令牌是修道研习道教人士所须的法器之一，它是道教历代祖师们因为宗教法事活动的需要。令牌现最常见的为五雷令牌。令牌的形状均为梯形天圆地方形。上方圆形代表天是圆的，下方方形代表地是方的，体现出道教是敬天地的，以自然为根本。令牌材质为木质，至于令牌用哪种木质，取决于各门派的不同而不同，我们经常听到或看到的为雷劈木。令牌的类型分为：五雷号令类、火龙蟠剑类、文字符号类、两面神像类等。
道士在科仪行法时，常於仪坛上猛击令牌，以代表天神或者天师发布号令，令派的功能有：祈晴祷雨，统摄三界，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符绿，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等。
在道教文献中，较早且比较全面记载道教令牌的是《道法会元》，该书有“论令牌”一节，是讲授使用令牌的原因，怎样制造令牌，祭令牌的方法，其中做令牌的方法：
1.选择吉日斋戒沐浴，使身心双净，然后向上帝奏闻造令牌之事，并说明所役雷霆部属和其去处。
2.选择制造令牌的木材，限定为枣木节，石榴木，柏木三种，其它则不能用，规定令牌长三寸，宽二寸九分，牌形为上圆下方，以象征天地。
3.限定从采木到开木刻制的日期，甲乙日采木，庚辛日制造令牌形制，壬癸，丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字，前者为墨书，后者为朱书。
以上为道士设计程序，刻工则要在逢丁之日斋戒开刻，刻好用皂纱袋装盛。制造完成后还要祭令牌。 在祭令牌中首先是开令牌。给令牌装脏.开光.加持，就是给令牌增加能量。各门派中开令牌的方法都不一样。道教茅山派九龙道法在开令牌中要在打雷闪电时进行。但这样的机会很少，平时开令牌时要请雷电之神，将雷电之能量集聚在令牌当中，才能发挥令牌的威力。
令牌开完后就要祭令牌，在《道法会元》中所记载的祭令牌的方法有：
（1）祭牌时间和地点的选择。需选用六戊日，即戊子，戊寅，戊辰。戊午，戊申.戊戌，因为它们是六龙会日，祭地要在高原或罕见人迹之处。
(2)祭祀用物。有大雄鸡，竹竿五根或木竿五根，皂钱，净盏五双净盘五面，鸟蛇或皂纸蛇一条，剑，酒等。
（3）祭祀方法。择净地，把竹竿或木竿及盏，盘置于五方，将皂钱挂竿上，把鸟蛇或皂纸蛇裂为五段，安皂钱下，用剑刺破雄鸡鸡冠，将血滴在盛酒的五方盏内。
(4)沟通鬼神。法师与雷神为誓，请五方蛮雷，上香酌酒毕，然后将祭物埋在祭所的太岁方下，接着焚烧皂钱，祝遣雷神讫，收起令牌，装在袋中，不能让他人看见，将令牌安于法坛中供养。
使用令牌的方法是根据作法事的目的进行的，道教茅山派九龙道法在祛邪时将令牌在香案桌拍一下，同时念咒：“令牌一响天摇地动，踏一脚鬼怕神惊，神披金甲上天宫，上方打开灵霄殿，下方打开地狱门，石头打开火烟起，才显方伦大将军，方伦领兵来到此，邪魔鬼怪尽除根，吾奉太上老君急急如律令。”
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