迷惑的人太多了，教你正確理解羊脂玉
在目前的玉器市場上，很多玉器店裡的商家都在介紹自己所售白玉的時候都說這是羊脂玉，或達到羊脂，殊不知，商家這種觀點是非常不正確、也是很誤導消費者的。真正的羊脂玉鳳毛麟角，其價格也是非常之昂貴。
其實羊脂玉這個詞，實際上就是一個相對的概念，不是我們想象中的絕對定量。我們通常採用的描述是上等一級白玉，質感非常細膩，結構非常均勻，有此描述就是用手電照射側面的時候，感覺到幾乎近於一種無晶結構的感覺，內部看不到什麼絮狀、蘿蔔花這些特徵的瑕疵，或者說是給人以結構粗松的感覺，它非常細膩乾淨，還有一個就是它的那種白色並不是我們通常所說的純白，也不是比紙還白的這種白，有時帶有一點淡淡的奶黃，它是一種非常溫和的白，讓人看了很舒服的白。也有一些羊脂玉泛有淡淡的青，精光內斂由裡向外給人一種微冷的感覺，俗稱“冷美人”。之所以叫羊脂玉，就是因為在羊脂玉里那種油脂般寧靜溫和、清靜素雅和高貴的感覺。
但和我們想像不同的是，在我們新疆寶玉石質量監督檢驗站，對於羊脂玉的評判，目前並沒有定量客觀的科學尺度，即使是國家級的專家在評判羊脂玉的時候，也是靠肉眼以及自身的經驗。所以，從某種角度來講，有些時候羊脂玉它就是一個經驗的尺度，不是一個單純的物理學或者化學的尺度，比如用化學方法化驗一下二氧化硅含量有多少，物理學上，我們說它密度有多少、它的折射率多少，不是這個嚴格的科學尺度，它是一個經驗的尺度，我們對這個經驗也進行一些評估，然後把這個經驗值、它的理論值把它從經驗數據裡面提出來，就產生出一個新的數據在裡面，再用這個數據反過來控制這個經驗，而並非我們想象中的精密儀器。
但是，在現實中幾乎所有玉店商家給消費者展示的羊脂玉的鑑定證書基本上都是省級出具的，間或也有國家級出具的證書。其實這些證書中的一些定量檢驗數據說白了就是靠一種設定的參考值，這其中包括顏色、光性特徵、內部特徵、折射率、吸收光譜和紫外光譜中的長波、短波等。在檢驗一塊玉石時，達到檢測儀器所設定的數值，那就鑑定為羊脂玉，達不到則為和田玉或和田白玉。但在我們真正的藏家和玩家眼裡大部分並不認可這種結果。所以說真正的羊脂玉並不完全是證書說羊脂就是真的羊脂，只能說各項指標達到羊脂玉。
在羊脂玉的鑑別中經驗和眼力尤其重要，千種瑪瑙萬種玉，不同的羊脂玉呈現出來的白度和潤度都會有輕微的區別，籽玉沒有重複的，每一塊都不一樣，不像鑽石可以定個白度來衡量，但產自新疆和田羊脂玉的白度沒有一塊是一樣的，所以說不怕不識貨，就怕貨比貨，兩塊玉放在一塊，你覺的這個挺白的，拿來一塊，這個又更白了，再拿來一塊，還有白的。鑽石不知道當時費了多大的勁定了（標準），但它畢竟是晶體，但是和田玉中，每一塊都不一樣，質地、油潤度和細膩度的高低等都不大一樣，依靠的就完全是經驗了。
大家都知道，羊脂白玉是和田玉中的寶石級材料，是白玉中質純色白的極品，具備最佳光澤和質地，表現為：溫潤堅密、瑩透純淨、潔白無瑕、如同凝脂，且細膩渾厚，有老熟之相，油份和脂份極佳，恰似一團剛剛割下來的羊尾巴油，這是其他玉料不可能達到的，而不僅僅是白度。所以上好的羊脂玉首先要看它的細膩渾厚和熟度，白度在其次，再白的料，肉質粗松，韌性不足，雕刻時都站不住刀，細節沒法發揮到極致，因此，真正的羊脂玉是在常光下用肉眼看不到內部結構的。
在我們收藏界，有一種觀點認為羊脂是白裡泛紅、泛黃或泛青，還有一種觀點認為在和田玉中的主要七種色澤中都存在羊脂玉，這也不為過，至於羊脂白玉中的白一定是陽白、熟白和冷白，蒼白和僵白自然不被認可。所以說玉質的成熟度越高成為羊脂玉的可能也就越大，成熟度在確定是否是羊脂玉中是一個最為關鍵的指標。
再有，羊脂白玉不一定越白越好。當下在玉器收藏中有一種怪現象，就是一味的追求白度，而忽略了其他因素，其實這種收藏理念是錯誤的，筆者也不贊成。所謂的羊脂白玉，就是人們對和田玉中極品的比喻，再加之和田玉每塊的顏色溫潤程度都不完全一樣，故所謂的羊脂白玉就永遠不可能用一個公式化的固定標準來科學地測定。業界許多人士就認為羊脂白不是純白，而是帶有油脂光澤的白。在白色中有的可透出微微的黃色或青色，質地稍差的也可在白色裡透出微微的淺灰色調。而現如今人們一味向白色看齊的做法，顯然是對羊脂白玉的誤解，是不科學的。
其實羊脂白玉只是現在人們的叫法，在以前就叫羊脂玉。沒有白字這一說，這個白字是人們後加上去的，帶有太多的主觀色彩，因此過分看重顏色，會大大誤導人們的收藏理念。在現實裡，假如我們以吃的羊油的油脂和白度為標準的話，那麼天下可能就只有一塊羊脂白玉了。因為羊油只有一個白度和一個油性，而和田玉每塊玉的顏色溫潤程度都不完全一樣，所以說我們不能強求。應該嚴肅、實事求是地否定當前社會上對於羊脂玉的一種流行說法和取捨的標準。
所以說，由於人們對於顏色的判定標準不同，因此到底是不是夠白也沒有一個科學定量的標準，就只完全靠經驗來判評了。筆者曾經在故宮博物院看到過顏色很白的和田玉，可是專家把其歸為青玉。而有一塊看著是青色的古玉則被列入了白玉。
由此建議廣大藏家切莫把羊脂白玉越白越好的說法看成是真理。如果只強調白，而忽略了質地，那麼像大理石、石英石等很多相當白的石頭就成了玉了。
喜歡和田玉的人，應該對山料和籽料不陌生，但還是有很多人對二者分不清。一些不法商販就利用山料染色，做成假皮，冒充和田玉籽料出售，消費者在選購的時候一定要科學區分。那究竟該如何區分和田玉籽料和山料呢？
1.形成過程不同
和田玉籽料產自河流中下游，是山料在地質運動中被帶入河流之中，經過河流上億年沖刷而成；山料則產自崑崙山脈之中，屬於原生礦，而籽料則是次生礦。籽料的儲量有限，而山料則有巨大儲量。這就決定了和田玉籽料和山料從產出形態到玉質特徵都存在著很大的不同。
2.外觀不同
和田玉籽料一般有皮色和皮孔，就算沒有皮色，籽料上還是能夠找到均勻的毛細孔，這些“汗毛孔”，是它們的標記；山料則沒有皮色皮孔。籽料或稱水籽兒，經過無數年的沖刷而成，外表如鵝卵石一般圓潤、細膩；山料原石看上去發乾，多有稜角，且有風化痕跡，多綹裂。
3.重量不同
由於和田玉籽料的密度比山料大，所以同等體積的情況下，籽料應該較山料重。
4.內部結構不同
和田玉籽料無論青籽還是白籽，內部結構都是緻密的，光用肉眼幾乎看不到內部結構；山料結構再細，還是能看到鬆軟質地的結構。
5.有無沁色
很多籽料裡面有沁色；山料裡面則沒有沁色。
自古道，“黃金有價玉無價”。所以，和田玉的價格主要還取決於以下三點：第一就是市場；第二就是產量；第三就是人們的文化生活。“古玉的文化價值是我們平時最容易忽視的。需求是隨著人們的逐步瞭解而增長的，人們瞭解的越多，需求越多。強烈的需求反過來會刺激市場的擴大。”鍾林元表示，在漫長的歷史時期中，中國人形成了崇尚玉器的傳統，有一套豐富的傳統玉文化體系，這一點對自古以來聲名顯赫的和田玉，特別是和田玉中的佼佼者——羊脂白玉價值的急劇上升，起到了推波助瀾的作用。
古人認為的玉石之“德”中有“天下莫不貴者，道也”的說法。意思是普天之下都將其尊為瑰寶，已經是不以人的意志為轉移的規律。“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也”，溫潤的玉石也恰是對白玉或羊脂白玉的形容。古人關於玉有“五德”、“九德”、“十一德”的種種論述，更將玉石的人文內涵提高到了一種神聖的地步。
古人將玉石的品質、色彩對應上了人品、文化內涵，如今眾多藏家跟風勢頭也很嚴重，往往容易頭腦發熱。比如近年來很多藏友痴迷於羊脂白玉籽料美妙的皮色，如磚瓦紅、橘黃皮等。於是對一些新玉進行“做皮”使其具有古玉一般的顏色，也成了市場“坑蒙拐騙”的一大手法。
現在由於和田玉知識的普及不夠，人們對和田玉的瞭解少之又少，經常有人指著某塊和田白玉問我：‘請問這個是羊脂白玉麼？’面對這樣的提問，我會耐心的為他們解釋，只有和田白玉里面的精品，才能稱之為“羊脂白玉”。下面我就為大家講一下什麼樣的白玉才能達到“羊脂白玉”。
說到羊脂白玉，大家直觀的印象一定是價值連城，定會讓人珍視百倍，而事實也是這樣的，懂和田白玉的人都明白，我們業內所說的羊脂白玉是指：這塊和田玉的白度和潤度要能達到小羊羊尾脂肪的白度及潤度。
羊脂玉白度，不是蒼白，而是說泛著油光的白，微微透出粉紅色調、黃色或灰色色調。當和其他檔次的白玉放一起時，讓人感覺這塊玉十分白潤剔透。
羊脂玉潤度，指玉的油性程度要如同羊油一樣晶瑩細膩，看不到一點的白花和雜質，透光程度是半透明，表面猶如包裹了厚厚的油層，有入火即化的感覺。這兩個標準要兼顧並具，否則夠不上羊脂白玉。可見從專業角度來說，對羊脂白玉的要求是很高的，我們現在在商場的和田玉專櫃或者專業的珠寶市場，都很難看到真正的羊脂白玉，即使有也是價格極高，目前的高檔羊脂玉多數都被收藏家們收藏起來，輕易不為外人所視。
現在有些經營和田玉的商家，為了更好的推銷自己的玉石，都對客戶稱自己所賣和田玉為“羊脂白玉”，或者從貨品中找出顏色比較白的玉料稱為“羊脂白玉”，從某個角度來說，這是模糊和偷換概念的一種方式，所以請大家不要輕易相信。國家正規的鑑定部門出具的鑑定證書對和田玉的定名是按“國標”出具的，和田玉的國標定名一般就是“和田玉”或“軟玉”，絕不會出現“羊脂白玉”的定名。客觀的說“羊脂白玉”這個名稱是對和田玉品級的一種判定，是大家對品相極好的和田玉給予的一種約定俗成的叫法，不是正規定名。
價值昂貴原因
一、最主要的一個因素是美麗美麗是各個因素中最主要的，如果不美麗，古往今來，不會有許多的王公貴族、文人墨客對之趨之若鶩。油潤細膩的質地，"色如截脂"的淨白，"常如肥物所染"的光澤，符合中國傳統文化含蓄的審美觀念，不張揚，不豔麗，不耀眼，用一種"精光內蘊"的美，吸引了中國人幾千年。羊脂玉的美麗之中有一種神秘的魅力，多少人為之痴狂陶醉，千金散盡亦不悔。
二、影響羊脂玉的價值的另外一個因素是耐久性對於寶石，評價它的質量時，很重要的一點是寶石的耐用性，和田玉也是同樣的道理。白玉從遠古的時候就被人類所認識，並廣泛地用作工具、武器以及宗教祭祀的神器，其堅韌耐用，日久彌新的特點為古代中國人所崇尚。這一特點也被現代科學研究所證實：白玉的摩氏硬度達到6～6.5，大於鋼材、玻璃、普通岩石等常見的硬物，在日常生活中使用不易磨損；白玉的韌性尤為突出，其韌性在自然界礦物中排行第二，僅低於製作高級車刀工具用的黑金剛石。所以羊脂玉看似柔軟，內質剛強堅韌，可以長久的佩帶使用和傳承。基於羊脂玉優秀的工藝性質，歷代琢玉名家，無不將和田玉中的羊脂白玉作為施展自己雕刻技藝的首選玉石。
三、影響羊脂玉價值的第三個因素是它的稀少性－恰如其分的稀少"物以稀為貴"的道理，似乎毋庸置疑。稀少在決定玉石價格方面具有重要的意義。作為可以交換商品，產量越少需求量越大，價值也就越高；反之某些玉石品種，產量較大，質量不錯，也可以批量供應市場，產地也比較多，需求量長期以來並沒有大的增長，價值也就長期維持在比較低的水平。"恰如其分的稀少"也是影響價值的一個重要因素。雖然稀少會導致價格高，但有必要注意的是如果它太稀少，以至於人們無法認識到它，甚至慢慢地忘掉了它的美麗，市場的需求自然會減少，它的價值就會大打折扣。另外，可能沒有人會去宣傳市場上幾乎買不到的產品。
珠寶行業有很多例子可以說明這個問題，例如鑽石，毫無疑問是比較稀少的寶石，但它的產量可以保證鋪滿所有珠寶店的櫃檯，較大的供貨量絲毫沒有影響鑽石高昂的價值。而另外一種寶石－翠榴石，美麗勝過鑽石，但產量極其稀少，幾乎就是在礦物學家和礦物收藏者的圈子裡流動，吸引不了大量的購買和投資，市場價格並不高。
四、傳統和文化的重要因素傳統和文化是影響寶玉石價值的又一重要因素，這一點有時候會被人們忽視。需求是隨著人們的逐步瞭解而增長的，人們瞭解的越多，需求越多，強烈的需求反過來會刺激市場的擴大。在漫長的歷史時期中，中國人形成了崇尚玉器的傳統，有一套豐富的傳統玉文化體系，這一點對自古以來聲名顯赫的和田玉，特別是和田玉中的佼佼者－羊脂白玉價值的急劇上升，起到了推波助瀾的作用。
古人認為的玉石之德中有天下莫不貴者，道也的說法。意思是普天之下都將其尊為瑰寶，已經是不以人的意志為轉移的規律。"言念君子，溫其如玉。故君子貴之也"，溫潤的玉石也恰是對白玉或羊脂白玉的形容。古人關於玉有"五德"、"九德"、"十一德"的種種論述，更將玉石的人文內涵提高到了一種神聖的地步，在諸多寶玉石品種之中，可以說是一個極為突出的"中國特色"。
五、市場需求量的影響市場需求的波動是影響和田玉價值的重要因素之一。市場需求過大，會導致搶購和囤積玉石；商家追漲殺跌，加之近年來的玉石熱，都會導致玉石價格在某一時期暴漲。價格升高會使得玉石山料的開採量增加很多，因為礦山只要增加設備和投資就可以增加產量。但羊脂玉在各個玉礦中的儲量分佈稀少，尤其是子玉隨洪水沖刷裹挾，分佈稀散，近年產量增加十分有限，這就導致羊脂玉，特別是子玉的價格一路上揚的重要原因。
六、體積小，價值高也是影響羊脂玉價值的因素體積小，價值高，便於攜帶和收藏，也是羊脂玉價值高的一個因素。大量的貨幣價值高度集中在一件小小的玉器上，方便了收藏者可以親自、隨時、秘密地保存和轉移大量的資產，又可以長期保值，自古以來金銀財寶基本上都帶有上述作用。這也是達官貴人，財團鉅富們投資於珠寶玉器的重要原因。
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羊脂玉飾品古玉，以其精湛的製作技藝、優美的造型、瑰麗的色彩聞名於世。其中，羊脂玉則以其非常潔白、質地細膩、光澤滋潤、狀如凝脂等特點，被稱為軟玉中的上品，極其珍貴。自從20世紀90年代開始，羊脂玉的價格一路飆升。近年來，單是籽料的價格就高得驚人，動輒三五十萬元一公斤，多則要花上一二百萬元。對於廣大藏家來講，一味跟風畢竟不是長久之計。多些深入的瞭解，聽聽他家直言，做到理智的收藏才是王道。羊脂玉不一定越“白”越好。
中國古玉器研究會秘書長鍾林元對於當下玉器收藏中一味追“白”的趨勢提出了質疑，“所謂羊脂白玉，就是人們對和田玉中極品的比喻，再加之和田玉每塊的顏色溫潤程度都不完全一樣，故所謂的羊脂玉就永遠不可能用一個公式化的固定標準來科學地測定”。
羊脂玉是和田玉中的寶石級材料，是白玉中質純色白的極品，具備最佳光澤和質地，表現為：溫潤堅密、瑩透純淨、潔白無瑕、如同凝脂，故得此名。著名考古專家夏鼐先生也曾在文章中稱：“漢代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。”可老先生的意思並非給羊脂玉定了白色的性，更沒有表示出此玉越白，價格越高的關係。
業界許多人士就認為羊脂不是純白，而是帶有油脂光澤的白。在白色中有的可透出微微的黃色，質地差的也可在白色裡透出微微的淺灰色調。而現如今人們一味向“白色”看齊的做法，顯然是對羊脂玉的誤解。
其實羊脂玉只是現在人們的叫法，以前只是叫羊脂玉。這個“白”字是人們後加上的，帶有了太多主觀的色彩。因此過分看重顏色，也大大誤導了人們的收藏觀。由於人們對於顏色的判定標準不同，因此到底是不是夠“白”也沒有標準。在故宮博物院看到顏色很白的和田玉，可是專家把其歸為青玉。而有一塊看著是青色的古玉則被列入了白玉。由此，廣大藏家切莫把羊脂白玉“越白越好”的說法看成是真理。如果只強調白，而忽略了質地，那麼像大理石、石英石等很多相當白的石頭就成了玉了。
羊脂白玉一般只存在新疆和田的籽玉、山流水和于田縣戚家坑的山料之中，其他地方所產的玉料中基本都不具備羊脂白玉的條件。這就是“和田玉”珍貴的地方。鍾先生講說，羊脂白玉自古以來人們極為重視，但存世極罕，是玉中極品，價格非常貴。白玉不但象徵純潔、高尚、溫潤，而且象徵吉祥、安謐。古人所謂：“溫潤，仁也！”在古代，帝后才有資格佩上等白玉。如已被國家定為“國寶”的西漢“皇后之璽”就是利用晶瑩無瑕的羊脂白籽玉料雕琢而成的。市場上，特別是新疆市場上出現的一種怪現象，就是遍地都是羊脂玉，要找羊脂玉隨手可得！其實好多和田玉用的不是那些特別產地的玉料，大多用俄羅斯玉和青海玉替代，而且在市場大量存在，炙手可熱。這是誤導消費，商家試圖模糊俄羅斯玉和新疆和田玉的區別，藏家應該注意識別。至於如何解決這個問題，鍾先生稱有關部門應統一標準，要求市面上的羊脂白玉註明玉料產地，如和田羊脂白玉、俄羅斯羊脂玉等。
迷惑的人太多了，教你正確理解羊脂玉
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