國慶到啦，祝大家節日快樂，要好好休息喲。想了想，三國時期能跟國慶節扯上關係的，大概是，改元易號。
改元這事要從漢武帝開始，劉徹是中國第一位使用年號的皇帝。但“建元”、“元朔”等年號是否實際使用過是有爭議的，案《資治通鑑》，公元前122年，劉徹在打獵的時候，收穫了一隻“白麟”，大臣們都覺得祥瑞之兆呀，就設立了年號“元狩”，用以紀念這次狩獵。
案《史記》，此後劉徹還給自己追加了幾個年號：建元、元光、元朔。順便提一句這個“白麟”，註解中提及“麟，麋身，牛尾，馬足，五色，圜yuán蹄，一角，角端有肉，音中鍾呂”，第一反應好像犀牛啊...
“其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩雲”——《史記·孝武本紀》
此後，皇帝們都會設立自己的年號，而
更改年號，即為改元。到了三國時期，曹操是沒有年號的，生在漢末，死在漢末。劉備只有一個年號，“章武”，只用了三年劉備就去世了。同樣，曹丕也只有一個年號，“黃初”。壽命長的優勢這時候就體現出來了，孫權有6個年號，孫皓足足有8個。而劉禪則是被抓著噴的，因為他即位改元的時候沒有“逾年”，也就是沒有等到第二年。章武三年四月，劉備去世，五月劉禪就改元建興了。依照慣例，新皇登基第一年是不會改元的，要等到第二年正月才更改成自己的年號。
年號也被看作是帝王正統的標誌，即“奉正朔”。案《禮記·大傳》，有“立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。”“正朔”，正是一年之始，朔是一月之始，合在一起就是正月初一，也是帝王要表示革舊用新。
因此，《三國志·後主傳》中陳壽就指責劉禪不守禮法，還捎上了諸葛亮，認為他在經學方面沒有教導好劉禪同學。習鑿齒同樣持此觀點，臣子不忍心一年中有兩位君主，劉禪的作為就是不知禮義的典型。
而《三國雜事》為此作了一番解釋，唐庚認為第二年正月行的是即位之禮，適用於那些還沒即位者。李清植、何焯則認為事急從權，劉禪匆匆改元是為了安撫民心，同時應對南中的叛亂。眾說紛紜，莫衷一是。
“禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違”——《三國志·後主傳》
“自漢武帝建元紀年之後，嗣君紹統，必逾年乃改元”——《容齋續筆》
“禮，國君即位逾年而後改元者，緣臣子之心，不忍一年而有二君也。今可謂亟而不知禮矣”——《晉書·五行志》
改元可能出現的情況，有新皇即位，如曹丕的“黃初”。有紀念祥瑞，如孫權的“赤烏”，有紀念時事，還有祈願國運昌盛等。
如有疏漏，還望指正。
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