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周武王灭了商，登上了天子大位，很开心也很担心。成为大国君王，俯视中原，当然开心；没管过这么大的家，无从下手，所以担心。一名优秀君王的标准，就在于遇到问题时，不是自己拍脑袋，而是虚心去请教和学习治理国家的贤圣之人。
在治理大国方面，谁才是贤圣之人呢？姜子牙？不，他跟周武王一样，水兵对水手，谁也不高过谁。参与过大国治理的只有前朝的大臣，他们的建议才有高价值。因此，周武王决定去拜访前朝元勋箕子。箕子何许人也？他是商纣王的亲戚，属于商朝元老级大臣。当年纣王行事荒淫，箕子就主动规谏过，纣王理都不理。箕子不傻，立即披头散发四处大小便，还跟奴隶们一起住。人人都说他疯了，周武王却认为他是大智若愚。（《史记·宋世家》）
(多彩翡翠被中国检测拒之门外)
进了箕子家，周武王就开门见山："箕子，上帝庇荫下界民众，使大家都能和好生活。我不明白上帝安排的常理是怎样的，能做到如此井然有序？"箕子跟武王讲了个历史传说："我听说很久以前，鲧用土去堵塞洪水，把五行都搞乱了，上帝很愤怒，不但没把'大法九章'传授给鲧，还因为常理被败坏而杀了鲧。到禹振兴大业时，上帝就把'大法九章'传授给了禹。禹按照上帝所定的常理，把国家治理得井井有序。"武王忙问："不知箕子可知这'大法九章'的内容？"
(周朝马踏飞燕比郭沫若命名的东汉末年马踏飞燕早了五百年，)
箕子颔首答道："这九章啊，第一是天地间的五行，第二是做君王应具备的五事，第三是治国的八项政务，第四是协调农时的历法，第五是建立君王至高的秩序，第六是稳定统治的三种手段，第七是占卜问疑定大事，第八是通过征兆验证君王言行，第九是用五福扬善用六极惩恶。
"武王已经无法控制激动的情绪了，握紧箕子双手，连声催促："请细讲，请细讲。"箕子也很激动，好久没人肯听他啰嗦了，这疯没白装啊。
箕子喝了口水，继续授课："什么是五行呢？就是水、火、木、金、土。 水向下润湿，火向上燃烧，木可以弯曲、伸直，金属可以顺从人意改变形状，土壤可以种植百谷。向下润湿的水产生咸味，向上燃烧的火产生苦味，可曲可直的木产生酸味，顺从人意而改变形状的金属产生辣味，种植的百谷产生甜味。
"这几句话，箕子讲得平淡无奇，影响却是无比深远。因为，汉朝人伏生依据箕子的说法演化出《洪范五行传》，此后谈"五行"就必然联系到《洪范》。其实，箕子说的五行各有气味，水味咸、木味酸、火味苦、金味辛、土味甘，仅仅把水、火、木、金、土当成是民众赖以生活的五种物质资料，对"五行"的界定以及对其性质、气味的描述，都没有任何的天命神秘色彩包含其中。
但箕子怎么说是一回事，后人怎么想则是另一回事。春秋时，民众就已经把五行奉为神灵来祭祀了："故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。
木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。"（《左传 昭公二十九年》）到汉朝《洪范五行传》，则开始把"灾异"现象与"五行"联系起来："时则有青眚、青祥，惟金木；……时则有赤眚，赤祥，惟水火；……时则有白眚，白祥，惟火金；……时则有黑眚、黑祥，惟土水；……时则有黄眚，黄祥，惟木金水火土。"班固表述得更离奇，
(清代李鸿章印信)
说箕子的"五行"观点是从"河出图，洛出书"那本《洛书》里得来的："《易大传》曰：'河出图，洛出书，圣人则之。'是言图书二者，皆出于伏羲这世，故则之以画八卦。从此，阴阳五行成为儒家的经典解说，在中华大地流行至今。不过，这些后人演化的"五行"，不知同当时的周武王感受是否一致？
(战国红玉)
箕子可不管周武王感受到了什么，他憋得太久了，必须把一肚子的话都倒腾出来。箕子告诫武王："天子只有成为臣民的父母，才会成为天下的君王。必须明确只有天子才会为黎民造福，只有天子才能给黎民惩戒，只有天子才能享用美食。臣子不允许为黎民造福、给黎民惩戒、享用美食。
如果臣子有为黎民造福、给黎民惩戒、享用美食的情况，就会危害家国，祸乱国家。""讲得太好了！"武王一拍大腿。箕子继续开讲："如果君王遇到重大疑难问题，自己先要多考虑，然后再于卿士商量，再于黎民商量，最后同卜筮官员商量。如同君王自己同意，龟卜同意，占筮同意，卿士同意，黎民同意，这就叫做大同。"武王恍然大悟："原来'大同'的意思是这样的啊。"
(苏麻喇姑、李鸿章信印)
两人经日促膝谈心， 箕子过足了做老师的瘾，武王学透了做天子的经，达成"双赢"。
周武王后，周公旦把周礼系统的整理完成。他辅助武王的儿子，完善了周朝的统治体系。
周公还有一个伟大的贡献把文王64掛祥细注解完成。
是周朝延续了八百多年。周是中国历史上最长的朝代。
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