在我國曆史上一直流傳著一本奇書，歷朝歷代都被當做禁書，相傳但凡是看了這本書且看懂的人必然會佔”鰥、寡、獨、殘”中的一樣，也就是說想要學這本書，要麼孤獨終老，要麼殘疾一生。
所以這本書也被稱作《缺一門》，相傳這本書為魯班所著，所以又被稱作《魯班書》或者《魯班全書》，大家都知道魯班是我國木匠行業的祖師爺，是中國古代先民智慧的象徵，那為何魯班寫的這本書卻被歷朝歷代列為禁書邪書呢？而且還有人傳言說這本書記載的都是一些害人的咒語，看過這本書的人必定會斷子絕孫，那麼這本書真的這麼神奇嗎？書裡頭又到低寫了什麼呢？
本期我們就來講一講神秘的魯班書，根據相關野史記載《魯班書》的內容可分為上下兩冊，上卷教的是一些木匠手藝之法，下卷則是護身害人之術和一些醫療法術又稱魯班術，傳說魯班祖師爺深知他的行業是苦力行業，無權無勢憑的是技藝吃飯，被分派在五行八作，深恐他的徒子徒孫為人所輕踐、欺辱，所以為後世子孫留下了一些神秘的技術用來懲惡保身，因此民間也流傳這麼一個傳說，說是不能得罪來家裡幫忙的木匠和泥水匠，否則他們就會在暗地裡用一些法術來害你，史得主人家落魄。
就有這麼一個有意思的故事，說是以前一戶人家請了木匠班子前來修繕房屋，這家的女主人非常的霸道，經常無端的對木匠們發難，並且找了各種理由剋扣木匠們的工錢和伙食，木匠們鬥不過她的財雄勢大隻好忍氣吞聲，修繕結束後木匠們離開的第二天奇怪的事情就發生了，女主人每天夜裡開始尿床，想盡了一切辦法都治不好，只要三更一過女人就一準尿床除非她整宿不睡，事情由傭人們穿了出去，讓這個女人幾乎為此崩潰，看遍了周圍的大夫都治不好，後來女人沒辦法請來了道士想要問問究竟是什麼原因，道士問了前因後果然後在屋子周圍走了一圈，最後道士停在了女人住的廂房一根柱子旁，道士看了良久吩咐女主人招人將這柱子刨開，刨開之後眾人驚訝的發現在這根柱子的內芯藏著一尊木刻的人像，人像的手裡赫然拿著一個夜壺。
除此之外在我國部分農村地區流傳著關於魯班術的傳說更是多不勝舉，例如一種叫人煮不熟飯的法術，其名不知這通常用在兩個木匠不和之時，如某家做木活請了甲木匠，則已木匠心頭有氣便做法叫其家飯煮不熟，這時就看甲木匠的法力了，如高則可破解，方法是念咒捏訣後用一根縫衣針插在飯上，馬上可見一陣熱氣騰騰飯熟了，如法力不如對方，則無法破解只好認輸，請對方來做。
舊時生存艱難木匠為找生意，也是用盡其能，因此現在大家口中雖說的《缺一門》大多隻魯班書的下卷，不過聽老一輩們講《魯班書》也不是隨便就可以看的，裡面的一些獨立的技巧也不是隨便學和練的，因為書中記載的大部分法術都沒有寫明明確的練習方法，只有咒語和符，內容龐雜繁複，一般人很難窺其門徑，所以民間有傳想要學魯班術就需要有一位師傅親口傳授，而拜師地點多選在荒郊野外，六耳不聞之地，師傅通常會走在前邊徒弟在後面跟著，師傅會突然發問：前面有人沒得（寓意要修此法必將絕後對不起你祖宗也就不認祖宗了），徒弟想學要答：（沒得），師傅再問：後頭有人沒得（寓意絕後不再有後代），應答：沒得，這樣之後表明徒弟不怕絕後，一心習法師傅方可傳授，然後每日夜半時分沐浴更衣，連著修習七七之期方可成功，正是由於習此法要發毒誓所以這類人被稱為“一世人”寓意無祖無後獨身一人。
為何會有這種規定呢！據傳說這和魯班曾經一段悲痛的經歷有關，魯班本是傑出的發明家，能削木為鵲，鵲能不停飛行三日，他還造了能載人飛行的機關鳶，一次魯班遠離家鄉做活兒，因念妻心切做做了一隻木鳶，只要騎上去唸咒就會飛回家。
有一次他的妻子出於好奇趁魯班回家時偷偷騎上了木鳶，照樣念動咒語木鳶果然飛了起來，但那知在空中她已經懷孕的妻子即將臨盆，木鳶染了血汙，咒語失效失控墜落，魯班心愛的妻子和他未出世的孩子也都死於非命，在父母和妻兒相繼離他而去的沉重打擊下他立下重誓，學我技藝著必要有所覺悟。
據說學了《魯班書》要缺一門鰥、寡、獨、殘必遭一樣，不是說你練習書上的巫術不做壞事就沒事，只要開始練習就已經註定要付出代價，當然這些都是民間傳說我們早已無從考證，如果從佛教因果的角度來看也似乎有一定的道理，正所謂法無正惡之分，刀無對錯之別，關鍵是拿刀的人，如果你利用手中的刀傷害了別人就一定會獲得相應的報應，這或許就是《魯班書》真正所要傳遞的價值觀吧，而至於《魯班書》裡面記載的法術是否真的靈驗我們就不得而知了，也不重要，有句話說的好：長行善者福雖未至但禍已遠，行不善者禍雖未至但福已遠。
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