講西遊記第三回（3）
--2015-7-19--
本法靈
繼續討論昨天未講完的西遊
問：悟空為何將天河底定神珍放於耳中？
不要給我昨天的答案，深參一下
本法靈
學修本 跟師傅唱的誰念阿彌陀佛有關麼
有關
今天的討論話題涉及很深的法門，請大家在參悟前，先聽一段誰念阿彌陀佛
本法靈
講法前，再先了解一位活佛，金山活佛，這個以前略講過，再複述一下。
妙善法師，陝西終南人，人稱金山活佛。清宣統元年（一九○九），在山西臥龍寺受戒。後曾到鎮江金山寺禪堂參究，直到一九二九年才離開，整整住了二十七年。
他常在夜深人靜時，一個人跑到山上唸佛，引吭高唱“誰念南無阿彌陀佛”，語音與腔調，悽清悠揚，在幽闇寂靜的山嶺間，聲聲傳來，令人心有慼慼焉。
他的衣裝極為簡單，不論嚴寒盛夏，只是一衲在身，別無長物。飲食不僅是粗茶淡飯，不揀美惡，甚至連果皮、字紙、花生殼，都可以撿來吃。他一生不倒單，在金山寺雖住了二十七年，未曾佔據一寮、一單，每到夜晚，任何處所，雙腿一盤，就可以參禪入定。他逢人便磕頭，自稱“弟子”。平常除了打坐參禪外，就是在外遊化，藉著為人治病，替金山寺募化齋米。
活佛為人治病所顯出的神通妙用，最為世人津津樂道。他為人治病時，既不把脈，又不開方，只用雙手在病人患部搓揉。如果有人生瘡疤，他就用舌頭在瘡疤上舐吸膿血；如果是內病，他就用口水、痰吐、鼻涕，或在身上搓出汗垢泥團，給病人吃，並說：“這是萬靈丹，配水服用就可以了。”神奇的是，他的“萬靈丹”都治癒了各種的疑難雜症，因此“活佛”的尊稱就愈傳愈遠了。
有一次，一位小姐害了一場怪病，去找金山活佛醫治。這位小姐喉嚨有一口痰卡住，吐不出也咽不下，求生不能，求死不得。金山活佛叫小姐張開嘴巴，伸手到她口中把那口痰取出來，便囫圇吞了下去，還邊嚷著說：“這麼好吃的美味珍餚竟然不吃！”活佛在金山寺掛錫期間，為人治病，度人無數，對金山寺有很大的貢獻。一九二八年，河北鬧旱災、河南蝗蟲害，大江南北也到處起饑荒，金山常住更是陷入粥少僧多的困境。金山活佛便運用他不可思議的治病神通，不到數天，向各地化緣五六百擔白米，才渡過了難關。
金山寺的原任住持太滄老和尚和他是好友，有一天，太滄老和尚和金山活佛在大眾浴室共浴，太滄老和尚知道金山活佛的靈異事蹟，救人無數，便請求說：“佛爺！請發慈悲心，救我母親多年的胃病。”金山活佛聽了之後，順手舀起一瓢大眾洗過的汙垢水說：“這碗般若湯，讓你母親一喝，可以消除百病。”太滄老和尚面有難色，又不便發作，心中嘀咕著：“玩笑未免開得過火了，這洗澡水怎能喝呢？”金山活佛好像有他心通一樣，笑著說：“所以我說不要找我看病，我給你的是般若湯，你卻把他當洗澡水，有什麼辦法呢？”
一九二九年，金山活佛赴緬甸仰光弘化，一九三五年，圓寂於該地。他是在洗澡時，站立著沖涼而入寂的，別人想拉也拉不倒，世人以為這是他要成就一生不倒單的大願力所致。
金山活佛俗家姓董，是陝西省西安市南方終南山人氏。這是鎮江金山寺方丈太滄和尚於民國三十九年(一九五○年)在香港遇到虛雲老和尚，談到金山活佛時，虛雲老和尚對太滄和尚說的。虛雲老和尚說：
活佛的家離我終南山茅篷不遠，俗姓董，母早寡，是一個富有的家庭出生，家宅頗多，他在二十歲的那年，常來茅篷問道，忽然有一天，他來請求我度他出家，我知道他家裡只生了他這一個寶貝兒子，恐怕受他出家後，他家裡會來找麻煩，因此就沒有允許他出家的要求，可是過不多時他終於出家了，拜我一位同參某禪師出家，同在南五臺住茅篷。第二年就到寶華山受戒，後來我行腳各處，也就沒有再和他來往。
活佛住在金山寺時代，常在夜深人靜、數百僧侶好夢方熱的時候，獨自到山上高處唸佛，他放開洪鐘似的嗓子，以他自創的腔調，念：“誰─念─南─無─阿─彌─陀─佛──”他宏亮的聲音劃過長空，音調悲切，令聽到的人不禁悽然。他夜間到山高處大聲唸佛，唸了多年，在那段時間住過金山寺的人，腦海中都會留下他念佛的聲音。
這首歌聽起來會起悲情，這就是用意，讓你發起強烈的出離心，但這還不是重要的，這首誰念阿彌陀佛，是修行大法。
若一志；無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣；聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。” ——莊周《莊子·人世間》
先聽之以心，再聽之以氣，氣是虛而待物。
這個氣是什麼？是自性，自性虛無清靜，本不動搖，是虛靜而待，待什麼物？
自性虛無如如不動，是常靜，是寂然不動；色有幻相生滅無常，是常應，是感而遂通；
待物，即感而遂通，即待萬物變化生滅。
虛而待物，即常應常靜。
莊子講的聽息法，實聽心法，聽自性法。
《楞嚴經 》中有一篇觀世音菩薩耳根圓通章，專講觀音菩薩怎麼成就的，就是因耳根圓通法門成就。
圓通章，很短，但講了這麼些，就講了20個字：旋汝倒聞機，反聞聞自性。性成無上道，圓通實如是。
若是再簡單化一些，就是四個字：反聞自性。
莊子聽息，與觀音耳根法門，是同義而名殊。都是在反聞自性，這就是迴光返照，這就是凝神入氣穴。
金山活佛，為何只唱“誰念阿彌陀佛”？
若你不知自性，不明自性是什麼，唱這六個字，就是白唱，只有當你了悟我本來面目是自性，唱這六個字，就能反聞自性了。當你唱誰念阿彌陀佛六字時，心裡觀的是那個自性。雖在唱唸，但是卻無聽之以耳，沒用耳朵聽，而是聽之以心，用心去守那個自性，這樣久了，也無聽之以心，開始聽之以自性了，此時真的反聽到反觀到自性了，於是圓通成就。
大道至簡，從來複雜的不是大道至理。
這個本來在小群講的，放三群講，一是因西遊註解機緣與此相關，二是希望此法助益眾生修行。
悟空將天河底定神珍放入耳中，原因就是要反聞自性，反聽自性，那神珍以前講過是混元先天一氣化三清，三清化五老，五老造原靈，原靈盤古再化先天精氣神，這神珍就是先天真精，代表了自性。
所以，上傳的誰念阿彌陀佛，要常唱唸，就是常反聞自性，修行必成。
觀音莊子皆是以此成就的。感恩玉如謙錄製了完美配音的誰念阿彌陀佛，在中國宗教音樂中，這是第一次有這個唱唸法。也算是圓滿了金山活佛的法義。此功德，無量！
加上今天的講法，相信以後，會有更多的修行人來聽此曲，並悟道得道。
這首歌的一個特點是帶有悲情，因悲情，故帶大悲拔苦救度之力。有無量加持力。
問玉帝的宮殿叫什麼名？
玉帝辦公的宮殿叫通明殿，那麼殿外就是不通明瞭，眾生無明不通，即是不通明處。
忽有邱弘濟真人啟奏道：“萬歲，通明殿外，有東海龍王敖廣進表，聽天尊宣詔。”
玉皇傳旨：著宣來。敖廣宣至靈霄殿下，禮拜畢。
這一段，可見通明殿在最外面，類似秘書崗哨門位處，而靈霄殿是辦公的中心所在。
通明，也含著通報明白之意，將一切下界所求通報於玉帝，使玉帝知明。
表曰：“水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣啟奏大天聖主玄穹高上帝君：近因花果山生、水簾洞住妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強坐水宅，索兵器，施法施威;要披掛，騁兇騁勢。驚傷水族，唬走龜鼉。南海龍戰戰兢兢;西海龍悽悽慘慘;北海龍縮首歸降;臣敖廣舒身下拜。獻神珍之鐵棒，鳳翅之金冠，與那鎖子甲、步雲履，以禮送出。他仍弄武藝，顯神通，但云‘聒噪!聒噪!’果然無敵，甚為難制，臣今啟奏，伏望聖裁。懇乞天兵，收此妖孽，庶使海嶽清寧，下元安泰。奉奏。”
奏表，也叫表單、疏文，是道教特有的法事必備之項，用以將己意所求所願寫於文中告天，表達清楚自己的意思，等待批覆。
換言之，就是申請報告，打報告，待上級領導批示。
本法靈
學修松 玉帝收到通明的文件。在靈霄店辦公。
靈，霄。是否意思將汙濁了的原靈，消去他三毒
三霄娘娘是誰呢？在封神榜裡可是很厲害的人物，三霄就是三尸。
斬三霄證道後，就是靈霄，原靈恢復。
學修松，正解。
這是從討論西遊記到現在，能自己思維的特例，很難得，賞花一枚[表情]，以資鼓勵
學修松的進步，與他女友的魔考是極大關係的，感恩你的女友讓你進步如此之快。
本法靈
君殘淚 怎麼不講，我還想來看看有什麼新意呢
今人不見古時月,今月曾經照古人。你看月亮有新意麼？有也沒有，沒有還有。
不同的眼不相同的月，是新意。相同的眼看相同的月，是古意。
本法靈
龍王的這篇表文即表達了當時悟空在龍宮的狀態，又誇張的暗示了悟空的可惡至極囂張至極，龍王好文采。
懇乞天兵，收此妖孽，庶使海嶽清寧，下元安泰。
下元，是下丹田，得收此妖孽才能下丹田精定而固足安泰清寧。
第一個來狀告悟空的就是下元龍王，在講修行要先築基，下丹田精定固足，即是築基。
精足，方才化氣。
聖帝覽畢，傳旨：“著龍神回海，朕即遣將擒拿。”老龍王頓首謝去。下面又有葛仙翁天師啟奏道：“萬歲，有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上。”
先是龍王狀告，再是地藏王命秦廣狀告，悟空攤上大事了。
龍王狀子是由邱弘齊真人啟奏，地藏的狀子由葛仙翁啟奏。
邱弘濟是誰？
西遊記誰寫的？
吳承恩能寫出這部金丹大道直指心地妙義之書麼？
道教公認的四大天師是誰？
本法靈
暖玉●升清 龍王 地藏自己不不能啟奏？
領導有事，是讓秘書去做還是自己親自去？小事找秘書，大事自己辦。
本法靈
地藏王是大菩薩，孫悟空的那點事，在菩薩眼裡就是芝麻小事，天下大事唯在度人。
張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄，此是道教公認的四大天師，沒有邱弘濟。
《太清道德顯化儀》載“泰玄上相張真君、天機上相葛真君、天樞上相許真君、僉書上相浮丘真君。”有人說這個相浮丘真君是邱弘濟，名字相差太遠了，而西遊記不會犯這樣的錯誤。這裡必有深意。
西遊記作者，必是一位上真高聖大德，了悟金丹密旨，不然寫不出這部修道大法之書的。
1223年（元光二年）春天，丘處機向成吉思汗辭行，成吉思汗下詔豁免全真道的賦役，並沿途派兵護送，一行人於冬天抵達宣德府。
跟隨丘處機一路西行的十八名弟子之一的李志常，根據一路上的西行見聞，後來寫成《長春真人西遊記》一書，具有重要的史料價值。
李志常曾被封為“真常妙應顯文弘濟大真人。”
邱處機創龍門派，邱處機西行講法妙旨，被李常志弘濟真人定成西遊記，在書中邱弘濟，就是整合了邱處機與弘濟真人二人的名字於其中，暗示了此書成因的原因與作者是誰。
不是吳承恩，是邱祖講法，李常志弘濟真人寫出來的，二人合作了西遊記。
李常志文採非常，邱祖道法非常，二個非常創造了西遊記。
邱弘濟憑空出世，這就是來歷，雖不是四大天師，卻勝似天師，邱祖之德，弘濟之功，足配天師之名。
真常妙應顯文弘濟大真人，真常妙應，即虛以待物。顯文，寫西遊。弘濟，以小說方便法弘濟天下眾生。
李志常，在歷來並不出名，卻能得此封號，因西遊記之功也。
本法靈
妙真御塵 不知為何冠名吳承恩先生
這個名字就說明問題了，無承恩，無法承此書之恩德，原作者不留名無名，故拖名於他人將書留世以度眾生。
而今天講西遊，亦是機緣，使此書作者無名無量之功令世人知之，天道從來昭昭。
飛過滄海
有疑問，泓濟真人的封號是誰封的啊
本法靈
皇帝才能封號，只有皇帝才有這個權力
學修松
吳承恩。口天，寫下天書，有字卻是無字天書，亦無。承，傳承，承接，沒有傳承，承接。恩，恩德。
雖寫下書，卻謙虛說自己沒有傳承的恩德，也怕洩露天機，故說無承恩。意為我寫這個比較含蓄，不敢說有什麼恩德，讀者們需細細品味。
本法靈
學修松，解釋得很好
本法靈
西遊書中暗示作者姓名，在第幾回？
忽有邱弘濟真人啟奏道：“萬歲，通明殿外，有東海龍王敖廣進表，聽天尊宣詔。” 在西遊記第三回。為何偏偏寫在第三回裡？
道生一生二生三，三之前還在無極境內，邱弘濟真人在第三回中暗示自己就是作者，在講邱祖與弘濟修成大道歸無極境了。
三生萬物，三之後就降本流末，散萬珠於濁末。
所以西遊前三回，沒有啥大戰，三回之後就開始大戰大亂了，因為三生萬物了，降本流末了。
有無相生，這名意思是有無互生，問下：有能生出無麼？
有無相存
無能生有，有不能生無，有是返歸於無。
今有花果山水廉洞天產妖猴孫悟空，逞強行兇，不服拘喚。
水簾洞，在這裡怎麼寫成水廉洞？何意？
碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。第一回中石猴進山洞中上面寫的是簾字，不是廉。
地藏王的狀子表文中為何寫成廉字？
東海龍王名叫什麼？
廉＝廣+兼
兼，是指把兩份並在一起。
水簾洞之水即是津液，通東海敖廣之處，兼併在一起就是水廉洞，這在講津液就是精氣。
廉＝廣+兼邱弘濟＝邱處機+弘濟
這在裡，作者再次暗示要知作者名，得了解這個水廉洞的暗意。
問：地藏對玉帝是如何自稱的？
貧僧，地藏菩薩都如此自謙，那悟空怎麼稱自己的？猴王道：“我本是花果山水簾洞天生聖人孫悟空。
悟空道：“汝等既登王位，乃靈顯感應之類，為何不知好歹?我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我?”
一位得道之人會逢人就說自己是天生聖人，修仙了道與天齊壽麼？
心若不虛，認幻為實，如何了道？
象悟空這樣的狂妄眾生有多少？學會一點皮毛，自大我慢貢高者，瞧不起他人者有多少？一瓶水不滿，半瓶咣噹者有多少？
悟空就是這樣，於是開始七難。
福禍無門，唯人自招。運氣不好，怨誰？怨自己！
問：靈猴從出生到因被告，多少年？
千里眼、順風耳道：“這猴乃三百年前天產石猴。當時不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也。”
靈猴原靈從出生到因沾染三毒迷於四相墮於二見，計342年。
342年就使原靈墮落了，很快。
問：你從原靈到現在墮落輪迴中多久了？
不可計量了，世界上最大最快最先進的計算機也計算不出來那輪迴的次數了！
苦吧？還不及時修行，自求解脫？
本欲起身離紅塵,奈何影子落人間。
人間的肉身本是幻影，不是本我真我，快離紅塵解脫吧。收了影子，紅塵自離。
太白長庚星，俯首啟奏道：“上聖，三界中凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞;今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉?臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安聖旨，把他宣來上屆，授他一個大小官職，與他籍名在籙，拘束此間，若受天命，後再升賞;若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”
九竅是哪九個？
三界中凡有九竅者，皆可修仙。沒有九竅者，不能修仙麼？
兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、前陰、後陰，共九竅。
三界中凡有九竅者，皆可修仙。沒有九竅者，不能修仙麼？
答案是，無九竅者，不能修仙。
狐為何能修成仙？因有九竅，但因是畜身，得由畜身轉修成人身，再向上修，所以人身難得啊，直接就有人身不用象狐那樣麻煩。
樹石沒有九竅，但也有樹精石怪，怎麼回事？這個原因，以前講過。
樹石需要靈魂附其上，有了靈，才能漸漸修行，再得修成人身真九竅後，再向上修仙，否則是不能修的。所以人身確實是難得的。
得人身，與修仙成功的機率是一樣的。
對於悟空被告，天庭的做法是，先施恩，若不受再擒拿。
王善人理論講，人得重病，必是自己犯了大惡了，但是老天會給一線生機，改過之機，若真能懺悔倒過認不是，就真能好病。
此間，太白真君建議玉帝給悟空這一線生機，就看他能否懺悔重新做人了。
劉善人講過一個例子，一婦女得了胰癌，要死了，找他講病，善人說你得認錯，悔過，能好病，那人真就悔過了，平時對婆婆不好，對老公有怨，對親人生恨，都倒過，然後說了一句：我若這次真能好病，一定也講病度人。這人真就好病了，癌都好了。
但是她沒有去實現自己的願講病，而是去做生意去了，她是教師，病好後，還是辦了留薪停職，去做生意，一邊拿著國家給的工資，一邊為自己謀利。她還要將住院的費用報銷一萬五千元，用這錢做生意。善人勸她，你好了病，還辦留薪停職，已經錯了，白拿國家的錢，你這看病的費用，千萬別報銷了，當補給國家的。但是她說，我報銷這錢全捐了，不為自己花。然而她沒真這麼做，拿一萬給女兒租了個攤子賣鞋，很快賠光了，拿五千買一小三輪給女婿拉人，很快車禍也賠光了。然後很快，她的胰癌犯了。
痛哭著去找劉善人，善人說，老天只給人一線生機一次機會，你不把握好，再犯做惡，沒得救了，老天將收你了。這一切都是你自招自毀自造。沒多久她就死了。
這樣的例子很多，因老天一線生機得救者很多，但再次失此機會者也眾多啊。
還有一個得肝癌的，後來聽善人講病好了，好多年都沒事，有一天，他來找善人，說要當村長，善人說當村長易發生矛盾生氣，你要是定不住性，就會復發沒命。他說我得賺錢養家啊，當村長得掙更多的錢。聽不住善人的勸，到底當了村長了，錢是混到了。
結果有一天，一個村民與他發生口角，他動了性生氣了，第二天肝癌就復發了，再來找善人，善人說沒救了，你這是要錢不要命型的，只給一線生機，你卻只貪錢。
即著文曲星官修詔，著太白金星招安。玉帝主動招安，只此一次，其餘都非主動招安。
只這一次機會。
問：為何是太白金星去招安悟空？
太白金星，是在地球看到的最亮的一顆星，亮度僅次於月亮，金星是順時針自轉，而地球是逆時針自轉。
對於地球上的眾生來講，金星是逆轉，地球是正轉，參照物的不同。
順生為人，逆修為仙。逆轉，逆修，這就是太白金星要表達的。
太白金星，在清晨出現時叫啟明星，在晚上出現時叫長庚星。啟明星去招安悟空，也是在開啟悟空明心見性。
進群者，要改名片，男的前面加性別符號♂，女加♀
在羅馬神話中，金星也稱作維納斯（Venus）。維納斯是愛與美的女性之神，所以金星的天文符號就是女性的標誌：♀，也有人形象地將這個符號比喻為“維納斯的梳妝鏡”。
所以入群的坤道加♀，你就是維納斯。
♂此是丘比特之箭。
悟空笑道：“多感老星降臨。”教：“小的們!安排筵宴款待。”金星道：“聖旨在身，不敢久留;就請大王同往，待榮遷之後，再從容敘也。”悟空道：“承光顧，空退!空退!”
問：空退，是何意？
謂客人無所受用而歸，沒招待怠慢就走，是空退。
這段在講太白金星是仙身，本自清靜，不增不減，故無所受用。
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