老子道家崇尚“无为”。何谓“无为”，从古至今人们有过各种不同的理解。而当今世界，人们对“无为”的误解最盛。无所作为就是“无为”的观点，是大多数现代人对“无为”的理解。要想正确的理解“无为”，就要从问学、论道、无为的人生成长三部曲来说起。
问学，就是学习。学习是动物的生存之本，人也不能例外。从诞生的那一刻起，人就无时无刻不在学习。一切从零开始，学习如何控制和运用自己的各部分机体，学习适应生活的环境，学习生存所必须的各种技能，学习如何认识世界、利用世界，学习如何理解世界。人的一生是很短暂的，而我们生活的世界包含的又太多，绝大多数人穷其一生也难窥其一斑，所谓“活到老学到老”。
论道，就是探寻世界的原理、原则、真理、规律。“道”指的是宇宙的本原与实质，引申为原理、原则、真理、规律。世间万物所展现在人们面前的表象太多，恐怕在人类有记载的几千年中，人类对世间表象的了解还不及全部的万分之一。我们想从所了解到的这些表象来认识世界、利用世界，可以想象会有多么的艰难，甚至还会被某些表象所误解，造成错误的世界观。道家讲“道生一、一生二、二生三、三生万物”，“道”作为宇宙的本原与实质，是世间万物一切表象的根源。论道，就是人在问学的过程中，依靠自己所学习掌握到的知识去探寻世界的原理、原则、真理、规律。了解并掌握了宇宙的本原与实质，才能更好的理解世界，进而更好的利用世界为我们创造更好的生活。论道的过程中，最需要的态度就是谨慎、谦虚、低调。因为个人的能力有限，了解的知识有限，而何为“道”又是一个没有标准答案的问题。所以，很容易陷入“论道”的误区，自以为掌握的道却并非真正的“道”。谨慎、谦虚、低调才能够从容的论道，不易陷入自以为是的误区。
无为，不刻意而为。既然“道”是宇宙的本原与实质，对“道”有所了解的论道人所掌握的是一种引导、规范世间万物周而复始运转的原理与规律。无为，即指遵循事物发展的客观规律，不刻意而为做违反客观规律的事。无为是一种境界，一种洞悉本质，以超然于俗的眼界看待并处理事物的境界。无为者，总是使自己的行为处事严格规范于事物客观发展规律中，以事物发展的客观必然性来促成自己的行为。
问学、论道、无为是人生成长的三部曲，而真正能够完成这三部曲的人实在是少之又少。极少数能够完成这三部曲的人，通常都能够有所作为。无为者，不敢说天下无敌，但至少可以让自己为人处世中的错误减少到最低。
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