跑马分上下
从下面跑马 遗精
这是一漏
从上面跑马 就是嘴巴
心是天门
心精下流能跑马
心精上炎 也能跑马 是红马
火马
从口而出
有的人说 满口跑火车
你看 易经八卦 儒家学派说 午马 心火 是吧？
如果这心一动 心精下流 你能设法不漏 循环上行
这叫驭马术
就可以突破三关 还精补脑
你这人就可以官封司马
司马氏
天马行空
循环周天
如果你能坚持七次不漏 循环周天
这叫七返天上
人间
或者叫驸马七次
或者叫顶礼数足一个周
一个礼拜
礼数足了
一次比一次艰难哟
但是
做驸马不是那么容易
那可真是洞房花烛
诱惑太大了
能顶得住吗
真如其来哟
这可是内考哟
你想想，做驸马哎
啥都有了
不要命了也要做啊
一生辛辛苦苦图个啥喲
终于全有了
很难过关
这七次驸马 七个公主都不一样哟
个个天姿国色 各有风情
总有一个你最那啥的
然后你献身了
咋肿？
收拾身心 洗心革面 重整山河待后生呗
所以说 修行 戒淫第一
戒淫是首要
问题是 你把下面割了 找个木塞堵死 也无济于事
因为 你还有淫心哎
淫身 淫根 淫心
尔时世尊于大众中，善哉善哉。阿难。如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听。当为汝说。阿难大众，唯然奉教。佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、
彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。
汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？
此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。
如来涅盘，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。
汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、
如来涅盘，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
调御丈夫
孙猴子修了七年 后山的桃子熟了其次 吃了七次饱
也不过证得个弼马温 御马间的小官
是吧？
比如 耶稣降生在马厩里
耶稣的名字叫以马内利
我们的心就像上蹦下蹿的猴子 无有片刻安息
如果 把我们的心安住 就等于猴子拴在马厩里
马也不跑了 猴子也安了
这样可以避免心房过热 避免马瘟
马瘟症
这功夫叫弼马温
猴子就是念头 上蹿下跳
调御者调心
御者御马
马之所以能跑
权杖猴子
猴子上蹿下跳 马才能活
不是吗
猴子通着马的鼻孔
跑马的时候马鼻孔呼吸粗重
对不对？
主要关系在于猴急
所以啊 初禅念住 二禅息住
念头和呼吸 是相依为命滴
心息相依
如果你的马病了 没有气力 无精打采
赶紧找到猴子
猴子会不停的掏弄吹嘘马的鼻孔
马通过呼吸 就活力起来
猴子能医马
知道不？
所以嘛 按照孙猴子的具体情况 上级政府给孙猴子安排了一个最合适的工作 御马监 掌事 弼马温
如果你现在还在跑马 说明你修的啊 连只猴都不如
不是只好猴
记住 猴子先掏马鼻孔
比如 一个礼拜七天
先六天安息 第七日就是耶稣圣子复活日
以马内利复活
圣母玛利亚的微笑
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