唐太宗李世民曾經說過“大理之職，人命所懸，當須妙選正人。”在我國古代，大理寺作為國家的最高審判機關，既關乎公平正義，更影響和諧穩定。在這個行當曾出現過三位牛人，分別是漢朝的張釋之、於定國和唐朝的戴胄，他們均因“處心公正、議法平恕、獄以無冤”而流芳後世。今天要說的主人公正是其中的一位，他就是為維護司法正義和法律尊嚴，不怕得罪上級，甚至敢與皇帝較真兒的忠直之臣戴胄。
唐太宗
戴胄，字玄胤，相州安陽人。戴胄早年在隋朝為官，曾效力於王世充，因勸阻王稱帝自立而遭受排擠，徙任鄭州長史，鎮守虎牢。後李世民攻克虎牢時將其俘獲，李世民知道他的賢名，就把他留在身邊，任秦王府士曹參軍。由於戴胄“性貞正，有幹局，明習律令，尤曉文薄”，所以在貞觀元年，被唐太宗擢升為大理少卿。
影視中戴胄
說來戴胄還真不負太宗皇帝親點，這不，上任伊始，就立威揚名，讓世人刮目相看。
影視中王世充
一次，吏部尚書長孫無忌被皇帝召見時，因一時疏忽忘記取下腰中佩刀，更為糟糕的是監門校尉也沒有發現，這就違犯了衛禁律。按照《唐律》規定，私帶兵器進入朝廷，便被認為是圖謀不軌，蓄意謀害皇帝，犯得是殺頭重罪。
唐太宗
但長孫無忌是誰？他不僅與李世民是“布衣之交”，曾輔佐李世民取得大位，深得皇帝信任、倚重，而且他還是最得聖寵的長孫皇后的親哥哥，更何況此次純粹是無意犯錯。所以，當尚書右僕射封德彝提出“監門校尉失職，罪當處死；長孫無忌誤帶佩刀入宮，罰銅二十斤”的判決建議時，唐太宗也就順水推舟同意了。
長孫無忌
但戴胄卻認為封德彝的建議不僅有失公允，而且與律法規定相悖。所以他絲毫不畏懼封德彝位高權重，更沒有迎合太宗皇帝的決斷。當場就予以反駁，說：“校尉沒有察覺與無忌佩刀入內，都是一時疏忽所致。陛下若念無忌有功，從輕處置，非法司所該管。如果依法處理，僅罰銅二十斤，恐怕未必合理。”
影視中封德彝
聽了戴胄的話，唐太宗也認為法律面前應人人平等，就是天子犯法也應與庶民同罪，更何況是皇親國戚呢？於是命令重新議罪，但封德彝仍堅持最初的意見。戴胄卻說：“他們兩人的過錯其實是一樣的，都是因為一時疏忽，但校尉卻是因無忌而獲罪。所以，根據法律，處置應當從輕。”於是，太宗皇帝依言免除了校尉的死罪。
李承乾
時隔不久，又發生了一件事。這次，視護法為天職的戴胄雖拂了李世民的意，最終卻讓太宗皇帝刮目相看。
唐太宗
事情是這樣的。唐時的科舉取士標準除了重視德行才藝之外，還比較看重舉子的家庭出身。所以，一些平民子弟為能考中，就假冒是權貴名流的親戚，以騙取朝廷的錄用。太宗皇帝聽說這種情況後，非常生氣，就下了一道詔書，讓這類人自首，還說如果不自首，一旦被查出，就判處死罪。
長孫皇后
但雨點掉在香頭上，偏偏兒正好趕上偏偏兒了。詔令下達沒多久，就有一個倒黴蛋被發現了。此案交由戴胄判處。戴胄認為，法律的尊嚴是至高無上的，任何人、任何政策都不能凌駕於法律之上，而皇帝下詔隸屬於政策範疇。所以，就依《唐律》判為“流放”，而非詔書所要求的“處死”。
杜如晦
這樣一來，唐太宗的臉可就掛不住了。他派人把戴胄找來，強壓住火氣說：“我剛下令，不自首者死罪，你卻判他流放，這不是讓我失信於天下嗎？”戴胄卻說：“陛下如果直接下詔處死，臣管不了。但陛下既然將他交付法司，臣就要依法辦案。”太宗皇帝耐著性子繼續說：“你只管自己守法，卻讓我失信於民，這合適嗎？”
魏徵與唐太宗
戴胄回答道：“法律是佈告天下、取信於民的國家大法，而陛下的話不過是一時喜怒說出來的。陛下無視大法規定，憑藉一時的氣話判案殺人，這怎麼可以呢？現在依法懲處案犯，這才是忍小忿而存大信呀！”唐太宗到底是一代明君，聽了戴胄的話後，不僅沒有雷霆震怒，原來憋著的一肚子火也消了。他欣慰地說：“朝廷執行法律有失，您能加以糾正，我還有什麼可擔憂的呢？”
貞觀之治
千萬別小看歷史上的這次抗辯，戴胄此舉不僅確立了法律至上的執法理念，而且在唐代開創了的一個先例，即有法必依，法大於權，凡事裁斷應以法律為準繩，即使是皇帝說過的話，如果與法律相沖突，最後也得按法律規定來。
影視中唐太宗與長孫皇后
正是因為有戴胄這樣的忠直之臣多次犯顏執法、秉公裁決，而太宗皇帝又能從善如流、虛心納諫，所以天底下冤案盡無、寰宇大安，為太平盛世“貞觀之治”的到來創造了良好的法制環境！
貞觀之治
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