江南竹海鬱鬱蔥蔥，朝霧幕霞如煙如雲，一方水土孕育著一方人，也孕育著江南的溫文爾雅，江南顧名思義就是長江之南，常年氣候宜人，鳥語花香。說到江南，不得不想到自古出名的徽州，在明清時代徽州的文化和徽商聞名四海，徽州的文房四寶：筆、墨、紙、硯，自古就被文人墨客深深寵愛，如獲至寶；還有徽州三雕：石雕、磚雕、木雕，被世人所稱讚，善於雕藝的徽州人把竹雕，做得更是風生水起。
徽派竹雕藝術品
“有竹人不俗，無蘭室自香”，古有“竹林七賢”，自古文人偏愛竹。中國竹文化有著悠久的歷史，古代大臣上朝用的笏就是竹片製作而成。在沒有發明紙張之前，竹就承擔著歷史文獻記載的見證，竹雕就與詩詞歌賦、文藝書法結下了淵源。從那時起人們就把自已深厚的文化與竹雕做成了上層文化，名譽東亞整個文化圈。
徽派竹雕藝術品
中國的竹雕文化不得不從南北朝時代說起，當時的文人賢士、顯貴達人對文化是非常重視，由於竹簡、竹書伴隨著文化的成長，故而對竹藝更是獨鍾，竹筆筒、竹畫、竹根雕刻，技藝成熟、工藝獨特、自然天成、經久耐玩。江南的竹雕從此就奠定了深厚的藝術底蘊。後來在唐朝一直到明朝時期，文人雅士就對文化用品，文藝收藏有著濃厚的興趣，即可把玩欣賞，又能體現文化的氣息，如是在上層文人的推崇之下，也推動了工匠們的高深技藝，從此江南竹雕也就成了中華傳統雕刻藝術中的佼佼者。
徽派竹雕藝術品 清代
自明清以後，江南的竹雕藝術更加成熟，徽派竹雕的前輩大師有明末清初的李希喬、吳元滿、張立夫等，他們深受儒家文化的影響並對古文書法甚是精通，他們各有特色：李希喬的書法不但書風瀟灑，而且善刻山水竹石，人物花鳥，簡潔而有韻味；吳元滿的書法雕刻盡顯文字風采，技藝精湛；張立夫更是多才多藝、獨具一格，也鑄就了微派竹雕名享於世，高貴的風範。
徽派竹雕藝術品 清代
從此，微派竹雕也就自然形成了特有文化，許多過去的竹雕到如今都是珍貴的收藏品。皖南氣候溼潤，盛產毛竹，並且竹質厚而軟，徽派竹雕以本地毛竹為原料，用自古傳承的刀工和手法。幾十年如一日的農民大師們，以自己雄厚的文化底蘊再加上自古傳承的工藝，造就了一件件歎為觀止的珍品，許多產品因文化底蘊厚實，畫面雕工形象生動、栩栩如生，曾被美術博物館和故宮博物院收藏和展覽。
徽派竹雕藝術品
大師們的匠心之作來之不易，每件藝術品不但要有文化底蘊，而且還要有非常細緻的雕工，有的作品並非十天半月能完成的，而是要經兩三個月的精雕細刻，竹雕手法有浮雕、透雕和圓雕，好的作品不但要具備書法繪畫功底，而且還要嫻熟的手法和刀功，在技術物色上又分為：留青竹雕、陽紋竹雕和翻簧竹雕 ，它們工藝雖不同，便都各有特色。
徽派竹雕藝術品
留青竹雕大多都是以深山老竹經防黴防蛀處理後再進行雕刻，在雕刻時只用表面青筠作為圖案紋理，其餘部分削去，這種成品年月越久顏色越顯紅潤，表面光亮如玉，適合把玩收藏；陽紋竹雕就是質地帶有紋理，如波浪紋、魚鱗紋，層次分明，有的甚至有好幾層，非常費時；翻簧竹雕就是將毛竹去節去青後，留下竹簧經過蒸煮後鑲合在木胎上，再經打磨平整進行雕刻，一般主要是以人物花鳥，書法山水為主，色澤牙黃，時間越久越是光潤透亮。
徽派竹雕藝術家洪建華
這些優秀的傳統文化都是前輩大師們的心血和智慧，微派竹雕有著悠久的歷史和深厚的文化，不但具有歷史人文價值，也是當代美學藝術發展中，人們文化生活的需要。由於近年來國家對傳統文化的傳承和扶貧產業的支持政策不斷加大，加上當地政府的高度重視，才使得徽派竹雕依然光彩燦爛，新時代的大師承接著前人的薪火，再放光芒。
徽派竹雕後繼有人
徽派竹雕的傳承與發展有著自己的特色和規劃，通過徽州旅遊的交通便利，把旅遊產業與文化產業相結合，相滲透，這樣不但使遊客深受文化感染也便於竹雕藝術品形成了產業化，以產業帶動文化的傳承。不過年輕一代對傳統文化的意識和理解還有所淡薄，近年來在相關文化部門的充分配合下，通過媒體不斷的宣傳和引導，整體文化氛圍也逐浙提升。
總而言之，一個民族的高貴就在於其文化內涵與文化自信，當下物質條件、生活標準越來越高，可人們對於傳統文化的意識和需求還是相對落後了一些，如今人們休閒娛樂的方式也越來越科學方便，但形成整體的文化氛圍還有所欠缺，近年來隨著國家和部分主流媒體也對傳統文化的宣傳重視了起來，不過要想形成自信、自覺的文化氛圍還是要有個過程。
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