原文：
君臣上下之事，有远有亲，近而疏，就之不用，去而反求。日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内揵，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就，欲去则去；欲求则求，欲思则思。若趺母之从子也，出无间，入无朕，独来独往，莫之能止。
译文：
君臣之间的事，是很难预料的：有时看起来关系似乎很疏远，反而亲密无间；有时看起来关系似乎很亲近，反而如陌生人。君王有时认命了一位大臣，却又长期不重用他；有时废黜了一位大臣，却又征兆他回来予以重任。有的大臣虽然每天都与君王见面，却始终得不到重用；有的大臣只是在遥远的地方有些名气，君王反而思念他。这都是由于内心相知的程序不同所致，本院于君臣之间平时的结交。君臣相交，有的是道德之交，有的是朋友之交，有的是钱财之交，有的是声色之交。谋臣若揣摩透了君主的心意，想进入就进入，想离去就离去；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想出仕就出仕，想隐退就隐退；想得到征召就能得到征召，想被思念就能被思念。就像青蚨母子相随而不分离一样，出与入都没有缝隙形迹，独自前往，独自返回，没有什么人能够阻挡。
以君臣或上下级关系为例，鬼谷子指出三种现象：
一是“远而亲，近而疏”。这种现象最为常见。两个人或是亲属关系，或是同学朋友的关系，本是很亲近的，但一有了上下级的差别，有时候反倒不如没有这层关系的人更亲近。
二是“就之不用，去之反求”。愿意来为之效力的人，不能被信用；而对不来效力或已经离开的人，反倒求之若渴。像苏秦，开始他是准备效力秦国的，但秦王不能信用他。等他说动了赵、燕等国，合纵抗秦的局面已经形成，秦王又很后悔当初没有留住苏秦。
三是“日进前而不御，遥闻声而相思”。这是说，对每天都能看到的身边人的意见，不肯接受，但对远处见不到的人，却朝思暮想。这话有点“远来的和尚会念经”的意思。这在历史上和我们现实生活中都不乏实例。比如，我们现在的一些企业领袖都感到人才缺乏，到处挖人才墙角，但对自己企业里的能人却视而不见，结果或是造成人才浪费，或是人才被别人挖走而不自知。
为什么会出现这些现象呢？造成这些现象的原因比较复杂，你说是因为利益相关，但很多时候并没有多少利益关系。你说是因为心理情感的原因，其实很多时候和心理情感的关系也不大。这些现象如果用西方社会学、心理学做解释，是根本就解释不了的。所以说，我们中国古人很伟大，鬼谷子只用两个字就解释清楚了，他说这里边有个“内楗”。这些现象的内楗具体是什么，鬼谷子在后边都有说明。时代在前进，我们也许比古人拥有更多的知识，但论智慧，我们不一定比古人多。
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