燕來寺釋文一法師
“佛法在世間，不離世間覺”
“人成即佛成，是名真現實”
生活即修行，修行就是修心。大家基本上都是這麼理解佛法與生活的關係。
這話沒有問題。那問題是什麼？問題就在於說這話的人，問題在於你理解的層面。
作為學佛在家弟子，在生活中修行，但修行卻並不僅僅是生活。我們學佛不能因此就不去找尋明師，不去參學，不去打坐調息、持咒誦經、放生食素了。
學佛，我們需要打好紮實的根基。很多同修把“隨緣”、“順其自然”之類的話語常掛嘴邊，那種層面上的“隨緣”隨口而出，其實是心裡很虛的。因為他根本沒有真正的理解，對於真知正見是極其缺乏的，這就是根基不牢。
我們講用修行來對治生活中的煩惱習氣，大家都知道這個道理，問題是你拿什麼去治！用網絡上四處傳播的“心靈雞湯”嗎？用別人一知半解、斷章取義的佛學經典嗎？這些都是沒有用的，一遇到有事，什麼煩惱習氣又都出來了。
就象我們做頭條號一樣，大家都在做內容。你四處搬運、東抄西抄的，你心裡發虛嗎？為什麼發虛，因為你雖然有美好的願望，也知道成功的途徑就是精彩的原創內容，但你就是缺少紮實的基礎儲備，肚子裡沒貨，你想寫卻始終寫不好！這樣當然不能做出好成果了。
學佛修行 就是如此，光說不練不行，光練不動同樣不行。學，就要學的紮實。要想基礎紮實就必須投明師，必須參學經論、持咒誦經、打坐調息，要方向正確，目的明瞭的強制性學習。只有這樣，才能使我們修行的根基牢固。
生活就是修行的歷練場，有了紮實穩固的基礎，我們才能真正地做到知行合一，更有效運用佛法、啟迪智慧，去對治生活中的煩惱習氣，修正自己錯誤言行！
生活是漫長的，修行也非朝夕之功。精進持續的修行能讓你更好的生活。
生活只是各種的經歷，通過這些苦樂悲歡、順境逆緣的經歷而生出菩提心、出離心和空性的見解，將佛法運用到當下，因此去努力解脫自己及眾生的苦，這才叫修行！
我們有了紮實的根基，把修行融入生活，慈悲待人、智慧處事。
我們用佛法來對治生活中出現的種種問題，在逆境中反思，於順境時淡然。
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