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曹操还是建安文学的开创者，是文学活动的组织者、领导者，他还培养了曹丕、曹植两个文学家，在文学上的综合成就当然曹操更高。

虽然就本问题来说没有太大争论，但值得一说的是诸葛亮的文学修养也高，这一点容易被忽视，下面对诸葛亮写的几篇著名文章也作以介绍。

《出师表》

原文仅600多字，最早由《三国志》的作者陈寿收录进《诸葛亮集》，当时的题目是《北出》，南梁萧统编《文选》，搜集了截止当时所有最著名和最优美的文章，认为诸葛亮的这篇文章无疑有资格入选，于是收录书中，并改名为《出师表》。

虽然只是一篇公文，篇幅也很短小，但里面的内容却很丰富，写得深沉、诚挚、亲切而流畅，既是一篇不可多得的优秀文章，也是诸葛亮政治理想和政治理念的集中表达，深为后世的推崇。

这篇文章写得率直而质朴，语言凝炼、一气呵成、充满气势，文中有不少词汇经诸葛亮提炼成为成语，比如“妄自菲薄”、“引喻失义”、“作奸犯科”、“苟全性命”、“斟酌损益”、“感激涕零”、“不知所云”等，几百字的一篇小文章竟产生出这么多被后世广泛使用的成语，在这方面没有任何一篇文章能与之相比了，可谓字字珠玑。

后人对《出师表》推崇倍至，给了很多的高度评价，诗人陆游每读一次《出师表》都有新的感受和发现，一生中先后写出了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”、“出师一表通古今，夜半挑灯更细看”、“出师一表千载无”、“一表何人继出师”、“凛然出师表，一字不可删”等诗句。

《后出师表》

诸葛亮第二次北伐前夕向后主所主的奏表，在这篇奏表里诸葛亮说出了那句著名的话：鞠躬尽瘁，死而后已。

前一份《出师表》读起来激昂热烈，与之相比后面这一份奏表或许更重说理，因而显得气势不如之前，言语之中也多了许多悲壮。

这是因为，首次北伐遇挫对诸葛亮的心理势必产生不小的影响，他更清楚地看到敌我之间力量对比上的差距，所以《后出师表》强调了困难，强调了完成先帝遗志的艰巨性，但是决心未变，理想未变，胜利的信心也未变。

仔细品读《后出师表》，看到的是一个更加真实的诸葛亮。这份奏表中多次谈到曹操一生遭遇过的失败，似乎隐约透露出诸葛亮此时面临的处境，虽然不会有人公开谈论他的过失，但第一次北伐就以失败而告终，他面临着很大的压力。诸葛亮希望大家理解失败是正常的，尤其对手那么强大。

《诫子书》一

诸葛亮是一个日理万机的丞相，又是蜀汉军队的首脑，平时政事、人事、军务缠身，不过他仍然尽可能抽出一点时间，通过写信的形式，给幼子以关爱。

现存诸葛亮写给儿子的家书有两封，从中可以看出诸葛亮作为一个父亲的拳拳之心和眷眷之情，其中第一封家书写道：

君子的操守，应该以恬静来完善自身，以俭朴淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静而全神贯注地学习就不能实现远大的目标。

学习须静心，获得才智必须学习，不学习无法拓广才智，不立志无法取得学习上的成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一天天逝去，渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，后悔都来不及啊！

在这封信里，是一个父亲对儿子的谆谆教诲，主要说了两方面的道理，一是要加强道德修养，二是如何加强学习、增长才智。

关于前者，先贤的论述早已汗牛充栋，诸葛亮这里深入浅出，根据自己一生的体会，对儿子说了3个方面的要点：一是经常静思反省，也就是现代人说的自我对照检查，人在静思之中，才能发现自己思想深处的缺点、错误，防止在不知不觉中对自己的放任；二是树立俭朴节约的好习惯，只有做到清心寡欲才能自己保持清醒，不会沾沾自喜；三是树立坚定的志向，志向一定要远大，目标一定要长远，更重要的是必须坚持。

关于后者，诸葛亮也谈了自己4个方面的感受：一是在学习中锻炼自己，知识在书本上，只有通过不懈的学习才能掌握；二是知识是否丰富，是否够用，要在实践中去检验；三是要有一个正确的学习态度，要持之以恒，无论遇到多大的困难都要坚持下来；四是要善于总结，不断提高。

一篇原文只有80多个字的文章，内涵却如此丰富和深刻，受到了后人的推崇，也影响了无数代人的成长，其中的名句“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”更是家喻户晓，尽人皆知。

《诫子书》二

在保存下来的另一封家书里，更能看到身为朝廷第一重臣的诸葛亮在教育儿子方面是如何细致和耐心。诸葛亮在这封家书中写道：

宴席上喝什么酒，要合乎礼节又能表达情意，符合身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点。如果主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡来。

这封信虽然没有前面那封知名度高，但读起来仍然让人感动不已，写信的不是丞相，而是一位普通的父亲，宴会上饮酒的礼仪这么小的事，也一个字一个字的写来，告诉给儿子，让他学习，并在以后的生活中加以注意。

如果说前一封家书尽管精彩，但在历史上还能找出一些类似的家书相媲美的话，这后面的一封家书，相信无可匹敌！

诸葛亮这样写，是因为他觉得重要，这些都是他人生经验的总结，虽不是《将苑》、《便宜十六策》那样的政治智慧和军事韬略，但一样让人感觉到了分量之重，因为这里面充满了殷殷之情。

酒桌是个重要的地方，可以联络感情，可以发泄情绪，可以说事情，可以定江山，但酒桌之上又最不容易把握，弄不好就伤了感情、误了事情，有的人就是在这里掉了脑袋，有的江山就是从这地方开始丢的。远的不说，就拿诸葛亮最熟悉的先帝刘备，就有多次喝酒失态的事情发生。所以，诸葛亮给儿子写了那段话。

这两封家书写作时间不详，推测起来应该就在第四次和第五次北伐之间这一段难得的较长时间的休整期，是诸葛亮最有时间和精力写这一类家书的时间。

《诫外甥书》

除了这两封写给儿子的信，诸葛亮还给其他亲属写过家书，其中一篇写给外甥的书信也十分有名。诸葛亮在这封信中写道：

人应当有高尚且远大的志向，仰慕先贤，绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，让先贤的志向在自己身上显著地存留，引起内心里的深深震撼，要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向他人请教，去除猜疑和吝啬。

这样做了，即使受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志向，不必担心达不到目的。如果志向不够刚强坚毅，意气不够慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎在流俗中，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，免不了成为庸俗的下流之辈！

这封信针对青年人普遍存在的毛病进行说理，虽是说理，却不空洞，就像对面谈话，没有耳提面命式的说教，让人感到亲切而自然。其中一句“志当存高远”，成为后世无数人的座右铭。

清人曾国藩以善于教育子女出名，他对子女提出“有志、有识、有恒”的教育格言。有志，不甘为下流；有识，知学问无止境，不因一得而自足；有恒，要有恒心和毅力，什么事都能成功。曾国藩的这些感悟，和诸葛亮写给外甥的这封家书的主旨完全相同，相信他应该受到过诸葛亮的影响。

诸葛亮的外甥就是他两个姐姐的孩子，他的大姐嫁给了蒯祺，后被孟达所杀，大姐及子女情况不详；二姐嫁给了庞山民，庞山民入魏做官，他们一家人应该还生活在荆州。

南门太守

中国历史上著名的一家父子三人都是文学家的：三曹，曹操、曹丕、曹植；后来到了宋代，才有了三苏父子。

我们看二人的个人介绍：

曹操：文学家，军事家，政治家，书法家

诸葛亮：文学家，军事家，政治家，外交家，发明家，书法家

曹操的文学著作多以诗歌见长，著名的有《龟虽寿》、《观沧海》、《蒿里行》《让县自明本志令》等等，曹操的诗歌非常脍炙人口，读起来感觉气势磅礴，展现的是曹操个人的胸襟气魄、远大理想。

诸葛亮的代表作有《出师表》、《诫子书》、《训诫》等，诸葛亮的文学著作大多带有哲理性，他的代表作《诫子书》最能体现他文学特征：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮的文学作品充满了思想性，很平稳，很耐人回味。

两个人一个属于是豪放派，一个属于写实派；在传颂度上都有各自的代表作，也都有各自的特征。喜欢豪放、打破规则的人喜欢曹操的文学作品多，比较规矩、严于律己的人喜欢诸葛亮的作品多。但论文学性，曹操比诸葛亮的文学成就高了一些，但是诸葛亮文章的思想性却高于其思想。

此外，诸葛亮对绘画、音乐、发明等也都有很高的造诣

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曹操与诸葛亮谁的文学成就高？先来了解一下各自的文学成就：

诸葛亮的文学成就：

诸葛亮文学成就主要以《出师表》（前、后)著称。其代表作有《诫子书》和《隆中对》注：《隆中对》只是诸葛亮说的话，别人记录下来而已；其中最为出名的是《出师表》《诫子书》流传千古，为后人所学习，被称赞看《出师表》不流泪者，此人必不忠，《出师表》《隆中对》更是被纳入现代中学教材。

曹操的文学成就：

曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。其中最为人们熟知是《观沧海》《短歌行》《龟虽寿》被现代纳入中学教材。

综合上述，曹操的文学作品比诸葛的文学作品多，而诸葛只有两部作品，那是不是曹操的文学作品就比诸葛亮高呢，这个不见得，历史上对曹操和诸葛亮的文学作品各有所爱，不能一概而论。

对于曹操和诸葛亮，文学谁高呢，每个人都有不同的观点，有的人说诸葛亮的《出师表》对我的印象比较深刻，而曹操的文学作品更有气魄，给我的印象深。至于二者谁的文学你喜欢谁的呢？下面我们就来欣赏两位文学作品，你更喜欢谁的呢？欢迎留下足迹

诸葛亮《出师表》：

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之 慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！

今当远离，临表涕零，不知所言。

曹操《短歌行》：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

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曹操文学成就更高，理由很简单，这可是经毛主席亲自认证的建安文坛领袖。

毛泽东一生，很少佩服古人，“昔秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”秦皇汉武、唐宗宋祖，诚然是文治武功、雄才大略，但比起改天换地的毛泽东来说又算得了什么呢？但曹操不同，他不仅是政治家、军事家，而且是文学家、诗人，甚至还是兵法家、书法家和艺术家，他精通围棋、古琴、清商乐舞、蹴鞠、养生学、中医学、营养学、还研究过建筑学、城市规划与服装设计，这在中国五千年历史长河中是绝无仅有的；所以，毛泽东非常佩服曹操的多才多艺，独领风骚。

当然，毛泽东最佩服的，还是曹操的文才与诗才。曹操“酾酒临江，横槊赋诗，昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”的千古风流，也曾让青年毛泽东非常之神往。1918年8月，毛泽东路过河南，特地与罗章龙、陈绍休三人到许昌瞻仰魏都旧墟，凭吊曹操，并与罗章龙合作《过魏都》联诗一首：

毛泽东对曹操诗文的评价态度非常明确：“曹操的文章、诗，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。”又说：“我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”

曹操一生，著作极丰，文多慷慨悲怆，比如这篇《嵩里行》，就是他在建安初年，迎奉汉献帝至许都后，感叹时艰而写，文见其人，字里行间，尽显其卓然于群雄之志向与觉悟：

（注：嵩里，为泰山一地名，据说为人死后灵魂归处。《蒿里行》即乐府曲调中送葬挽歌之名。以此诗所咏丧亡之哀，足当此悲剧时代之挽歌。）

短短八句八十字，从当年酸枣会盟失败一直说到如今袁术称帝号，总共七年山河破碎的历史画卷，语言古朴，雄阔远大，感情沉痛，直面现实，其境界之开阔，其思想之高度，实乃中国第一诗史。曹操的诗，极少华美的辞藻，结构也不是很精细，但简约严明，沈雄俊爽，就如幽燕老将，气韵沉雄，字里行间充满了感染力和崇高美，具有强烈的现实主义伦理关怀与厚重的历史使命感。这可真是唐宗宋祖略输文采，秦皇汉武稍逊风骚了。

曹操代表了这样一群文人，他们有着对苦难社会的自信心与责任心，这是一种高贵的，纯粹的，脱离了低级趣味的品质，更是一种长期压抑后喷薄而出的激情，他们怒放的生命，在乱世的血腥荒野中飞翔、穿行，拥有超越平凡、挣脱一切的力量。这种力量，历史上称之为建安风骨。曹操便是这建安风骨的核心，是中国历史上唯一的文坛、政治双料领袖。

建安末年，曹操经赤壁大败后，痛定思痛，三发求贤令，广招各地贤才至邺都，与自己在铜雀台共饮欢宴，以显其求才若渴之心。宴上大家弹棋闲设，高谈娱心，并怜风月，任气使才，欢宴歌舞，唱和同乐，好不快活！尽兴之时，曹操竟然头伏杯案中，饭菜沾污了巾帻，仍不以为意，拾起旁边的如意，狂敲酒壶，及至壶边尽缺。其洒脱放荡，几近粗俗，全无“人主”之尊严。酒助诗兴，曹操熏然之中，忽而乐往哀来，怆然伤怀，只觉流光易逝，人生短促而大业未成，心中一股思慕贤才之情，有如明月高照，不可断绝，于是，带着几分思念、几分惆怅、几分躁动，几分寂寞，几分明媚与忧伤，几分壮志未酬，还有几分超迈，曹操吟出了一首诗经风格的《短歌行•对酒》，此诗虽大量用典，但根在性情，胸怀磊落，跌宕悠扬，独步千古，于四言诗中独辟蹊径，为汉魏诗赋中巅峰之作：

不是英雄，不读“短歌”；若是英雄，怎么能不懂寂寞。

清代诗人沈德潜言：“曹公四言，于三百篇（指《诗经》）外自开奇响。”

在歌舞升平、灯火通明，宫殿憧憧，恍如天宫的铜雀台上，曹操伤心自舞，意态熏然，雄姿英发，如入仙境。

清风夜起，悲笳微吟，群臣通晓诗味者，皆已泪流满面。曹操更想起自己这一生征尘，醉梦之间，不觉又回到了十几年前的建安十二年（公元207年），他率军跋涉万里，远征乌桓，凯旋南归，途径絫县（今河北昌黎，属辽西郡）渤海之滨，乃东临碣石，跃马扬鞭，以观沧海，但见天地悠悠，山海朦胧，白浪滔滔，一片汪洋，不由激情澎湃，又横槊赋诗一首《观沧海》，其文波澜壮阔，气象万千，胸怀天下，吞吐日月，含孕群星，包藏宇宙，字字句句，尽显曹操生命格局之大。

《观沧海》是中国历史上第一篇，也是最有名的一篇咏海名作。非千古之大豪雄，不能遗此奇篇，往事虽越千年，犹令其粉丝折服。

一千八百年后，毛泽东同样站在秦皇岛北戴河岸边，极目远眺，心潮起伏，煌煌5000年，有多少英雄豪杰被历史尘封了；唯一跃入毛泽东内心深处的依然只有曹操和他那慷慨激昂的诗句。

良久，毛泽东慨然长叹：

一个“换”字，看是平淡，漫不经心，却“清峻、通脱”，更显伟人神思先贤而又引领时代之豪壮气象。

两个强大的生命之间，穿越千年，引发更强大的共鸣，大有吞吐宇宙之伟力，足以引天下英雄尽折腰了！

千古名将英雄梦

曹操与诸葛亮谁的文学成就高、这个问题显而易见、提问题的人没有经过深思熟虑、没有看《中国文学史》来提问的。在文学史上没有诸葛亮的地位，诸葛亮是一位政治家、军事家;而曹操是一位军事家、政治家、诗人。诸葛亮写了一些表、书，但是那些不是文学作品、文章生动、对仗工整，只能说诸葛亮有文学修养，他还算不上作家、诗人。曹操写了许多诗、建安文学:三曹就是曹操、曹丕、曹植。曹操的文学地位最高:《短歌行》、《观沧海》、等诗歌流传于世、其中的:对酒当歌、人生几何？譬如朝露、去日苦多。白骨露于野、千里无鸡鸣！老骥伏枥、志在千里，烈士暮年、壮心不已！这些都是千古名句，震撼人心，为后来人津津乐道、反复吟诵！曹操的文学地位远远高于诸葛亮。

手机用户香山红叶红

虽然我也喜欢诸葛亮，也喜欢《出师表》。从个人品格来说，诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，当然也比奸雄曹操强。但是不得不说，曹操的文学成就是要比诸葛亮高很多的。

要说汉末三国的文坛，任何一本文学史，应该都绕不过去建安风骨和正始之音，其中的曹操、曹丕、曹植、王粲、刘桢、阮籍、嵇康这些人物，都属于曹魏势力范围，而蜀汉和东吴，文化方面包括文学都相对较弱。

而曹操可以说又是建安年间的文坛领袖，“三曹”“七子”的带头人。他本人的是诗歌古直苍凉，儿子曹丕的诗便娟婉约，儿子曹植的诗则文骨兼备。以“三曹”为中心，“七子”又有自己的文学个性。正因为此，诗歌从乐府民歌开始向文人徒诗转变，这在中国文学史上的地位是承前启后的。

而诸葛亮呢，他本人的《出师表》其实是相当不错的，另外还有蜀人李密的《陈情表》也都很好。其中寄寓的作者本人的真情实感，读之不禁让人潸然泪下。但诸葛亮还是不能像曹操一样，在文学史上占有不可或缺的一席之地。《出师表》虽然是名篇，但没有文学理论的突破。这不仅仅是诸葛亮本人的才气，更多也是所处地域和位置决定的。

林屋公子

小时候道听途说，以为诸葛亮高不可攀，长大后才知道，不论是军事成就还是文学成就，曹操都能把诸葛亮秒成渣渣。

单论文学成就，曹操作为建安文学的开创者，拥有高度的文化自觉，虽然所留诗作不多，但或咏志，或抒情，或说理，都源于自己深刻的生命体验。

生逢乱世的使命感，造就了曹操强大的生命格局，与日月同行，与天地对话，我想曹操是绝看不上诸葛亮那种临表涕零的所谓忠君之道的，这也是后世腐儒丑化他的原因。

“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”、“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”、“白骨露于野，千里无鸡鸣”。曹操，既是一位不屈不挠的战士，又是一位悲天悯人的诗人，这样的人物，以个人浅见，在我国几千年文明史中，也就出了那么两位，一是曹操，另一位就是毛主席。

蚂蚁之瞳

这个肯定是曹操了。

《出师表》属于公文写作，就是大臣给皇帝上书。这种东西就像我们平时写的工作报告之类的，文学性并不强。这篇文章主要是感情真挚动人，文采也一般。

而曹操是东汉末年著名的诗人，在中国文学史上也是能够排上号的。他的代表作有《观沧海》、《短歌行》、《蒿里行》、《龟虽寿》等，这些都是千古名篇。

诗歌创作的难度，要高于公文写作。能写出好诗是很难的。像曹操那样写出那么多的名篇，更是困难。

诸葛亮应该也是喜欢诗歌的。他隐居隆中的时候，就喜欢吟诵《梁甫吟》。但《梁甫吟》并非诸葛亮所创作，他吟诵的是别人的诗篇。这就明显不如曹操了。人家曹操可是自己创作呢！

国史拾遗

曹操的文学成就远甩诸葛亮几条街！

诸葛亮也就一篇《出师表》比较出名，而曹操的作品远超诸葛亮，就拿曹操的《短歌行》和诸葛亮的《出师表》来说，余秋雨曾经这样点评过:曹操写的是宇宙人生，曹操这个就大多了。

因为诸葛亮的文章是君臣之情，曹操的诗歌是宇宙人生，格局不一样。君臣之情当然要把我们感动，但是曹操写的是宇宙人生，在这个面前就完全不一样了。

又如曹操脍炙人口的《观沧海》，气势磅礴，”日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”诸葛亮可写不出这样富有哲理的诗来。

另外，曹操更是领一代风流，与两个儿子还有当时的一批文人，开创了具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。诸葛亮怕是难以望其项背！

文史经纬

曹操是个牛人。

随便玩什么，都是超一流人才。

玩政治，差点统一了中国。

玩军事，三国中最牛逼的统帅。

玩文学，中国最牛逼的诗人之一。

问题是他两个儿子也是大文学家。

诸葛亮跟曹操差远了。诸葛亮最多是个优秀政治家。治国安民有一套，有宰相之才。而曹操有帝王之才。

诸葛亮在文学上，影响很大是前出师表。

这个文章主要是思想品德高，不以文学见长。

后出师表大部分学者都认为是伪作。

關鍵字: 文化 诸葛亮 成就