰人，乾隆五十五年（1790年）出生，莫家世代習武，祖父莫如齒曾授七品武職把總，父親莫仕康勒授武職六品衛千總。莫朝貴自幼隨祖父莫如齒練武，武藝超群。
嘉慶庚午科中廣西武舉人第八名，嘉慶十六年奔赴京城參加辛未科會試，因路途遙遠錯過考期，只好留在京城，得到當時在京城任御前侍衛的毛亮關照，毛亮擔保推薦他進入嘉慶皇帝同母弟弟永璘的慶王府做貼身護衛。
嘉慶十九年（1814年）甲戌科會試，莫朝貴中武貢士第40名，殿試中因騎慶王府的烈馬發揮失常，只中三甲第15名武進士，莫朝貴後欽
點候補武職正四品都司，賞“進士”御賜金匾，誥封宣武都尉，留任慶王府侍衛。
這個就是莫朝貴的府邸，莫朝貴在嘉慶年間考得了武進士，武進士當時在這一帶嶺南的地方很精彩的，因為當時南方人力氣小，能舉得起幾百斤重物，舞得起一百斤的大刀的人比較少，所以他考得武進士之後，在周邊的地方是聞名遐邇。
中進士的莫朝貴，他做了官，父親去世，他遵守儒家的孝義禮教，守孝三年，不上桌吃飯，在地上席地而坐，用手來抓飯，不用碗來盛著吃飯，所以巡撫大人到這裡來巡查，看到莫朝貴這樣遵守儒家的仁義道德規範，非常感動，贈了兩個牌匾，一個是說禮敦詩，另一個是德門瑞靄，表彰莫朝貴遵守儒家的道德風範。
清代武進士—毛亮
毛亮是富川古城鎮人，是秀水毛氏第32代，年輕時舉石射箭，舞刀弄槍，勤學苦練，寒暑不輟，漸漸擁有了一身過硬的武藝。嘉慶丁卯科中武舉人，嘉慶十四年己巳科殿試，毛亮高中武進士，因武功超群，臂力過人、欽點御前帶刀藍翎侍衛（正六品），著黃馬褂。
清代武進士—林冠軍、毛霖熙
光緒十六年庚寅科殿試，賀州再創廣西武進士金榜輝煌，富川縣考中兩名武進士。《廣西教育志》第四節“清代科舉”記載，富川的林冠軍榮登光緒十六年三甲第34名、毛霖熙榮登三甲第49名武進士。
在封建科舉時代，狀元、進士、舉人處在文化的塔尖之上，是當時社會的精英。
賀州這些武進士無論是仕宦在外還是終老家鄉，他們都曾保家衛國，造福一方，對家鄉有著重要的影響，是一個地方文脈的精髓和百姓的驕傲，受人敬仰，成為那個時代的楷模。
因此，他們的故事代代相傳，激人奮進，書寫了賀州科舉史上的奇蹟。
