“皇帝不急太監急”，作為一個典故，自有其出處。
有據可查的據說源於梁溪坐觀老人《清代野記》，其中有一則“敬事房太監之職務”，說的是太監操心皇帝褲襠裡的事。
皇帝受命於天，又號稱真龍天子。所以皇帝睡女人就不是一般的性慾發洩，而是播撒雨露，事關龍種。
茲事體大，不得不予以高度重視。當把被寵幸的妃嬪送到皇帝寢宮之後，“敬事房總管與駝妃之太監皆立候於窗外。如時過久，則總管必高唱曰：“是時候了。”帝不應，則再唱，如是者三。帝命之入，則妃子從帝腳後拖而出，駝妃者仍以氅裹之，駝而去。”
一般來說時間是30分鐘，也就是說根據清朝祖制，如果皇帝在宮中睡女人，想一個晚上都行龍鳳顛倒之事是不可能的。
當然，如此太不人道了，“食色，性也”，要是和自己的女人每個晚上只有30分鐘的溫存，還時刻被太監盯著，不停的催“是時候了”，當皇帝還有什麼樂趣。
辦法總比問題多，“若住圓明園，則此等儀注皆廢，可以隨時愛幸如人家然，然膳牌之遞仍照舊也。所以帝皆住園時多，必至年終始回宮，一至二月中，又幸園矣。”
梁溪坐觀老人行文所表現出的“皇帝不急太監急”，其實沒有什麼褒貶、隱喻之義，更多的是對皇帝言行的一種儀式記錄，讓後人知曉清代皇帝和女人睡個覺還有如此之多的規矩，於太監而言，就是一種職業要求。
相比而言，有一則戲說更能將今天所理解的“皇帝不急太監急”表達的淋漓盡致，或者說這則戲說就是“皇帝不急太監急”的直接來源。
話說清朝末年，法國使臣羅傑斯對中國皇帝說：“貴國的太監製將健康人變成殘疾人，很不人道。”還沒等皇帝答話，侍立一旁的的貼身太監姚鄖搶嘴道：“這是陛下的恩典，奴才心甘情願！你怎可詆譭我大清國律，干涉我大清內政？”
此番對話找不出源頭，因此被稱為戲說，但這則戲說，對太監形象的刻畫惟妙惟肖，對太監心理的洞察深切入骨。
若是用一句話來形容，便是奴性已經根深蒂固。說起奴隸，就會想起奴隸主，一般而言，背後有著壓迫與被壓迫的關係，失去人身自由的奴隸，有著無可奈何的宿命。
“皇帝不急太監急”則意味著奴隸非但不思考自己人生悲劇命運的由來，反過來為奴隸主著想，說自己心甘情願，寧願被閹割做奴隸，已經患上嚴重“斯德哥爾摩綜合症”，且病入骨髓，無藥可救。
如今哪些人最愛演“皇帝不急太監急”？“皇帝不急太監急”，用今天的話說是不僅要想領導之所想，更要想領導所未想，就像《韓非子·八奸》中所言：“優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。”
“主子內急，還未吩咐，他便端來馬桶；主子恐懼哪個人，還未表現在臉上，他便對其人痛下殺手，令主子高枕無憂……”如此一來，答案不言而喻。
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