《涅槃經》雲：“若離四法得涅槃者，無有是處，何等為四？一親近善友，二專心聽法，三繫念思惟，四如法修行。以是義故，聽法因緣則得近於大般涅槃。何以故？開法眼故。”
聞思修行，顧名思義乃知即是：聽聞佛陀教言的經論典籍，聽聞法師的說法，用心思惟所聞法義。由思惟成就思慧，進而實修踐行。
佛說的智慧分為三種，聞慧、思慧、修慧。聞、思、修三者密切相關，由聞而產生聞慧，由聞慧能進入思惟，由思惟而產生思慧，由思慧能進入修習，由修習產生修慧，這是聞思修的生起次第。所以說，我們的修行就應當經過長期的聽聞正法，再及時轉入思惟，讓佛法正見逐步深廣穩固。只有這樣才能紮實我們修行的基礎，之後才能真正地做到如理作意、法隨法行的修行。
打個通俗的比方，就好比我們上學學習知識。大家都知道，我們上學校學習，是為了打好學習基礎和知識累積。知識不是憑空而來的，也不是自己拿幾本書就能學會的。我們需要認真地聽老師的講課，然後對照書本的理論來專心思量，才能真正的掌握知識，掌握到的知識還要通過不斷的實踐應用才能達到融會貫通。
這就跟我們學佛修行是一樣的，不能去盲修瞎練。不需要任何聞思的修行是一種愚笨的盲修瞎煉，不經過聞思的修行，就好比沒有因的果，是不可能產生的。古有大德就說過“沒有學習而得到智慧，這在佛教的論典中找不到任何論證和根據。”
總而言之，我們不能盲修瞎練，也不能只做空談。在明白聞思修行的方法和次弟後，應從長計議，慢慢積累。佛法學習地非常純熟後，自然地將自己的思想觀念轉為佛法觀念，將佛法完全地融入生活，一切都變成修法。以佛法去思惟，以佛法來指導自己的修行，從而走上覺悟之道。
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