《詩經》作為我國現存最古老的一本詩集。“關關雉鳩，在河之洲”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“碩鼠碩鼠，無食我黍”……等等，都是膾炙人口的千古名篇。但是，這些就是我們民族最古老的詩歌了嗎？當然不是，還有很多《詩經》沒有收錄的。至於為什麼沒有收錄，原因多種多樣，可能是不符合“孔子刪詩”的取捨標準而被放棄吧，儘管沒有收錄入《詩經，卻一點也都不影響它們具有的美感。據我所知，至少有四首的年代要早過《詩經》：
1、《斷竹》： 斷竹，續竹，飛土，逐宍
這一首詩幾乎是我國古詩中最簡單的，只有8個字，但知名度卻很高。為什麼沒有被收錄進《詩經》，我認為可能和它的寫作形式有關：不同於《詩經》的四字句。有人認為這是黃帝時代的民謠，卻都沒確鑿的證據， 也有人認為是古老部落時期的獵歌。據為越王勾踐製造弓箭的陳音說，這首詩是古代孝順的兒子，為了保護父母的遺骸，驅趕禽獸時的歌謠。總之，這首詩基本被後世公認為最早的詩；
2、《擊壤歌》：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉!
這首詩，據說是“堯帝”時期的老人唱出來的。前面四句，生動形象地描寫了遠古時期人們質樸的生活，最後一句起興，唱出了歌者心中那種滿足和自豪。如果真的出自堯帝時期的話，那距今大概有4000年左右了，比《詩經》也要早出不少年間；
3、《南風歌》：陟彼三山兮商嶽嵯峨， 天降五老兮迎我來歌。 有黃龍兮自出於河， 負書圖兮委蛇羅沙。南風之薰兮 ，可以解吾民之慍兮 。南風之時兮 ，可以阜吾民之財兮 。
其實從字面寫作、修辭手法來看，我們就知道這首詩比前兩首要“年輕”很多，是不是覺得和“離騷”很像？它的寫作時間，據《禮記·樂記》記載：“昔者舜作五絃之琴以歌南風”；《史記·樂書》記載：“舜歌南風而天下治，南風者，生長之音也”。都認為這首詩是“舜帝”時期的作品。自堯以下，就是舜了，所以，《南風歌》應該是比《詩經》更早的第三首古詩；
4、《卿雲歌》：卿雲爛兮 ，糺縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。明明上天，爛然星陳。日月光華，弘於一人。日月有常，星辰有行。四時從經，萬姓允誠。與予論樂，配天之靈。遷於聖賢，莫不鹹聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。
這首詩據說是舜禪天下給禹的禪讓大典上所唱，描寫了一副祥和安樂，富饒太平的盛世境況，舜也藉此表明了功成身退的心跡，更表達了對大禹以後天下百姓的祝福。所以，卿雲歌自然是南風歌之後、《詩經》之前的古詩了。
我們知道，《詩經》裡的詩歌都是周朝時期的作品，而這4首，最晚的都是和“堯”有關，當然就比《詩經》更古老了。當然，比《詩經》更古老的詩歌，遠不止這四首，這裡列出來，只是可能它們的知名度比較高，如果您還知道有其它的更古老的詩歌，希望能一起交流，期待您的寶貴資料。
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