新一輪的國考備考週期已順勢開啟。從申論備考角度來講，文章寫作是分值最大的題目，能力要求也最高，且這幾年變化大。如果說各地省考文章關注一個微觀的話題，而國考申論更像是一個面，它用高屋建瓴，統籌全局的視角來選拔人才，寓教於考。而這其中，最顯著的三個特點就是國考文章更注重人文情懷、哲學的思考和社會學的視角，命題人希望通過這種思辨性更強的考查形式來選拔有遠見，有情懷的國家公職人員。中公教育專家在此為大家進行解密。
一、主題突出“人文情懷”
人文情懷的實質是理順人與其他對象的關係，確立人的主體性，從而賦予人生以意義和價值，他強調關注人的需求，滿足人，尊重人，發展人，實現人的自由發展。在命題上，申論命題人也越來越注重人性思考，以此讓考生思考人與城市發展(2018年地市級，城市建設理念中的問題“試談‘有’與‘無’”)，人與社會(2012年副省級，劉老太與李女士的故事)，人與科技(2015年副省級，“科技的生命化”)，人與政策(2015地市級，“好政策是對理性和德行的滋養”)，人與自然(2009年，2010年，海洋的開發、怒江水電的開發)的關係。
注重人文情懷，關注人的需求，理性思考人將何處去，這為我們重新閱讀國考考資料提供了一個視野，一個高度，而人性化的落腳點，也為我們研究和撰寫國考文章提供了最佳的切入點。中公預測，2019年國考考試，申論仍會將“人”作為申論考察的中心點，而“人與文化”“人與人”之間的這些關係的仍將是我們備考的重點。
二、材料更具“思想性”
主題上關注“人”之後，申論材料的思想性也變得明顯。一個典型的表象就是申論材料的引用發生變化，從過去的重在引用政策法規，領導人講話，專家解讀，給我們較為清晰地答案不同，在近年的真題中，中外哲學家、思想家、社會學家的觀點被引用的頻率更高。如2018年對老子、波普爾思想的運用;2017年的老子、管子、孔子思想的解讀;2016年引用的《論語》、柏拉圖、克里希那穆提、亞里士多德、蒙田、西塞羅等人關於禮儀與教化的哲學思考;2015年材料中，《韓非子》，馬克思、劉易斯、芒福德、凱文.凱利關於新技術與人性關係的思辨性;2014年，則引用了吉登斯的社會學著作《現代性與社會認同》、斯圖亞特的現代社會、金庸、米蘭昆德拉關於社會心態的哲學思考等等。
除了思想性，文章的批判性反思，思辨性思考同樣加強，2015年，命題人通過反問的形式讓考生回答“科學是否精彩”的話題，讓我們反思生活，體會到科技兩面性，而不要對科技的盲目樂觀;2014年的“幸福與缺陷”，2010年的“海洋開發與保護”，則增加了辯證統一的內在思辨性，讓我們追問看待問題的視角務必要全面，而不要以偏概全。
顯然，材料的哲學思考要求廣大考生在應對國考材料時，應多用發展、辯證、批判的眼光審視和理解，還要增加知識的積累，對名人警句、中外哲人的觀點有所涉獵，尤其是近年來國學思想在治國理政中的應用，理應成為我們備考的重點。
三、分析突出社會學視角
社會學視角，也可稱為社會學想象力，它主張通過個人置身於所處時代及社會中，才能理解自己的經歷並把握自己的命運。在國考話題的考察中，我們最直觀的一個感覺就是“宏觀”，從科技人性化、社會心態、文化傳承，都聚焦相對較大的社會熱點，在分析中，也不再是傳統的經濟、政治、文化、生態的簡單疊加，而是多了份“雜糅”視角。如2014年的大眾傳媒，就運用了“現代性”視角進行了解讀;2015年的科技對農民工的作用，則運用社會結構理論進行討論。
中公教育專家認為，廣大考生要用社會關係和社會結構的高度來觀察和解釋社會萬象，這個能力並非能夠一蹴而就，需要日積月累。考生們在平時備考過程中要講究方式方法，涉獵熱點，瞭解社會，做到熟能生巧。
總之，中公教育專家建議同學們備考國考申論時，一定能夠換種思維，站在更高的角度去分析材料，與命題人對話，才能體會材料的真諦，體會他們的“良苦用心”。最後希望同學們可以潛心練習，在考場上交出一份滿意的答卷!
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