百里渡人
金庸老爺子，誠然為不世出的大作家，之前的俠義小說作者，都無法與他相提並論。如果跟《紅樓夢》的作者曹雪芹相比，金庸老爺子恐怕要相形見絀了。
當然，這種比較，本是粗疏的。況且，現在進行比較，對金庸不太公平。
首先，曹雪芹的經典作家地位確立已久，金庸的文學史地位還未得到足夠的肯定和認同。
所謂蓋棺定論，對作家的評價，需要一定的時間，作家身故之後，經過時間的淘洗和檢驗後，他們的價值才能夠得到比較客觀和公正的確認。當然，除了像蘇東坡、歌德這樣的超級大天才，實在太耀眼卓著了，生前便得到世人的肯定，把蘇東坡關到大獄，差點處死他的宋神宗，在將李白和蘇軾進行對比時說，李白或許具有蘇軾之才，卻無蘇軾之學。
金庸就沒有這麼幸運了，他的時代，恰恰是所謂“新文學”時代，用白話創作的作品，更容易進入文學史，得到承認，而用文言文寫作，與傳統文化具有千絲萬縷關係的武俠小說，在刻板的現當代文學史中，幾乎沒有什麼顯眼的位置。
加上，金庸老爺子在香港寫作、發表作品，現代的文學史史家，常把他歸之為中國現代文學的小支流“港臺文學”，而後者在文學史上的權重和比例非常低。這就使得金庸難以得到充分的承認。給學院的教師和學生們的感覺是，金庸就像是宋代的大詞人柳永一樣，在民間享受盛譽，影響幾代人，然而，卻得不到“官方”的承認。
這不是柳永和金庸們的遺憾，這是文學史寫作的遺憾，甚至是某些文學史史家的恥辱！
金庸可能確實比不上曹雪芹，不過，論影響力，論創作的新穎性，文學世界的豐富，金庸可能並不比曹雪芹差。何況，金庸創作出了一批經典小說，而曹雪芹只有一部《紅樓夢》。
依我有限的見識，金庸的文學史地位可能難以與曹雪芹相比，不過，他的文學史地位，可能比當下文學史教材的絕大部分作家都要高，後者的影響力很少能與金庸老爺子相比了。
斯人已逝，經典永存。如果天堂真的存在，那麼，金庸老爺子，此刻或許在那裡繼續建構他的武俠世界，給天堂的人們帶來一個快意恩仇、充滿陽剛之氣的別樣天地來。
風雅人文觀察
曹雪芹是小說家，金庸也是小說家。曹雪芹是純文學家，金庸是通俗文學家。論地位，曹雪芹是中國小說家的TOP3，而金庸可能進不了TOP100，但是金庸依然算是大宗師。論影響力，金庸是最近幾十年才聲名鵲起。而曹雪芹已經已經出名了200年以上。
其實，曹雪芹在世和他去世的很長一段時間裡，他的文學地位並不出色。古代文人最看重詩詞歌賦，對於小說戲劇，那算是末流下技。很多古代文人依靠寫小說賺錢，雖然名氣很大了，但是依然不敢署上自己的真名，而是用一個化名。這是因為，寫小說並不光彩，不是什麼值得誇耀的事情。在當時，很多小說都是先有評書，由江湖藝人傳播成熟，最後才由文人加工。又如《金瓶梅》的作者到底是誰，眾說紛紜，但是沒有一個確鑿的定論，如今已經成為了未解之謎。後來為什麼小說家的地位又提高到文壇領先呢?源於外國文化的強勢。清末民初，由於西方文化的強勁輸入，大量西方小說進入中國。而小說家在西方文壇的地位極高，也就帶動中國小說家的地位。中國的出色小說家，如還珠樓主、張恨水，他們的報酬極高，社會地位也水漲船高。
懷疑探索者
沒讀過金庸，但金庸無所不在，影響甚深。
不讀金庸，是因為感覺俠義文學“有毒”，可能導致行不成“正確的”人生觀。但是，金庸作品對人性、對人生冷暖和風雲際會的刻畫，細膩深刻。就像王朔的“痞子文學”，儘管敬而遠之，但一旦接讀，就會印象深刻，入心甚深。
我是認真讀過《紅樓夢》的，《紅樓夢》，主要是前26回，達到了很高的文學藝術的高峰，恐怕很多理解不了，更談不上企及。紅樓夢能夠寥寥數筆，描繪出一幅栩栩如生、沁人靈魂的立體畫面。描寫人物，性格、抱負、學識、談吐融為一體，吐一言而透全體，可謂登峰造極。王朔輕言超過它，實際上離它很遠。
所以，金庸的武俠小說，怎麼能跟《紅樓夢》相比呢，恐怕不是一個層次的東西。曹雪芹寫精英人士及其關聯的世界，金庸寫江湖人士的世界，即使都能登峰造極，又怎能相同呢？背後的精神世界本來就不在一個層級上。
但是，我仍然要說，金庸了不起，是我們現在這個無情而膚淺浮躁的世界裡的一個深刻的觀察者，一個相對意義的大師。
高尚濤
昨晚驚悉金庸老先生離世。今早在頭條上看到這個問題。做為一個金迷，權且說上幾句，算做對老先生的懷念。
在中國文學中，小說這種題材是在明清時期發展並走向高峰的。曹雪芹的《紅樓夢》代表著明清小說的最高水平，把金庸和曹雪芹放在一起比較，本身就是對金庸的極大肯定。金庸最終在文學史上佔有什麼樣的地位？還要時間的考驗，但金庸一定是二十世紀華語文學作家中擁有讀者最多，作品流傳最廣，影響最大的作家。僅憑這一點，把他們二人放在一起比一下，也不會辱沒了曹雪芹。
曹雪芹的《紅樓夢》，現在被看成是純文學，是中華文化的面科全書。而金庸的小說，被列為通俗文學。於是，有人會說，他們兩人不能放在一起比較。不是一個層次的。這種說法，恐怕未必講的通。
通俗文學，在現在人的觀念中，被認為是低於純文學的。可是，明清時期的小說，在當時的文學世界中，也是被看做是通俗文學的。當時的純文學是詩詞歌賦和散文。寫小說是被人看不起的下里巴人的事。所以，明清小說中有許多優秀的作品，連作者的姓名都弄不大清楚，最著名的是《金瓶梅》，《紅樓夢》也是其中之一，關於他的作者是誰，讓後來的研究者費了多少精神，以至於直到現在，還有人否定曹雪芹的著作權。可是，歷史發現到今天，《紅樓夢》成為名符其實，誰也無法否認的經典。
到了現代，小說也進入了高雅的文學殿堂之中。可是，在小說中，又分出了純文學與通俗文學。相對於純文學，通俗文學因為其思想與藝術性都不高，為人們所輕視。通俗文學最大的特點就是接地氣，易於被普通人所理解。也正因此，通俗文學有一些與低俗相聯繫。但這並不說明通俗文學就是低俗的。通俗文學做為一個文學門類，作品也有高下之分，最高水平的通俗文學就是雅俗共賞。《故事會》裡的故事，大都是通俗文學，被認為是文化不高的人看的。一般文化水平高，文學欣賞能力高的人是不太感興趣的。他們喜歡純文學，而純文學大多數文化低的人不愛看。而金庸的小說，上到著名政治家，大家教授，下到普通農民，販夫走卒。他是二十世紀後半葉至今，華語文學中唯一一個讀者群覆蓋全部社會群體的。也就是說，任何一個社會階層的人，都有他的讀者。
魯迅先生是中國現代最偉大的作家。魯迅的母親也是讀書識字，愛讀小說的。魯迅自己說，他的母親是不讀他的小說的。她喜歡的作家是張恨水，所以，魯迅常常為母親買張恨水的作品。而張恨水就是海派的代表作家，也算是通俗文學。但魯迅自己是不會去讀張恨水的。我們說這個事情，是為了說明金庸的讀者之普遍。一個擁有這麼廣泛讀者群的作家，難道不應該在擁有崇高的地位嗎？肯定應該。
金庸的小說是雅俗共賞的，雖是通俗文學，但並不低俗。《紅樓夢》被推崇的一個原因是，它是中國傳統文化的百科全書，中國人生活的方方面面，在書中都有反映。而金庸的小說也一樣，凝聚了非常多的傳統文化的東西，中國傳統文化中的詩詞歌賦、琴棋書畫、茶道、武術等等，在他的作品中，幾乎無一不包。
金庸小說中塑造的人物，也體現著中國傳統文化的精神。在體現傳統文化精華的同時，又體出強烈的時代精神。他塑造的人物，既是傳統的，又是現代的。這樣的文學能力，沒有幾個人能做到。
他塑造的郭靖，郭大俠代表的是儒家的人格，為國為民，俠之大者。為了國家和民族的利益，可以毫不猶豫的獻出自己的一切。他塑造的楊過和令狐沖，反映的是中國傳統文化中的道家人格，張揚著一種個性精神。而這種個性精神又與西方的個人主義絕相同，他們是從中國文化中走出的人物。
既然把金庸先生與曹雪芹來比較，就不得不提一下金庸的《鹿鼎記》，這是老爺子的收山之作，我個人認為，這也是金庸最好的作品。我曾經看過一位學者的文章認為，《鹿鼎記》是一部反《紅樓夢》的小說。《紅樓夢》夢中的賈寶玉是一個具有高度的文化修養和道德情操的人，是一個美好的形象，美玉無瑕。就是這樣的一個美好的形象，在現實中處處碰壁，並最終被社會所毀滅。而《鹿鼎記》的主人公卻是一個“婊子養的”連自己的父親都不知道是誰。也無所謂道德，也沒有原則。可是，這樣的一個人物，卻在現實中戰無不勝，所向披靡。而韋小寶的名字，大概與賈寶玉還是有點聯繫的。這種對中國文化深層次上的思想，以及它所達到的深度，恐怕是一些純文學作品都無法達到的。
《鹿鼎記》除了反《紅樓》之外，還是反武俠的。他的主人公韋小寶本質上不是一個武俠人物，而是一個沒文化的文代人物。金庸以武俠起家，最後以反武俠結束，最終的落腳點又回到了文化上。因為中國文化的博大精深被金庸以鮮活的人物形象表現出來。所以，金庸的小說人物，有許多並不能被讀者完全理解。比如韋小寶這個形象，在電視劇的改編中，因為演員無法承擔這一人物的文化信息，只能把他簡單的化的塑造成一個有缺點的英雄。但韋小寶和賈寶玉一樣，是不能以一個簡單的詞語概括的。能塑造出這樣的人物形象，能反映出這樣深刻的文化內涵的作家，是絕對可以稱的上偉大二字的。
我第一次讀金庸的小說，是在三十多年前，當時有一本叫《武林》的雜誌，連載金庸的《射鵰英雄傳》，那種閱讀的體驗，今天都記得很清楚。一開始我很懷疑這是明清的章回小說，而其中許多現代觀念和思想明明是明清的章回小說家所不會有的。他的語言風格上，既是傳統的，又是現代的。當代沒有任何一個作家可以達到這樣的水平。
曹雪芹是偉大的作家，金庸同樣是偉大的作家。為什麼不能拿來比一下。至於在文學史上的地位，只有後人的評價。個人覺得，如果說金庸比曹雪芹稍低些，我也接受。我覺得除了曹雪芹之外，金庸和明代的馮夢龍也可以比一下。我覺得拿歷史來比較，他可以放在馮夢龍和曹雪芹之間。
放在當代，金庸就是金庸，不用和任何人比。
七月流火140400643
金庸和曹雪芹不能縱向的去比較，只能橫向的去比較。兩位都在自己擅長的領域取得巨大的成功，都是各自領域裡面的集大成者，通過他們的作品讓我們領略了古典文學和通俗小說的魅力，所謂蘿蔔青菜各有所愛，只要我看的很精彩，何必硬要比較他們的文學地位呢，就好像讓金庸去寫純古典文學，曹雪芹寫武俠小說，好像都不能吧！無論是古典文學還是通俗小說都是文學裡面的學科嘛，缺了哪樣都不好！
曹雪芹的《紅樓夢》是純文學，是古典文學的頂峰，是中華文化的百科全書，極其具有研究價值。看紅樓夢你基本上就可以窺探古代封建時代社會的人生百態了，它裡面實在包含了太多的內容了，各個階層人物，服飾，飲食，建築，醫藥，民俗，園林等等幾乎保羅萬象啦，可見曹雪芹的文學功底是如此的高，把這麼多東西濃縮成一本書，這本《紅樓夢》都是精華啊！曹雪芹在文學史的地位是不容置疑的，大家都公認的。研究紅樓夢的學者一直長盛不衰，那些學者都是具有很高的知識，都是高級知識分子啦！相對而言，大家都看過金庸的武俠小說，但是有多少學者真的花費巨大精力去研究金庸的小說呢！大家看看娛樂可以，但是真的去研究就未必了，不過這不能否定金庸小說的地位啊！
高級的學者都研究紅樓夢去了，那是上層方面的，我們民眾有幾個去研究紅樓夢啊？我們大家通常的是喜歡通俗小說，對通俗小說民眾是最歡迎和認同的啦，而金庸的武俠小說更是其中的佼佼者，金庸小說在民眾的地位不是其他小說家可以擬的。金庸的影響力還是挺大的，現在的通俗小說或者網絡小說不多不少都會受金庸的影響吧，甚至在武俠小說創作進行模仿，因為金庸的武俠小說實在在民眾心裡有深刻的影響力，無論是電影還是電視劇，金庸武俠小說裡面的人物深入人心啊！年年都有翻拍，所以很多人笑稱金庸是最賺錢的文人，當然金庸也確實靠他的小說賺錢是事實。金庸的武俠小說之所以受到大家的歡迎，因為小說寫的確實精彩，金庸的文化修養還是不錯的，還有就是金庸筆下的大俠，契合了普通人心目中的英雄形象和人生境界，和我們民眾產生內心的共鳴。可以說武俠小說是我們中國文學的特產吧，我們應該感到自豪，我們也離不開武俠小說啊，特別是按武俠小說改編的影視劇，如果你哪天沒有了武俠小說和影視劇，感覺生活中卻了點什麼，卻了一些精彩。大家研究中國文學，無論是古典文學還是通俗文學，曹雪芹和金庸都是不能繞過去的，他們都是標誌性的人物了。
其實我們沒必要去在意曹雪芹和金庸的文學地位怎樣，哪個更好一點，真的實在沒有必要，古典文學和通俗文學都是文學的範疇嘛！都是豐富了大家的文學知識，陶冶了我們的文學情操，豐富了我們的娛樂生活，這不就很好嘛！一個國家文化的繁榮就是需要百家爭鳴嘛，要廣闊的空間容納更多的文學類型，感謝曹雪芹和金庸帶給我們的精彩，他們的作品我們還都記得的！
歷史神秘人282698251
曹雪芹比別人還行，比金庸就差多了。是，曹雪芹文采好，但內容反映的是封建貴族的生活，而不是大眾的生活，沒有站在勞苦大眾的立場去推動時代思想的進步，還堅定的站在了封建統治階級的立場上，去宣揚和肯定封建社會吃人的本質和制度。《紅樓夢》反映的愛情悲劇以及豪門興衰不過都是曹雪芹的自怨自艾罷了，毫無進步意義，對中國社會文化思想的貢獻華而不實。現代社會，讀金庸作品的比讀《紅樓夢》的人多得多。金庸作品有極強的現代感，充斥著義薄雲天的反抗精神，用浪漫主義的手法刻畫了眾多貼近現代人性格特徵的人物形象，樹立了懲惡揚善的現代價值觀，華麗的運用了中國傳統文化元素，把中國傳統禮教和處世哲學淋漓盡致的推向了一個空前的發展高度，賦予中式愛情一種無比浪漫雅緻的貴族氣韻，高揚了激盪人心的家國情懷和民族精神。綜上所述，金庸先生對中國文化的貢獻是無可比擬的，他提升了中國人的精神境界，延襲並昇華了中華傳統古典文化，他找到了中華文化真正的精髓。因此，金庸是千年一遇，中國無人能比。能和金庸媲美的恐怕只有莎士比亞，列夫.托爾斯泰，雨果，司湯達和歌德了！
浮生是草
我不說金庸的作品跟曹雪芹比 因為沒有可比性 只能說一個天上 一個地下 金庸只能是寫書的還是個武俠小說作者 ！就說他的書無論造句用詞 前後銜接工整與否文學價值就是跟青春之歌這本近現代書比比 我認為差了十萬八千里遠 所以說一群腦殘 請別上課時候不學習讀金庸武俠 然後得出結論 堪比紅樓夢超越水滸傳了！腦殘們 閉嘴！字都不識幾個還來評論四大名著？一個寫武俠小說的居然上升到了跟四大名著比擬的高度了！😂😂😂 一群不學無術的傻逼腦殘！
泣碑未敢忘憂國
金庸不說和曹雪芹比肩，和羅貫中、施耐庵、吳承恩並列沒有問題，他的著作比四大名著的任一作者都要多，且沒有一部是重複，每一部都是精品。
可以和曹雪芹比肩的是他的作品所表現的崇高的悲劇主題：青春、愛情、道德、詩意……的毀滅，綿綿不絕的傷感和孤獨，這不是一般所謂通俗小說所能到達的層面。
可以和曹雪芹比肩的還有豐富的中華文化內涵，那些人物的名字和詩詞，那些中國人特有的處事態度和方式。
當然有對曹雪芹和羅貫中、施耐庵、吳承恩的學習和繼承，但也有有力的創造和發展。
如注入戲劇、電影元素。
如創造中國文學史上沒有過的嶄新人物——韋小寶。
韋小寶這個“驚世駭雅”的“新人”的創造，帶給時代、社會、人生和文學的思考，這個人物形象豐富深刻的內容，僅次於賈寶玉，不遜於其他三大名著的典型人物形象。甚至有人認為，韋小寶的形象可以和賈寶玉的形象互補，讓我們對人性和社會的思考更加豐富
金庸先生的才華和他為文學所付出的辛勞以及他所取得的文學成就，是足可以代表我民族文學的高度的，並且，他的小說是和四大名著一樣雅俗共賞的文學經典而不是純粹的通俗小說，不同文化層次的人會有不同層次的解讀。金庸的小說又是特別民族以至無法翻譯的——這或許就是他沒有獲得諾貝爾文學獎的一個重要原因吧。
大悔憶智冰
金庸與曹雪芹兩人本就是不同時期的人，文學著作也分屬兩個不同的領域，故無法在一起進行比較。若是非要進行對比一分高下的話，根據個人喜好，個人以為金庸略為勝出一些。
開篇先申明：本文不否認《紅樓夢》的偉大，並且非常肯定曹公雪芹的語言文字功力，他已經將中華文字提煉到了極致，爐火純青，臻於化境，縱觀古今中外，很少有人能夠達到這一高度，並與之比肩，但本文也不盲目抬高《紅樓夢》在心中的地位，而是本著實事求是的認真態度，進其進行自認為較為公正的有對比性的評述。當然本文為筆者的個人觀點，不喜勿噴！
首先，就作品而言，《紅樓夢》以寶玉黛玉寶釵三人的愛情為主線，以家族的興衰為輔線展開的故事，故事雖然精彩，藝術價值也極高，但《紅樓夢》終究是有其侷限性的。書中絕大多數的章回都是圍繞著幾個家族內部的事情進行描寫，對社會上各個階層的人物雖有所提及，但終究是著墨不多。社會必竟不是隻有幾個家族，家族之外三教九流各色人等都有，不同行業、不同社會階層、不同的人性豈是一本紅樓能夠概括？歷史、時勢、官場、戰爭以及人性的善惡美醜，又豈是一本紅樓能夠概括？人雖同食五穀，但人與人之間大不相同，絕大多數人的生活、思想、情感又豈是深處深閨府邸中的老爺太太公子小姐們所能夠全權代表的？反觀金太俠所著的十五部書，武俠世界中僧、道、尼、官、俠、俗各色人等一應俱全，歷史、時勢、官場、戰爭一個也不少，人性善惡美醜、恩怨情仇一個不也落下，雖人物眾多，然各人有各人的性格特點，這樣反映出來的才是由一個個鮮活的人組成的社會。
其次，從大眾審美而言，《紅樓夢》雖然藝術價值和文學地位高，但真正能夠讓現代人產生心理共鳴的亮點並不是很多。
（1）《紅樓夢》的亮點之一就是家族的興衰這條輔線。《紅樓夢》一書剛剛出爐時，由於當時社會大眾普遍學識不高，所以對於書中家族的興衰常常會有人唏噓不已，發出世道無常的感慨。但是對於受到過良好教育，通曉了華夏幾千年的歷史，看慣了風雲變幻朝代更替的現代國人而言，這一個曾經的亮點已經不具備了太大的價值，這點是不需要爭議什麼的；
（2）《紅樓夢》的亮點之二就是寶玉、黛玉、寶釵三人的情感糾葛一條主線。由於三個人的性格特點，在封建思想以及封建家庭的主宰下，三個人的愛情糾葛結局其實早已經是註定的，所以在書中你只能夠看到一場註定了是悲劇的愛情故事。反觀金大俠筆下諸多人物的愛戀故事，不同主人公擁有著不同的性格，擁有著不同的社會閱歷，擁有著不同的內心世界和不同的情感訴求，或悲或喜，或苦或樂，結局也是各不相同，讀後讓人不忍釋卷，蕩氣迴腸間，心中生出諸多感慨；
（3）《紅樓夢》的亮點之三就是展示出了的生活上的各個方面，諸如醫藥、茶道、服飾、琴棋書畫等等，這些方面的價值紅學家們正在竭力發掘。但在這裡我有個疑問：除了詩詞純文學類的東西已臻於化境，其他涉及到的方方面面的東西就真的值得我們這些普通人去探究嗎？誠然《紅樓夢》是高大且博大的，語言提煉已臻於化境，在諸多的領域也有不同程度的涉獵，但是博大就一定意味著精深嗎？人皆言“博而不精”，不可否認《紅樓夢》所涉獵到的領域，在描述中也有著一定的深度，但是這種深度和廣度真的能超越這一領域的其它專業性強且又精深的著作嗎？我看是未必，這一點是值得我們靜心去思考和有待商榷的。
反觀金大俠所展現的江湖世界，天大地大任我逍遙，好不自在好不快活，這不正是當今社會中人們內心所渴望向往的仗劍走天涯的自在人生嗎？人生得意如韋小寶，不正是當今社會中無數人所追求的終極夢想嗎？俠之大者如郭靖，貪戀榮華如楊康，深情如楊過，薄情如林平之，義薄雲天如蕭峰，優柔寡段如張無忌等等人物無不個性鮮明，大俠筆下大奸大惡之徒當然也不會少，陰險狡詐如偽君子嶽不群、淩退思、戚長髮、公孫止、丁春秋、歐陽鋒、血刀老祖、馮錫範等人刻畫入木三分，這些正面反面的人物不正是我們這些現代許許多多人的真實寫照嗎？
其三，《紅樓夢》作者曹雪芹的歷史侷限性。每一個作家的作品都會絡上自己所處時代的絡印，這是辯證唯物主義的觀點，《紅樓夢》也不會例外。縱觀《紅樓夢》全書，文中多處顯露出對封建制度、封建生活的推崇，字裡行間透露出了對家族曾經輝煌的追思以及重新輝煌的嚮往。曹雪芹對封建社會似有反抗，但這種抗爭是被動的也是軟弱悲觀的，並且還不夠徹底。《紅樓夢》全書讀下來，給人感覺就是四個字：悲情、消級。
壓力無處不在，但是反觀金大俠對壓力的處理方式，主人公大多是在巨大的壓力面前，艱難地不屈不撓抗爭，一步一個腳印成長，文中正能量滿滿。當今社會，對於絕大多數普通人而言，生活工作可謂是壓力山大，難道在他們閒暇放鬆之餘，還要讓他們繃緊神經仔仔細細去拜讀消級的充斥著封建思想的大作嗎？當然不合理。反觀金大俠所著作的十五部書，書中所述無論是生活、教育、情感以及社會，都有著自己對人生的理解，且這份理解和感悟高度契合了當今社會的發展和需求。落筆行文，張馳有度，文章樂觀通達，正能量滿滿，字字句句深深融入了我們這些生活在現實社會中許多人的精神世界，三教九流能夠雅俗共賞，不正是對大俠所著十五部書價值的肯定嗎？“得人心者得天下。”金大俠的武俠世界不僅僅融入了我們的靈魂，更為重要的是，大俠兢兢業業認真負責的工作態度，不貪多，只求精，數度修改，以求盡善盡美精益求精，這種精神不正是值得我們提倡和學習的工匠精神嗎？
其四，也是最為重要的一點，那就是思考，吸收，然後致用。讀書的終極目的就是從書中汲取到營養，然後獨立思考書中的內容，從而感悟出些許道理並融入到自己的道德思想體系，以求學以致用。但學以致用的前提是，你對這本書一定要讀懂吃透，如做不到這一點，一切都是虛妄的，讀不懂吃不透又如何去思考？如何學以致用？《紅樓夢》語言提煉到了極致，反使得文章深奧難懂，非特別喜愛且文學底子特別深厚的人靜下心來難以讀透；反觀金大俠的武俠著作，文淺易懂，偏偏道理又通透。舉個例子，《射鵰英雄傳》中受傷後的黃蓉對郭靖說：“靖哥哥，我死後只有三個條件你要答應。第一，我死後你可以難過一陣子，但不要難過太久；第二，我死後你可以娶別人，但一定要是華箏，因為她是真的愛你；第三，我死後你可以來墓地看我，但不要帶華箏來，因為我畢竟還是很小氣。”寥寥數語，黃蓉的性格及其對郭靖深沉的愛和不捨之情躍然紙上。就這淺淺的幾句話，偏偏又至情至性，這就是為什麼上至國家元首，下至平民百姓，只要是箇中國人（或華人），只要讀到這些書就會不忍釋卷的原因吧。單單就這一點，對於絕大多數的普通人而言，金大俠的武俠著作比曹雪芹的《紅樓夢》更具有可讀性，我們也更容易從中悟出些許道理來。
其五，就消耗時間與獲取知識的性價比而言，有精研四大名著的時間與耐性，還真不如讀下列這些書中的幾本：《中華上下五千年》、《世界簡史》、《捭闔策》、《孫子兵法》、《周易正義》、《論語集註》、《老子道德經注校釋》以及金庸武俠系列等。歷史、哲學、智慧、謀略皆有，學問、情感、故事一個都不缺少。
綜上所述，金庸與曹雪芹兩人，雖同屬文壇巨匠，然而他們各自有各自的所長，加上他們兩人的讀者粉絲群也不盡相同，所以拿這兩人進行比較並無半點實際意義。
以上僅僅為筆者的個人觀點，不喜勿噴！
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，這14個字貫穿了金大俠的一生。俠之大者，為國為民，大俠之名，金庸先生實當之無愧！
“桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。”大俠揮劍而來，開創了一個武俠新世界，然後又瀟瀟灑灑奏簫駕鶴而去，金大俠，一路走好！
獨釣寒江雪5728
有些書僅有少數人讀，但願讀千遍，有種書千萬人讀，但只讀一遍便一切完事，好作家應向前者看齊。這是作家起碼的良知。具體的說罷，孕婦產蛇，雷劈夜釵，海底有人類居住社會。奇則奇矣，實際根本沒誰見過。今天豆腐一元，肉十五元，買衣服二百元，孩子要家長明天去開會，瑣碎而平淡，可卻是實實在在的生話，金庸寫的就是前者，而曹雪芹寫的卻是後者，真實生話提煉出真實的感悟，並藝術處理。這就是嚴肅文學，反之就是不嚴肅文學，金庸小說中的任何武功描寫，還有什麼江湖，什麼武功秘笈，等等，都是不嚴肅的胡吹。比如梅超風，一個瞎眼女人，能躍上幾十米的山頂，這和孕婦產蛇之類，設有什麼本質區別。這種小說，用魯迅的話說，浪費別人的時間，下面不用說了。還是魯迅這句話，世界上總是有這樣的人，要將肉麻當有趣。
