爱情是纯美的、热烈的，同时又是敏感、脆弱的，当爱情来临时候，有人能深藏于心、不露声色，而有人则如飞蛾扑火、奋不顾身。婚姻是平淡的、琐碎的，但又是温馨的。孩子的出现虽然会分散爱人之间彼此凝视的视线，但一声爸妈，这种感觉却是爱情不能替代的。
人存活于世，处在各种关系之中，我们不仅仅需要爱情，亲情、友情等都是不可或缺的。只是我们每个人总是深感婚姻的不如意，却忽视略了“围城”中的温馨、幸福。
相约私奔
或诱惑、或无奈、或滥情，当婚姻的另一方迷失了方向，对于另一方是不幸的。这个时候，郁闷、彷徨、愤恨、痛心，都是正常的，卓文君自然不能免俗，当得知司马相如有意纳茂陵女子为妾的时候，她也是“戚戚重戚戚”、“躞蹀御沟上”，躞蹀，走路不稳的意思。
痛苦之余，又是冷静的、理智的，她没有因此大吵大闹，也没有找上门去，更没有寻死觅活。经过冷静地思考，托人给司马相如捎去了一封信。在信中，她决绝中饱含深情
依依惜别
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀(xie die)御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何嫋嫋（niao），鱼尾何簁簁(shai)！男儿重意气，何用钱刀为！
“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝”。卓文君开门，表达了她的立场：她把爱情比作山上雪、云间月，是洁白、神圣的。跟着就说，听说你要纳妾，故此来信和你断绝关系。语气决绝，没有丝毫地拖泥带水。随后又说道：“今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流”。我最讨厌那些，今儿在一起热闹喝酒，明儿就像河沟里面的流水，一点情义不讲的人。我趔趔趄趄走在昔日大家一同携手走过的沟边小路，看着沟水东流，内心真的非常难过。
奉诏进京
“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离”。我肝肠寸断，一边哭哭啼啼，一边安慰自己：分开也好，你再娶我再嫁，两不相干，还是不要掉眼泪吧。希望能够真正得到一个人的心，共白头不分离。
“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为”！嫋嫋，轻盈、纤美的意思。簁簁，鱼儿跳跃的样子。唐朝的皎然在诗中有云：竹竿嫋嫋鱼簁簁，此中自得还自笑。明朝何景明也有诗云：簁簁红尾三尺长，操刀具案不忍伤。这些句子应该都是出自《白首吟》吧。“钱刀”指刀形货币，这里借指钱财。
武帝赏识
卓文君这几句的意思是：竹竿摇曳多姿，鱼儿活蹦乱跳，爱情就本当如此，它是优美的，也是鲜活的，男儿应该重义气，那些钱财都是身外之物，要经得起诱惑。
写完之后，卓文君觉得不解气。又附加了一首《诀别诗》！人就是这样，事情不提罢了，一提起就无法收拾，感情如滔滔洪水，不能自已。
王孙迎婿
“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮。瞀（mao）于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！春天百花齐放，各种颜色使大地显得不再素雅，昔日的绿漪琴还在，发出的已经不是原来的声音了。“锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮。瞀于淫而不悟！”成都锦水里面的鸳鸯依旧戏水，都城长安的杨柳估计仍然轻抚着湖面。看看那些动植物都能够不离不弃，可叹世人却是做不到。迷于淫乱不能清醒。
茂陵诱惑
卓文君本来写到“瞀于淫而不悟”就结束了，由于情绪实在难以抑制，又续了几个短句，以表达自己要同负心郎断绝关系的决心：朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
可以想象当时卓文君的状态，写写停停、欲言又止、欲罢不能，这种痛苦和无奈，相比许多人是深有体会的。这能是一种什么样的心情呢？能让人身形不支、茶饭不思、肝肠寸断的也许只有爱人之间的生死离别吧。此生此世，有此体验，是好还是不好，真的不得而知。
写书决绝
反正卓文君怒了，极度恼怒、痛心中，还不忘关怀：努力加餐勿念妾。这样的心情又有谁能体味？值得庆幸的是司马相如体味到了，最终回到了卓文君的身旁，携子之手，与子偕老，过程虽然波折，结局还算圆满。
还有一首数字诗，也叫《怨郎诗》很多人都当成卓文君的，不过分歧很大，据说宋朝以后才有数字诗，笔者也觉得颇像元曲，附在后面，权当结尾，读者朋友可以就此发表意见。
一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
破镜重圆
万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
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