三國時期娛樂活動並不少，樗蒲、彈棋、藏鉤等不再贅述，童戲只提了竹馬與戰陣，今天正好補全：擊壤、跳繩。
擊壤
這項娛樂活動也有著悠久的歷史，在先秦就有《擊壤歌》。擊壤，即投擲土塊，娛樂用具後來也發展為木塊、磚塊等。《論衡》中還記載了一個小故事，遠在堯帝時期，有個年過50的老翁在道旁玩擊壤，有個旁觀者在一邊感嘆“真好！現在的日子都是堯的恩德呀！”
老翁當場就懟回去了“我日出而作，日落而息，自己鑿井引水，自己種地存糧，跟堯有什麼關係？”因而，這項娛樂活動已經有幾千年的歷史了。順便提一句，《論衡》是東漢王充所作，而且王充好喜歡“擊壤而歌”這個典故，在《感虛篇》、《藝增篇》、《刺孟篇》、《自然篇》、《須頌篇》中提了一遍又一遍...
三國時人邯鄲淳所作的《藝經》也提到了擊壤，“擊壤，古戲也”，說明在三國時期同樣流行擊壤之戲，且這一時期的娛樂用具是木塊，還要做成木履的樣子。要玩的時候，先把一塊壤放在3、40步之外，再用手中的另一塊壤去砸，誰先砸中誰贏。
用磚的時候也類似，這就涉及籌碼了，還是遠處擺一塊磚，誰先把這塊磚砸破，誰就可以贏得籌碼。案西晉周處的《風土記》“臘節，童少以為戲，分部如擲博也”可見，在魏晉時期擊壤已經在孩童之間流行開來。
而曹植在《名都篇》中還提了句“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端”同樣提及了擊壤，只是稍有不同的是名為“擊鞠壤”，興許還摻和了蹴鞠...到東晉時期，擊壤又多了一個名字，“鬥族”，這一時期小盆友都已經拿著鐵塊玩上了。
涉及擊壤的詩句上百首，照例放上兩首感受一下：
《堯民擊壤圖》宋鄭思肖
百姓相忘堯帝春，耕田鑿井淡無情。只今正是何年月，日日月從東向生。
《暑退》宋姜特立
歸臣林間十二春，心安日日是良辰。家居佛界清涼國，人住仙宮自在身。
無事入山尋阮客，有時擊壤助堯民。雖無高行追先隱，畢究田園樂亦真。
跳繩
一個耳熟能詳的名字，繩子被應用的很早，比如結繩記事。而漢代就留存有跳繩圖，不過魏晉時期沒找到相關記載，倒是魏晉之後代代都有。如《荊楚歲時記》中記載的“飛百索”，《北史》也有這麼一段記載“遊童戲者，好以兩手持繩，拂地而卻上跳，且唱曰‘高末’。”
小朋友們雙手持繩，繩子拂地人就跳起來，這和如今的跳繩一模一樣，就是少了雙搖、三搖等技巧展現，當然哼著歌跳著繩的也是少見。
突然懷念上學的時光了。
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