詩風墨韻
她是金庸先生的夢中情人 是小龍女和王語嫣的原型 兩人同月同日離世金庸先生說過：西施怎樣美麗誰也沒見過，我想她應該長得像夏夢這樣才名不虛傳。
昨夜，傳來金庸先生離世的消息。這位縱橫武俠世界的文字大師這回真的退出了江湖，帶著世人對他的緬懷，留下一段千古絕唱的狹義傳說。
就在兩年前，2016年10月30日，夏夢，金庸先生此生摯愛的女神也與世長辭，兩人之間未了的緣分終於也以小說一般的奇妙巧合畫上了句號。
夏夢（1933年2月16日－2016年10月30日），原名楊濛，生於上海，香港女演員，活躍於1950年代到1960年代。
金庸與夏夢曾經做過短暫的同事。一個是香港知名電影公司長城影業的頭牌花旦女演員，另一個是享譽業內的知名編劇，金庸為夏夢打造的《絕代佳人》被稱作是最昂貴的情書，深深表達了情愫。
但兩人一生終究是保持了“友情以上，愛情以下”的關係。因為早在認識金庸之前三年，夏夢就已嫁給商人林葆誠。
曾流傳金庸與夏夢有過的唯一一次咖啡館幽會中，金庸大膽告白，夏夢卻只能回覆：“恨不相逢未嫁時，今生今世難償此願，也許來生來世還有機會。”
心有不甘卻也無可奈何，金庸帶著遺憾離開長城影業後創辦《明報》，並縱情於武俠小說的創作中。他在那裡深深寄託著對夏夢的愛。
在大俠的世界裡，處處都可以覓到夏夢的倩影：《神鵰俠侶》中冰清玉潔的小龍女、《射鵰英雄傳》裡冰雪聰明的黃蓉、《天龍八部》中貌若天仙的神仙姐姐王語嫣……痴情的金大俠早已把他對夢中情人的相思之情融進了他的作品裡，使夏夢的藝術生命在另一個領域裡得以延續。
金庸對夏夢這段柏拉圖式的愛綿延了幾十年。先生曾在一篇散文裡寫道：其實跟一個人交往，感覺很深刻。也不一定要天長地久，雖說愛情重恩義，但閃電式的愛情也有很驚心動魄的，二三天也可抵二十年。
時隔兩年，佳人與才子終遠別，願他們來世能重修舊緣。
時髦辦主任
毫無疑問，金庸是當之無愧的大師。
他把武俠這一傳統題材的小說推到了一個新的高度，達到了前無古人、後無來者的地步；
他的讀者分佈範圍之廣，已經到了凡有華人居處，皆在讀金庸的地步；
他的作品累計發行量逾3億，放眼中國現當代文壇，誰與爭鋒？
他的作品被改編成影視劇的數量和頻次之多、之高，在兩岸三地現當代作家中也是首屈一指的；
上至國家政要、商界巨人、學界名流，下到工農兵學、家庭主婦、販夫走卒，鮮有不知道金庸、未讀(看)過金庸武俠(劇)的；
他塑造的幾十個個性鮮明的人物形象，共同組成了一個精彩紛呈、令人神往的武俠世界，其中的有些典型人物形象已如“阿Q”“祥林嫂”一樣在我們的生活中被符號化，成為某一類人的代稱，如“掃地僧”“韋小寶”等；
一個作家的離去，引起文學界的震動已屬不易，金庸先生的仙逝，連半個娛樂圈甚至我們每個人的朋友圈都轟動了，這樣的人物，不是大師又是什麼？
宗師音容宛在，泰斗光耀古今！
金庸先生千古！
我愛語文
此生有幸見過先生一面，並聆聽其有關中原文化及佛教的一些見解！他在大乘佛教禪宗祖庭少林寺的方丈室內，輕聲細語坦承自己是佛教徒，但卻是小乘佛教信徒……
13007620300
三方面談這個問題，\r一，文學大師的定義，不一定非要被體制認可為文學大師，才有資格稱之為文學大師。不是非要教書育人數十載再掛幾個頭銜，再寫幾本抨擊醜惡，藿香正氣的小說或書，然後被同行或者學者認可，這樣才叫文學大師麼？真正的文學大師是被社會和時代認可，是被後人敬仰的學者，才稱之為大師。顯然金庸做到了。\r二，談文學內容，說金庸的小說娛樂消遣，獵奇而已，想必回答者只是看過電視劇，真正的小說正本，金庸先生用了大量的文學手法和技巧，比如武當七俠的名字，遠橋，蓮舟，岱巖，松溪，翠山，梨亭，聲谷。也許沒經過推敲只認為是個人名，而仔細推敲意境畫面老先生取名也是精雕細琢。\r三：當時背景下社會的歷史意義，四大名著在當時背景下是為了抨擊朝廷，魯迅小說在當時背景下是為了抨擊社會，金庸的時代背景意義就是陪伴了幾代人的成長，豐富了不同時代群眾的生活，也豐富了不同時代群眾的精神世界，這就是時代意義，並不是非要與政治掛鉤的學者才能稱之為大師！
天健遠見
金庸走了，願他的靈魂安寧！
金庸大家都熟悉，甚至於家喻戶曉，其名遠遠大於一些著名的國學大師。什麼錢鍾書、季羨林，大慨現代的廣大讀者不知道王國維、魯迅而知道金庸者甚多。這不奇怪因為金庸是通俗小說的作者，雖然在武打神化小說〈姑且稱之〉方面出奇致勝得到了廣大群眾的歡迎，但畢竟不是中國傳統文化中文、史，國學藝術的主流。在歷代的文學地位上一直都是被忽視乏低的。
隨著時代的發展社會小說受到了重視，如紅樓夢、西遊記等社會小說，作者用高超的筆法反映出時代社會的脈搏，受到了廣大讀者和專家的肯定。
金庸先生在武打小說獨僻溪徑，得到了廣大讀者的肯定，但和紅樓夢等歷史鉅著相比，我認為無論從筆法技巧上和社會意義上均無從比較，略遜一籌。一種是反映社會諷刺社會的，有其積極性。一種是更多的偏於娛樂消遣，獵奇而已，只是多了一些歷史借鑑、附會以實證虛，並無實際上的意義。
所以我認為金庸先生是個傑出的作家，不能稱為國學大師。我同時也認為盲目的推崇社會消遣娛樂式的文學而忽略中國傳統文學的精髓、哲理是當今社會文學文化的悲哀！
老朱稱俊462
不妖自來。
金庸絕對不是普世價值觀的文學大師。
既不會如海明威的《老人與海》般乾癟癟，也不會如《百年孤獨》般晦澀難懂。
金庸小說莫若說是由市井開去，飄向廟堂的一朵薔薇，芬芳卻帶刺！
《笑傲江湖》裡對獨裁者的粉刺，《倚天屠龍記》
裡對名門正派的鞭撻……
但在讀者心裡，金庸是無冕之王者。
他的小說陪伴我們成長，比思想品德課更能傳播正能量。他的小說把人生說透，敢調侃夫子。
從小到老，一世金庸。
見江湖、見性情、見蒼生.
。
白首太玄精
一代武俠小說宗師:
陽春白雪與下里巴人共舞!
雅俗共賞:奇葩。
……三百年後，也有人看……
九夏濤聲
作為一名金庸迷，我很慶幸有金庸的小說陪伴，讓我渡過了幾年快樂的時光！也看到了馮其鏞，嚴家炎，陳墨，倪匡，孔慶東為金庸小說寫評書，也是這一班人的努力，使得金庸作品進入文學殿堂！在上世紀百部中文小說中，射鵰和鹿鼎排名29和31，金庸也被評為當代作家第四位！其中射鵰英雄傳被評為中國人必讀的50部名著之人！在上個世紀，金庸在我心中就是超越魯郭茅老巴曹沈錢汪…等作家，只有他作品讓人一讀再讀，在中國當代，也只有少數人作品有人研究，金庸就是其一！進入新世紀以後，大家普通認可了金庸大宗師地位，他的作品也被入選進高中課本，作品進入了中國50部文學名著，和曹雪芹等名字排到一起了！所以說金庸的逝世，既是武俠世界的落幕，又是上個世紀偉大作家群的謝幕！
半生浮沉皆看淡
我覺得金庸算是通俗文學的大師。雖然武俠小說在文壇的地位不高，但是騎士小說在歐洲原本地位也不高，後來也被提高了地位。不過，我讀金庸小說，除了讀故事情節，還在思考一些深層次的問題。我所思考的方向，已經超越了文學本身，而是從文化的角度考量。那就是：
為什麼武俠小說，只能誕生並且流行於華人世界，而沒有在西方世界誕生?這代表了東方和西方什麼樣的文化差異?
我個人一點意見，武俠小說，更體現了一種詩意的文化，而忽略科學原理。比如，段譽的“凌波微步”，往前踏幾步，再往後踏幾步，然後朝東踏幾步，他居然比直線奔跑的人還更快的到達目標。這是什麼科學原理?黃藥師或者黃蓉，用幾塊石頭，幾根樹枝，就可以擺下一個“桃花大陣”，把武功超絕的高手困在陣法裡面，這是什麼科學原理?武俠小說，更接近於神話小說。東方的文化，不太注重實踐和科學。西方的神話裡面，雖然也有巨龍和天使，但是一定要添上一對翅膀，而不能憑空騰飛。
這個問題比較複雜，以後再細述。
懷疑探索者
我覺得是幾十年來最了不起的文學家。
第一，語言藝術，真正的行雲流水，近代找不到更好的，金庸小說的語言，是酒中茅臺。
第二，金庸小說的價值觀端正，俠義精神。
第三，文化底蘊深厚。書中天文地理歷史人文都有用心研究過才寫得出。
第四，情節構思自然舒適。不會生硬。
如果說有更高明的近代文學大師，可以上街問路人，你問他知不知道你講認為高明大師的傑作，內容是什麼。路上問人四大名著和金庸小說，基本能答對，問一個近代“文學家”的作品，不見能答對，更別說內容。
拿《圍城》來說吧，看了，忘了，模糊了。
文學作品和經濟活動中的產品一樣的，客戶體驗好，質量好，就是大師的作品。不是靠幾個自認高高在上的“文學家”評價的。大眾的評價才是最真實的。
