貔貅也溫柔
在藝術領域中，大師肯定是藝術家，但是藝術家未必是大師，一個人的某一項技術熟練到一定的程度便成為了藝術家，一個人的智慧昇華到特有的高度才可成為大師，簡單通俗的說，
大師有“大格局、大情懷、大智慧”，然而藝術家只是具備“德藝雙馨”，
古今中外的藝術史上所謂的大師寥寥無幾，大師堪稱“人傑”，有大師的時代，那樣的藝術是純潔而至高無上的，大師的藝術作品不僅有濃重的時代精神，而且還有深厚的人文思想，比如歐洲文藝復興三傑:達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，
他們三人為歐洲文藝復興付出了畢生的精力，只為提倡“人文主義精神”的重要性，喚醒了昏昏欲睡的西方人“有神論”的思想，從而也促進了西方世界文化的發展，這樣的大師具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，他們的審美高度與眼界無人能及，
在有五千年文化底蘊的中國，以最近的時間來說，可以稱之為藝術大師的也只有徐悲鴻，在那個年代徐悲鴻的《奔馬圖》完完全全的體現了他慷慨激昂的愛國主義民族情懷，他把西方油畫藝術帶回中國並加以創新，形成了蘊含精髓的中國油畫藝術，
如果把藝術比作一條河流，那麼大師在成為大師之前也是“摸著石頭過河”的，所謂的敢為人先、具有創意且勇於創新，也可稱為藝術的“一代宗師”，而藝術家只是延續了大師的藝術理念，善於臨摹模仿，偶爾在作品中添加屬於自己的風格，僅此而已。
詩夜城主
真正的大師從來屈指可數，這是一個顯而易見的常識。一旦“大師輩出”，“大師”之譽氾濫成災，無非兩個原因。一是有人基於利益的炒作；二是大家對文化藝術和生活失去了基本判斷。
大師是什麼？從本意上講，指的是偉大的教育者。符合這一本意的人，極其稀少。孔子肯定是這個意義上的大師，蘇格拉底也是。創辦雅典學院的柏拉圖、開宗弘法的釋迦牟尼以及基督教的核心人物耶穌，他們才是真正的大師。
之後，“大師”的用法變得寬泛，例如佛學大師、儒學大師、藝術大師等等。故而《辭海》的編撰者認為，學業上或技藝上造詣極高的人均可稱為大師。但我認為，這個定義有很大的偏誤。因為這個定義，完全忽略了大師原來包含的教育之意。一個學業技藝上造詣極高的人，假如他完全沒有承擔教導之責，或者沒有被人學習效仿之處，那這樣的人只能叫高人而已，不能稱為大師。
事實上英文中的大師（master）也是如此。master來自拉丁語magister，原本的意思也是偉大的教育者和領導者。現在西方人把精通某種技藝的人稱作master，並不一定有多少崇敬之意，跟現在漢語中對大師的濫用不在一個層面上。
這樣我們就明白了，什麼樣的人才可以被稱為大師，他與藝術家的區別在哪裡。答案就在“教育”二字上。一個高明的藝術家，未必是一個偉大的教育者或垂範之人。而大師，必然兼具兩種特質——造詣與典範，二者不可缺一。
西閃
大師應當是德藝雙馨且是佰樂之人。如侯寶林大師他就是當之無愧的，當別人為賺錢說一些低俗甚至是黃段子的時候，他卻堅決抵制並且說一些新的相聲，讓人們耳目一新。他老人家不但自己兢兢業業地說相聲，還極力發現,推薦一些新人繼承和發揚相聲事業。侯寶林才是當之無愧的大師。
朱家祥5
在藝術家中，能被稱為大師的必須具備以下三個條件之一:
①技術上的突破（這對於傳統繪畫來講，是必須的條件）
如傳統花卉的文人畫被吳昌碩終結，傳統山水畫被黃賓虹所終結……而我們當代人基本上只有簡單的複製，在技術上並無力突破。
②表現形式上的突破（涉及到時代性及未來前瞻性）
如當下藝術界所發生的各種奇人怪事，基本上都是圍繞著形式的表面現象而動作，所造成的低級趣味現象引起了社會吃瓜群眾們的反感。但是，對於這種探索精神，不管是“娛己樂人”“還是娛人樂己”的行為，說明這些人的精神很強大。假如能用“正知正覺”的心態來進行探索的，可能效果就不一樣了。而這又涉及到了綜合修養……
很多人理解不了的是，形式突破的背後，往往伴隨著新技術的支撐。
③理論上的建樹（獨立風格的幕後，是大師們的思想。這種思想基本上帶有哲學性）
被稱為藝術家的人儘管很多很多，然而，又有幾個人能突破以上三點中的其中一點呢？
以上，希望能給藝術愛好者們帶來參考……
呂永亮
本來不想參與這一類話題！
被逼無奈非說說了，今日之中國哪裡有什麼所謂的“大師”？何為“大師”是書畫界？還是“文學界？誰能舉例說明一下？哪一位屬於所謂的“大師”？
但是。刷存在感，蹭網紅，湊熱鬧的到是不少！
孔某沒有胡說八道，誰不信？三歲的娃娃只要爹媽敢花銀子捨得金錢💰弄幾個所謂的“名家”一挑撥就是所謂的什麼“協會會員”。難道說不是嗎？
只要有了某“協會會員”的頭銜，那傢伙吃遍天下都不怕！
明天，孔某準備給孔某養的狗也要爭取一個某“協會會員”的名譽，那傢伙，一聽是某“大家”和“名家”推出來的“明狗”那傢伙，孔某絕對是“一狗驚人”……那傢伙，那傢伙……不說了！等著吧！孔某想要養的狗，還在豬肚子裡😜
孔乙己亂彈
在中國當大師是極不容易的？！在世的大師其實就是一直都事實存在著，這是絕對肯定的！但是誰都不服，誰都不承認誰，因此沒有慧眼、博識能夠讓自己結識、發現巨人、大師、巨匠的福氣，等到別人離你萬丈高遠不可及的時候才發現原來他真利害、不一般，這多悲催呀？這還不僅僅反映在個人判斷上，更悲哀的是在體制上！
比如馬雲、曹德旺、馬化騰、董明珠、任正非、劉強東等，這類人是容易看到的，但是他們開始起步的時候誰先預見過這些江湖野路上冒出來這麼有能力的人？
大師？你不是先去看人，而是去發現他的作品！！如果是先去看人的話，你一定會否定、欺騙自己的判斷力！沒有順風順水就能成就大師的，課堂裡更＂教＂不出大師的！體制內更不可能養成大師的！
當時代、政體會尊重業績，莫拜作品的時候，大師就很容易發現、出現了！
歸根結底還是作品說了算，無論什麼年代，無論是中國還是外國，作品證明就是依據！
CDGDC
人說破了就是人騙人，誰騙了精，騙了你心服口服，而易你會重拜他，那個他就是你的大師，而是人人都重拜他那他是大家的大師！所以大師之稱沒什麼之最的只是大家的稱呼而易，都是騙人的招數！大師本來就是騙人的職稱，才叫大師！
手機用戶50873537831吳樂平
都是捧人的稱謂！
好像從朱軍這個馬屁精主持的《藝術人生》開始，藝術家、大師等稱號開始氾濫，特別是用“德藝雙磬”來誇耀嘉賓，實在是令人汗顏。
個人覺得如果離世幾十年後，他的作品有著很高的市場價值或者極具鑑賞性，這樣的人才能稱之為大師。
活著的時候就稱他為大師，跟罵他沒有區別。如果別人稱他為大師，他還安然受用，不覺得臊得謊，那麼這人其實屁也不是。
以相聲界為例，只要上了歲數，不管叫上名字還是叫不上名字的，都成了大師。其忽悠程度都趕上傳武界的神棍們了。
其實就是些藝術工作者嘛，做了些養家餬口的份內工作。
另外，我們談及某個大師、藝術家時，最好只就他的成績和作品討論，不要順便抬高他的做人之道。實際上大部分天賦秉異的大師們在人品方面也是個奇葩。
動向1
什麼樣的人能稱大師，我俗人的看法:
大師好象是佛家對德高望眾的和尚的尊稱，近來我們把大師的帽子任意地給那些有突出貢獻或頂尖的名人尊稱，尤其是藝術家這種稱呼很彆扭，你說徐悲鴻是大師嗎?好象可以說，也不可以說，冷軍可稱大師嗎?好象差那麼點點。
靈雲寺
打比方吧。大師是藝術家的老師和領導。
