百里渡人
一個文學生命的誕生，都是有著它必然因果的。沒有無緣無故的愛與恨，為此便沒有無緣無故出現的文學事件與文學作品，一切都是歷史演繹的結果，也是冥冥之中，創世大神為豐富這個地球的歷史文明而做出的自我編排。
金庸的時代，是一個動亂的年代，他為了躲避動亂，來到香島，從此在打拼中，發現武俠夢能圓了自己吃飽飯的夢想，便開始在報紙上連載自己的小說，從此一發而不可收拾。連載的過程中，許多無助的生命，從小說的主人公中，看到了自己悲催的境遇，隨之在打拼之餘，把自己懦弱、卑微的心靈，沉浸在對俠客生活的嚮往中，在意淫、幻想之中，把自己的所有屈辱，通過對武俠人物的幻想，乾坤大挪移到自己身上，使自己成為書中的主人公，從而完成了自己在這個人世間的卓越存在。
而金先生的通古博今，更是把自己的慾望，轉化為對中華傳統文化的現代演繹，並讓現世的生命，從對傳統文化的解讀中，看到了一種愛國的精神，從而激發了人們狂熱的愛國情懷。但這種心靈雞湯的武俠小說，卻使人們在看書的過程種，不斷的產生絢爛的夢想，從而不斷通過意淫，麻醉自己。為此，他的武俠書，便成為一個時代的毒藥，更是在一個缺失了法治精神的國度，人們無力伸張自己冤屈之時，而以對俠客的嚮往，來麻痺自己的靈魂。
為之，他是用慾望在寫作的，並以自己的慾望，開闢了一個武俠的時代，在各種悲催生命無力伸張的年代，使讀者從書中看到了一種難以言說的希望，並在這種希望的蠱惑下，以意淫的方式，來完成自己生命的存在。這是時代的產物，是一個禍亂過程中人們無奈之下最需要的心靈雞湯，是人們在溫飽無法滿足之中，為了取暖的需要。而你看現在，武俠的式微，而神魔、色情小說的出現，則是飽暖思淫慾的體現。
人越是在無助中，愈是容易沉湎於幻想。愈是在成就中，愈是現實，愈是無視一切規則。
而曹雪芹的時代，正是清帝國輝煌的時代，也是一個大的歷史演繹的最生猛的時代。他從一個公子哥們，突然墜入冰窖，失去了生活的溫度，並在食不果腹中，體驗到人情冷暖，從而以自己對生命的悟道，開啟了紅樓一夢。因之，從《石頭記》到《紅樓夢》，從開篇藉助女媧補天，寶玉出世，實則是把一個時代，通過一個公子哥們及一群女人的故事，演繹出來。其中的情感交織，色慾愛恨，都是人們七情六慾，四大五蘊的產物，同時也是對中國五千年來文化的哀悼與垂吊。他的文學高度，無與倫比，是那個時代的一座高峰，也是中國古典文學史上的高峰，為之到了他的生命的節點上，神便以《石頭記》，賦予他靈魂式的寫作，使他在前無古人，後無來者，開啟了用生命寫作的範例。
所以，兩個人都是有創造性的人物，但是，曹的高度，後人無法超越，何況金庸呢？雖然他寫了近20種武俠書，但是，怎及曹雪芹濃縮整個中華文化縮影的一部《紅樓夢》呢？
昊愚堂夜畫
昨晚驚悉金庸老先生離世。今早在頭條上看到這個問題。做為一個金迷，權且說上幾句，算做對老先生的懷念。
在中國文學中，小說這種題材是在明清時期發展並走向高峰的。曹雪芹的《紅樓夢》代表著明清小說的最高水平，把金庸和曹雪芹放在一起比較，本身就是對金庸的極大肯定。金庸最終在文學史上佔有什麼樣的地位？還要時間的考驗，但金庸一定是二十世紀華語文學作家中擁有讀者最多，作品流傳最廣，影響最大的作家。僅憑這一點，把他們二人放在一起比一下，也不會辱沒了曹雪芹。
曹雪芹的《紅樓夢》，現在被看成是純文學，是中華文化的面科全書。而金庸的小說，被列為通俗文學。於是，有人會說，他們兩人不能放在一起比較。不是一個層次的。這種說法，恐怕未必講的通。
通俗文學，在現在人的觀念中，被認為是低於純文學的。可是，明清時期的小說，在當時的文學世界中，也是被看做是通俗文學的。當時的純文學是詩詞歌賦和散文。寫小說是被人看不起的下里巴人的事。所以，明清小說中有許多優秀的作品，連作者的姓名都弄不大清楚，最著名的是《金瓶梅》，《紅樓夢》也是其中之一，關於他的作者是誰，讓後來的研究者費了多少精神，以至於直到現在，還有人否定曹雪芹的著作權。可是，歷史發現到今天，《紅樓夢》成為名符其實，誰也無法否認的經典。
到了現代，小說也進入了高雅的文學殿堂之中。可是，在小說中，又分出了純文學與通俗文學。相對於純文學，通俗文學因為其思想與藝術性都不高，為人們所輕視。通俗文學最大的特點就是接地氣，易於被普通人所理解。也正因此，通俗文學有一些與低俗相聯繫。但這並不說明通俗文學就是低俗的。通俗文學做為一個文學門類，作品也有高下之分，最高水平的通俗文學就是雅俗共賞。《故事會》裡的故事，大都是通俗文學，被認為是文化不高的人看的。一般文化水平高，文學欣賞能力高的人是不太感興趣的。他們喜歡純文學，而純文學大多數文化低的人不愛看。而金庸的小說，上到著名政治家，大家教授，下到普通農民，販夫走卒。他是二十世紀後半葉至今，華語文學中唯一一個讀者群覆蓋全部社會群體的。也就是說，任何一個社會階層的人，都有他的讀者。
魯迅先生是中國現代最偉大的作家。魯迅的母親也是讀書識字，愛讀小說的。魯迅自己說，他的母親是不讀他的小說的。她喜歡的作家是張恨水，所以，魯迅常常為母親買張恨水的作品。而張恨水就是海派的代表作家，也算是通俗文學。但魯迅自己是不會去讀張恨水的。我們說這個事情，是為了說明金庸的讀者之普遍。一個擁有這麼廣泛讀者群的作家，難道不應該在擁有崇高的地位嗎？肯定應該。
金庸的小說是雅俗共賞的，雖是通俗文學，但並不低俗。《紅樓夢》被推崇的一個原因是，它是中國傳統文化的百科全書，中國人生活的方方面面，在書中都有反映。而金庸的小說也一樣，凝聚了非常多的傳統文化的東西，中國傳統文化中的詩詞歌賦、琴棋書畫、茶道、武術等等，在他的作品中，幾乎無一不包。
金庸小說中塑造的人物，也體現著中國傳統文化的精神。在體現傳統文化精華的同時，又體出強烈的時代精神。他塑造的人物，既是傳統的，又是現代的。這樣的文學能力，沒有幾個人能做到。
他塑造的郭靖，郭大俠代表的是儒家的人格，為國為民，俠之大者。為了國家和民族的利益，可以毫不猶豫的獻出自己的一切。他塑造的楊過和令狐沖，反映的是中國傳統文化中的道家人格，張揚著一種個性精神。而這種個性精神又與西方的個人主義絕相同，他們是從中國文化中走出的人物。
既然把金庸先生與曹雪芹來比較，就不得不提一下金庸的《鹿鼎記》，這是老爺子的收山之作，我個人認為，這也是金庸最好的作品。我曾經看過一位學者的文章認為，《鹿鼎記》是一部反《紅樓夢》的小說。《紅樓夢》夢中的賈寶玉是一個具有高度的文化修養和道德情操的人，是一個美好的形象，美玉無瑕。就是這樣的一個美好的形象，在現實中處處碰壁，並最終被社會所毀滅。而《鹿鼎記》的主人公卻是一個“婊子養的”連自己的父親都不知道是誰。也無所謂道德，也沒有原則。可是，這樣的一個人物，卻在現實中戰無不勝，所向披靡。而韋小寶的名字，大概與賈寶玉還是有點聯繫的。這種對中國文化深層次上的思想，以及它所達到的深度，恐怕是一些純文學作品都無法達到的。
《鹿鼎記》除了反《紅樓》之外，還是反武俠的。他的主人公韋小寶本質上不是一個武俠人物，而是一個沒文化的文代人物。金庸以武俠起家，最後以反武俠結束，最終的落腳點又回到了文化上。因為中國文化的博大精深被金庸以鮮活的人物形象表現出來。所以，金庸的小說人物，有許多並不能被讀者完全理解。比如韋小寶這個形象，在電視劇的改編中，因為演員無法承擔這一人物的文化信息，只能把他簡單的化的塑造成一個有缺點的英雄。但韋小寶和賈寶玉一樣，是不能以一個簡單的詞語概括的。能塑造出這樣的人物形象，能反映出這樣深刻的文化內涵的作家，是絕對可以稱的上偉大二字的。
我第一次讀金庸的小說，是在三十多年前，當時有一本叫《武林》的雜誌，連載金庸的《射鵰英雄傳》，那種閱讀的體驗，今天都記得很清楚。一開始我很懷疑這是明清的章回小說，而其中許多現代觀念和思想明明是明清的章回小說家所不會有的。他的語言風格上，既是傳統的，又是現代的。當代沒有任何一個作家可以達到這樣的水平。
曹雪芹是偉大的作家，金庸同樣是偉大的作家。為什麼不能拿來比一下。至於在文學史上的地位，只有後人的評價。個人覺得，如果說金庸比曹雪芹稍低些，我也接受。我覺得除了曹雪芹之外，金庸和明代的馮夢龍也可以比一下。我覺得拿歷史來比較，他可以放在馮夢龍和曹雪芹之間。
放在當代，金庸就是金庸，不用和任何人比。
七月流火140400643
文學成就當然是曹雪芹高了
但論金庸的影響力華人裡面無人能出其右
我指的是從古到今所有作家
基本上身邊十個人有九個人是或多或少讀過金庸的
就算沒讀過總看過改編的影視劇
上至國家元首 下至販夫走卒
而且金庸小說的核心價值觀是傳統文化中的儒釋道
又吸收了西方價值觀加以糅合
有家國天下 忠肝義膽 又有對平等自由的追求
這些東西能夠影響無數人
或為他們傳遞一些正能量的東西
哪怕是一些很粗淺的道理
能夠深入人心 紮根發芽
這是一件非常了不起的事
也是一件無上的大功德
這一點 ，《紅樓夢》做不到。
我是你爹231
有些書僅有少數人讀，但願讀千遍，有種書千萬人讀，但只讀一遍，好作家應向前者看齊。這是作家起碼的良知。具體的說罷，孕婦產蛇，雷劈夜釵，海底有人類居住社會。奇則奇矣，實際根本沒誰見過。今天豆腐一元，肉十五元，買衣服二百元，孩子要家長明天去開會，瑣碎而平淡，可卻是實實在在的生話，金庸寫的就是前者，而曹雪芹寫的卻是後者，瑣碎的生話提煉出真實的感悟，並藝術處理。這就是嚴肅文學，反之就是不嚴肅文學，金庸小說中的任何武功描寫，都是不嚴肅的胡吹。比如梅超風，一個瞎眼女人，能躍上幾十米的山頂，這和孕婦產蛇之類，有什麼區別。這種小說，用魯迅的話說，浪費別人的時間，下面不用說了。還是魯迅這句話，肉麻當有趣。
江上客舟
金庸剛逝，他是現代作家，專門創作武俠小說的，是現代武迷的最愛。金庸也取得很高的文學成就，他是真正意義上堅持“活到老，學到老”的愛學習的表率，雖然已到老年，仍不滿足“榮譽博士學位”的稱號，奮發圖強、持之以恆，終獲得真正意義上的博士學位，這種不斷進取的學習精神是值得我們後人借鑑並學習的。
曹雪芹是中國四大名著《紅樓夢》的創作者，他出生於清代，他的作品貴為名著，流傳幾百年仍經久不衰，可見其文化價值不是隨便一個人就能比的。
就我個人而言，是非常地鍾愛《紅樓夢》，曹雪芹就如裡面的主人公寶玉，有著卓越的家世，但是後來衰敗了，曹雪芹飽受了世態的炎涼，晚年的生活非常得貧困，已到了“家人以粥為食，酒卻長來賒”的地步，但是他在困苦中仍堅持創作，他本人也是非常有才華的，本書中是各種各樣的文化集合，服飾、飲食、建築等等，它的每一處景物描寫、甚至人物，都是有著深刻寓意的，為後來人物的命運，事件的結局做下鋪墊，早年讀它，只知寶黛釵三人的愛情糾葛，隨著年齡的增長，更懂得了裡面的人情世故、命運運勢等，也就越讀出了其中的滋味，讀《紅樓》，如說身邊事，讓人流連忘返、其樂無窮……
二人雖然都是作家，但是他們不是出生於同一個朝代時期，他們的作品對時代生活的意義完全不同，金庸的作品雖然詞彙優美，但多是武俠們用來消遣的，而曹雪芹的名著是一本融各方面智慧於一體的育人之書，是得眾人認可流傳幾百年仍經久不衰的……或許對於不同的讀者就有著不一樣的評價認同……
睿謙成長記
曹雪芹是小說家，金庸也是小說家。曹雪芹是純文學家，金庸是通俗文學家。論地位，曹雪芹是中國小說家的TOP3，而金庸可能進不了TOP100，但是金庸依然算是大宗師。論影響力，金庸是最近幾十年才聲名鵲起。而曹雪芹已經已經出名了200年以上。
其實，曹雪芹在世和他去世的很長一段時間裡，他的文學地位並不出色。古代文人最看重詩詞歌賦，對於小說戲劇，那算是末流下技。很多古代文人依靠寫小說賺錢，雖然名氣很大了，但是依然不敢署上自己的真名，而是用一個化名。這是因為，寫小說並不光彩，不是什麼值得誇耀的事情。在當時，很多小說都是先有評書，由江湖藝人傳播成熟，最後才由文人加工。又如《金瓶梅》的作者到底是誰，眾說紛紜，但是沒有一個確鑿的定論，如今已經成為了未解之謎。後來為什麼小說家的地位又提高到文壇領先呢?源於外國文化的強勢。清末民初，由於西方文化的強勁輸入，大量西方小說進入中國。而小說家在西方文壇的地位極高，也就帶動中國小說家的地位。中國的出色小說家，如還珠樓主、張恨水，他們的報酬極高，社會地位也水漲船高。
懷疑探索者
金庸與曹雪芹兩人本就是不同時期的人，文學著作也分屬兩個不同的領域，故無法在一起進行比較。若是強行類比，個人以為金庸略為勝出一些。
首先，就作品而言，《紅樓夢》以寶玉黛玉寶釵三人的愛情為主線，以家族的興衰為輔線展開的故事，故事雖然精彩，藝術價值也極高，但《紅樓夢》終究是有侷限性的。社會必竟不是隻有幾個家族，家族之外三教九流各色人等都有，不同行業不同社會階層不同的人性豈是一本紅樓能概括？歷史、時勢、官場、戰爭以及人性的善惡美醜，豈是一本紅樓能概括？人雖同食五穀，但人與人之間大不相同，絕大多數人的生活、思想、情感又豈是深處深閨府邸中的老爺太太公子小姐所能全權代表？反觀金太俠所寫的十五本書，武俠世界三教九流、僧道尼俗官各色人等一應俱全，歷史、時勢、官場、戰爭一個也不少，人性善惡美醜、恩怨情仇一個不也落下，雖人數眾多然各人有各人的特色，這樣反映出來的才是一個活生生的社會。
其次，從大眾審美而言，《紅樓夢》雖藝術價值和文學地位高，但能夠讓人產生共鳴的亮點卻並不是很多。家族的興衰這條輔線，對於受過基礎教育，多多少少通曉點歷史的現代人而言，已經不具備了價值，而剩餘的亮點就是寶玉黛玉寶釵三人的感情糾葛以及其所展示的生活各方面的文學價值。反觀金大俠所展現的世界，不正是當今社會人們內心所渴望的，嚮往的仗劍走天涯的自由自在江湖嗎？人生得意如韋小寶，不正是當今社會中無數人所追求的夢想嗎？俠之大者如郭靖，貪戀榮華如楊康，深情如楊過，薄情如林平之，義薄雲天如蕭峰，優柔寡段如張無忌等等無不個性鮮明，大俠筆下大奸大惡之徒當然也不會少，陰險狡詐如偽君子嶽不群、淩退思、戚長髮、公孫止、血刀老祖、丁春秋、歐陽鋒、馮錫範等人刻畫入木三分，這些正面反面的人物不正是我們這些現代許許多多人的真實寫照嗎？
每一部作品都會絡上自己的歷史時代絡印，《紅樓夢》也不會例外。《紅樓夢》所反應的主旨除寶黛釵的感情糾葛外已漸漸離我們遠去了，與我們已經不能夠產生強烈共鳴，反觀金大俠描繪出的武俠世界，無論是生活，無論是情感以及社會，卻是深深融入了我們這些生活在現實社會中許許多多人的精神世界，三教九流能夠雅俗共賞，不正是對大俠所著十五本書價值的肯定嗎？“得人心者得天下。”金大俠的武俠世界不僅僅融入了我們的心靈和靈魂，更為重要的是，大俠兢兢業業認真負責的態度，不貪多，只求精，數度修改，以求盡善盡美精益求精，這種精神不正是值得我們學習的工匠精神嗎？
綜上所述，金庸與曹雪芹兩人，雖同屬文壇巨匠，然各自有各自的所長，兩人比較無半點實際意義。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，這14個字貫穿了金大俠的一生。俠之大者，為國為民，大俠之名，金庸先生實當之無愧！
“桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。”大俠揮劍而來，開創了武俠新世界，瀟瀟灑灑奏簫而去，金大俠，一路走好！
獨釣寒江雪5728
如何比，比什麼?比二位作家文字詞彙的深度解義還是比作者思想深刻深度和意境?比小說故事內容深遠歷史意義還是比小說二位刻畫手筆不同凡響?如此一比，那麼看過紅樓的和讀過查良鏞先生（金庸）現代武俠小說全本的人肯定回答：不可比。曹雪芹《紅樓夢》是世界歷史文化文學共同人類的遺產，也是聯合國教科文組織非物質遺產唯一一部中國小說。所以不應該如此標題設立來評論二位完全不同歷史作家的地位和影響。曹雪芹紅樓夢是古董重器，金庸武俠小說是現代水晶工藝品，二者隔空懸掛中華歷史文化殿堂，共同綻放人類歷史文化上的永遠佳話傳說，留給後人無與倫比美輪美奐的語言經典和文字彩色的海洋。為近代有這二位偉大的思想家，小說家誕生中華大地而倍感我們中華民族無比的一份驕傲。
大提琴心聲
拿著現在對曹雪芹的蓋棺定論沒可比性，金先生的還要後人歷史的定名！（1）就比各自還活著時吧，曹寫完紅樓夢後就是流傳了，以致統治階級都開始封殺，不讓在民間流傳，但權貴是可以的看的！金的書也是在寫得過程中就開始流行，下到民眾，上到小平同志都是熱愛，由於不涉及敏感政治，也無需封殺！所以，兩人的作品都是得到幾乎全民眾的認可，封殺也是一種態度，是肯定其藝術性，但是涉及當時政治敏感。本來隨著進入現代社會，人類就是越來學世俗化，唐詩宋詞元曲明清小說……本身也是中國文化逐漸世俗化的過程。試問，現在有作家寫了反潮流的古典小學，我們這些世俗人會接納麼？時代不同，古典文學與通俗文學之間沒法比高低，但是從整個社會流行程度，二者相當吧！（2）曹就一部，金是多產作家，二三十部，從產量上，金勝出（3）受眾數量，多部小說，反覆翻拍，看過金的小說影視劇的人， 應該有一二十億吧，但是紅樓夢看的人是不急的，換句話，讀古典小說得有點文化功底，怎麼也得高中及以上，金的通俗小說認得三千漢字就可以看，沒文化看影視劇，因此，金又勝出（4）留待時間吧，讓後人來封聖號！
潛夫5
金庸與曹雪芹是兩種不同風格的小說家，但都是人類共同財富，金庸通過武俠講了一部江湖，其實也是一部中華俠義史，裡面愛情曲折而執著，女性同樣個性鮮明，讓人潸然淚下，偶爾又是壓抑憤怒。在他筆下，成功的愛情裡有大氣和坦蕩的一種胸懷，但是既有精英也有普通底層。曹老的《紅樓樓》，是金陵幾個大家族破落歷史，雖然在大觀園裡表演，但是依然輻射整個社會，通過對男女愛情絕望反應社會扭曲。
但是，兩種不同類型文學，一部江湖，一部家族落魄史，都是人類過程中一些真摯情感再現。他們文學價值，都會義無反顧靚瞎文學史。沒有高低之分，只有技法迥然，都會成為中國文學上兩座豐碑，在各自領域無法跨越!
2018年十月底於宜昌市夷陵區吾同齋
