《封神演义》乃我国古典神魔小说，成书于明代，为许仲琳所著，该书自问世以来，深受大众之喜，读之爱不释手，流传至今，依然备受青睐，也不断被搬上荧屏，成为热门之作。《封神演义》以商周更替为历史背景，讲述阐教、截教各自维护一方，上演摆阵破阵之故事，终以阐教辅佐的周灭了 截教辅佐的商，姜子牙完成师傅元始天尊交代的封神任务。
《封神演义》里人物众多，出色出彩的且给读者留下深刻印象的角色人物事迹也是如数家珍，比如，书中短暂出场的商朝宰相、纣王之叔比干便是如 此。比干，历史上确有其人，商朝重臣，官拜相位，托孤大臣辅佐帝辛。然，本文所言的非历史之事，而是文学作品《封神演义》里的形象。
比干人物影视形象剧照（图）
比干受帝乙之托辅佐帝辛，为国事操劳，鞠躬尽瘁。在姜子牙火烧琵琶精之时，比干对于姜子牙的能力非常之赏识，在姜子牙当上商朝下大夫后， 比干更是喜爱之至，每每与之相谈治国之道。后来狐狸精妲己设计陷害姜子牙，妄图让姜子牙监造鹿台而伺机除掉姜子牙以报火烧琵琶精之仇，然而 ，妲己的陷害，姜子牙早已料到，不仅如此，他还算到了不久的将来妲己会对比干动手，于是在离别之际，他写了一封柬帖压在比干家中书房的砚台之下，告诉比干大难临身的时候，拿出来看，上面有作解释，希望可以帮助比干化解危机，而如此之举乃报比干赏识之情。
姜子牙来到纣王面前，果然如其所料，一切乃妲己布局，姜子牙直言谏说纣王，奈何纣王被妲己迷魂了头脑，欲杀姜子牙，姜子牙只好跳入河中借水遁逃跑。
后来，妲己在摘星楼邀请其狐族子孙，着其等变成神仙赴会吃喝美味，因喝酒过多，众妖偶现原形，被陪纣王喝酒的相爷比干发现。席后，比干带兵悄悄跟随众妖，寻得妖精老巢，一把火将轩辕坟的狐妖一锅端，并命人将狐妖的皮剥下制成披风送给了纣王，妲己一看披风便知晓了端倪，心里恨死了比干，誓要杀比干为其狐子狐孙报仇。
妲己、纣王人物影视形象剧照（图）
在千年九头雉鸡精胡喜媚的出谋划策下，妲己终于想到了害死比干的方法，假装自己害病，大夫难医，再由胡喜媚向纣王说要救妲己必须喝比干之心熬的汤。昏庸无道的纣王，眼里只有妲己，哪还会顾忌王叔比干的生死。于是，马上就命人传唤比干上殿献玲珑心以熬汤救妲己。
比干接到传唤，自知凶多吉少，大难临头。在其子的提醒下，比干想起当年姜子牙留下的救命锦囊，于是拿出打开一看，便按照信中所做，命人取来水火，以火点燃姜子牙所留的符印，烧化融入水中饮入腹中喝下。然后穿上朝衣面见纣王。果不其然，这纣王为了“救”妲己而欲加害比干，取其“七窍玲珑心”。比干见自已一手扶持的君王成了如此这般，心灰意冷，在大骂纣王之后，便自剖胸口取出心脏丢给了纣王，然后，什么都没有说就径直出了殿，骑着马出了北门。
无心的比干来到北门，见有一个农妇在卖无心菜，比干就问妇人：“菜无心可活，人无心可活否？”那妇人不假思索的说道：“人若无心，即死。”比干一听此答案，大叫一声，口喷血浆，倒入尘埃而亡，可惜一代贤相如此陨落，倒也可悲。书中暗表，比干自所以能够无心走那么远，乃姜子牙的符印所护，如果那农妇回答：“人无心还活。”比干就可以不死。
看到此处的时候，许多读者都在疑问一个问题，姜子牙当年既然已经推测到了比干有此一劫，为何当初只是留下了一个符印保其短暂不死，而将比干最终是否可活交到一个农妇一句话里呢？
姜子牙人物影视形象剧照（图）
其实这个问题不难解释，既然姜子牙能够推算到比干有此一劫，也必然能够推算到封神榜上有比干之席位，他若是强行护持比干而活，换言之就是保息下比干不死，那么此乃违逆天命，姜子牙本来下山就是辅周灭商，封神顺应天命下山而来的，故而他是不可能违逆天命。但是，比干对于姜子牙而言有知遇之恩，不可能推测到比干有劫难而不管不顾，这从道义上讲不过去的。所以，他才留下了锦囊与符印保其短暂不死，而将最终决定比干死活的话语权交到农妇的嘴里，因为农妇不是姜子牙安排的，乃随缘随命而遇之，而且，常人都知道，人无心肯定会死，农妇自然也知，故而让她说出“人无心可活”几乎微乎其微，所以比干能否活完全看天命天意了，故而比干活死就非自己左右了。如此之举，既不违逆天命，也不违背道义！只可惜的是，农妇的回答还是没有违逆天命让比干活下！
当然，退一万步说，倘若农妇回答“人无心亦可活。”比干就真的能活吗？笔者悔昔认为，未必。因为，我们知道，比干杀了妲己那么多子孙，之间仇恨已不共戴天了，妲己不除比干绝对不会罢休的。即便这次比干侥幸逃过一劫，难保他还能逃过妲己的下一次算计？答案是否定的，妲己心狠手辣，比干终究难逃一死。
悔昔言语道：正是：一部封神一部戏，阐截两教两阵营，比干知遇飞熊恩，无心之心难违命！（文：潘悔昔）
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