第三条腿支撑
进入文明社会后，社会可分为三类：治人、人治、法治。
一、治人。
治人就是人整人、人治人，人吃人。
最具有代表性的，就是秦始皇、汉武帝时期。
秦皇汉武皆用法家思想治国：
法律体现君主的意志。
君主必须牢牢钳制刑罚。
宁枉勿纵，夷族连坐。
考古出土的秦国竹简中，秦朝百姓家养的牛受了几斤，就是犯罪，就要受刑。
汉武帝重用法家酷吏张汤、杜周，罗织罪名，制造冤狱，把群臣屠戮殆尽。
汉武帝重用法家酷吏江充，太监苏文，以巫蛊之祸把太子、卫子夫、长公主等骨肉至亲全部灭族。
汉武帝和张汤谋划发行白鹿皮币，召来大夫颜异商议，颜异认为不妥，并未骂刘彻。法家酷吏张汤认为颜异欲骂天子，不言而入腹。便以腹诽罪之名，处死颜回十世孙，儒家大师颜异。【腹诽罪，就是肚子里骂汉武帝之罪】
二、法治。
法治就是立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。周王朝和北洋政府时期，最接近法治。
三、人治。
就是介于法治和治人之间。人治若偏向法治，社会进步。如果偏向治人，社会倒退。
法治是最优越，最先进的制度。然后是人治。最邪恶。最反人类的是治人。
杨朱学派
易中天老师最简单的定义就是：人治就是王在法上，法治就是法在王上。
如果，王在法上，那么搞定王就搞定法，对王溜须拍马，欺骗甚至政变，只要能搞定王，一切就搞定。因此，包括王在内的全体国民都不相信法律，疑神疑鬼，担惊受怕，缺乏安全感，社会不会稳定。
如果，法在王上，那么要搞定法才能搞定王，而要搞定法就只有依法才能去搞。因为，你即便违法当了王，王还是要受法的管制，除非你颠覆整个法治体制，恢复人治，但是这必然会遭到绝大多数人的反对。所以，包括王在内的全体国民都受到了法的约束和保护（从立法到执法），大家各守其职，依法文明解决矛盾。只要守法，人人有保障。只要违法，则人人喊打。
那么这样看来，只要社会多数成员，逐渐认识到了法治的绝对优势，就会共同建立和维护法治。而这也正是国家开始提倡依法治国的根本原因，尤其是要提升执法短板。
用户9194780689147
法治优于人治自不待言。其实，从某种意义上讲，法治不是最重要的，比法治还重要的是体制。因为，体制决定法治，也决定法治的成效。法治是体制的附属，不同的体制必然有不同的法治。从这个意义上讲，民主法治才能体现社会优越性，二者缺一不可，从而构成了完整的法治理念。民主是法治的基础，法治是民主的保证，没有民主的法治是独裁，没有法治的民主是动乱。.......
大力66986883
法治优越于人治，在法律面前人人平等，依法办事。
人治，就是当官人治别人，不治自己，自己违了法，用权保护自己，方便自己，中国历代王朝都是打着法治的旗帜，专治老百姓，实际就是人治。比如，全国人大常委会不依照宪法第十五条规定，违宪制定《土地管理法》第六十三条规定，以对抗社会主义市场经济，就不是法治，全国人大常委会利用权力对抗宪法，就是人治!
解德麟
人治好啊！皇帝和大臣最喜欢了！可以让好多美女奴才伺候着，衣来伸手，饭来张口，服伺不好打屁股！😂😂😂😥革命先烈通过近百年的牺牲奋斗，最终建立了社会主义法制和民主。要是知道现在还有个小编，还要引导大家讨论人治和法治优劣，估记瞑目的双眼都想睁开，看看小编何需人也！
传说205730908
宪法得不到所有人的尊重。法律得不到认真执行。势必形成权大于法的现象!l造成贪污腐败的现实。
大一统之后。权利一直在法律之上运行丨所以历史进入了一个怪圈。没有一个王朝取得了突破。郭沫若曾为此历史现象与下了(甲子三百年祭)!!
权力大于法律就是典型的人治!!只有权利小于宪法并服务于宪法精神。才可以体现法治精神!!才可以落实依法治国。依宪治国的选择ll取得长治久安。
大莫僧人
一般认为西方是法治社会，但法治最后还是要落实到人身上，比如美国，如果他是法治社会，为什么会有那么多的冤假错案？我可以告诉你，在美国死刑的冤假错案达到了惊人的百分之六十多！这是美国人自己在几年前做出的统计。而且这些被冤枉的人都是穷人!而像辛普森这样的有钱人则可以脱罪!所以，法治与法制虽然是两个概念，但却不可截然分开，没有完善的法律制度，不可能实现法治，但即使是有完善的法律制度，但却因人而异，因人的阶级，种族，金钱，学问 ，地位而异，当然就不是法治。那些羡慕美国的人，知道在美国死刑竟然有那么多冤假错案，你们情何以堪？
廖红丁1
人治：官员的话官员的指示就是法，所以高高在上，称官老爷，人民被称子民，儿子辈的。
法治：按照法律授权，行使公权力，法律没有授权的，提交议案给立法部门获得法律授权，方可施政。
如果人民愿意当儿子、当子民，人治就是好的，比如在康雍乾时代。
如果人民是国家主人，当然不管官员叫爹，还要通过社会契约也就是法律规范官员的施政，干得不好要让他下台。官员放个屁，就是法律的时代结束了；但在个别落后国家还有，这也是落后的根源，因为多数人受到少数官员的奴役没有释放出能力。
透视线
人治的意思就是人在法上，人比法大。法治的意思就是法最大。
对执政者来说当然是人治最爽，毕竟他比法还要大，想干嘛干嘛。
对平头老百姓来说，当然希望法律最大，这样才能人人平等，你奢求不到特权就只能祈求平权。
看你在什么阶段了
赖宝的朋友
春秋时郑国正卿子产铸刑鼎，将律法条文公示天下，此后郑国进入法治时代，而铸刑鼎之前则为人治时代。
简单讲，人治即律法不公开，不透明，一切律法解释权在封建统治阶级手里，也就是言即法。
法治则是公开律法，将律法解释权让出一部分给天下人，言即法进化为遵律之言才为法。
但为了保护封建统治阶级的根本利益，公示天下的律法在制订时就有明显的倾向性，民众对律法只能无条件接受，依然无权罝疑或更改。
故，法治看起来比人治优越，但这种优越的目的是为了减少统治成本，提高统治收益，而并不保证民众的根本利益，因此法治=人治。
所以，只有法制才是优越的，至于为什么，去看看中学或大学政治课本。
