貴州百姓關注

農村常說：“七不出門，八不歸家，”這到底有何根據？

在農村我們日常生活中出門遠行的話，可能常常會聽到這句七不出門，八不歸家的俗語，但是很多人只知道意思，卻不知道這句俗語到底是有什麼依據？那麼下面我就說下我的看法，僅供大家參考！

為什麼要說七不出門，八不歸家。

在古代因為科技不發達，人們對很多解釋不了的東西會產生恐懼心理，所以就有了很多忌諱，比如在出門辦事，婚喪嫁娶還是開業典禮等等總喜歡挑個黃道吉日，吉日良辰，以圖個平安，美好的意願，而這個七不出門，八不回家就是我們古代出門遠行遠日子的一些禁忌說法。就像出門餃子回家面一樣，都是為了一個美好的意願。

七不出殯，八不下葬。

在古代古人認為七和八這兩個數字不吉利，尤其是生意人出門經商歸家，都要有所禁忌和避諱的。逢七不出門，逢八不回家，這只是一種民俗傳統，並沒有多大的科學依據。就像我們民間喪葬文化常說的七不出殯，八不下葬的說法一樣，都是有異曲同工的道理。這都是傳統封建思想的迷信！沒有多少科學道理的！

隨著社會科技的發展，這樣的封建思想也早已沒有了市場，人們對這樣的說法也沒有了忌諱，啥時候出行啥時候回家，那都是根據自己的情況來安排的。誰還會選日子出門和歸家啊？條友們，你們認為呢？

賣柚子的小夥子

農村人們在生活上面有著非常多的講究和風俗，這不僅是人們對美好生活的一種期望，也是從古至今流傳下來的一種傳統。但是隨著社會的發展，其中有些風俗已經發生了一些變化，失去了其原有的一些意義。“七不出門，八不歸家”就是這樣的一種風俗！

“七不出門，八不歸家”

七不出門：在現在的大多數人們看來，這句話所要表達的意思是在逢七的日子（比如農曆初七、十七、二十七）不能外出，因為這時候出去不吉利，容易發生禍事。其實真正的意思不是這樣，古人真正要說的是必須把家中“柴米油鹽醬醋茶”這七件事解決好之後才能沒有後顧之憂的外出。

八不歸家：而“八不歸家”的意思則是在外面如果違反了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉恥”這八種品性，犯了錯誤的話，則愧對列祖列宗，沒有臉面回家。不過現在的“八不歸家”也被認為和“七不出門”一樣：如果逢八的日子回家，就會給家裡帶來不好的事情，影響家族氣運！

所以說在現在看來，人們對於“七不出門，八不歸家”的理解是已經有些迷信的色彩了，而不是原本該有的意思。可是不管是以前還是現在，“七不出門，八不歸家”這句話都包含了人們對生活的一種美好向往，大家繼續遵守就是！

駿景——殷

駿景農業

農村常說：七不出門，八不歸家”到底有何具體依據，能否給出祥細的回答？

早前，農村人出門首先要按排好七件事，否則你不好出門，那七件事呢？“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，生活無小事，這吃飯的問題是一件大事，民以食為天，一家之長要外出，上有老，下有小，在外出辦事之前，起碼要將“天大的小事”弄理順了，才能出門，否則你就背上了“不忠不孝，不仁不義”的”不知廉恥”之徒的惡名，會被眾鄉親們，或族人們看不起，或遭到譴責！

“八不歸是什麼”？八不歸是八條做人的基本原則，是八條做人的道德規範，也是做人的底線，觸犯八條，你就無臉見“江東父老”，別回來了，否則鄉親們不待見！

那八條呢？“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，共八個字，此八條，出自《論語-學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁本與”。這話是孔子的學生有若說的，孝是指孝敬父母，悌（古時悌、弟相通用）是指兄弟友愛，其孝悌是仁的根本。總之，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，是孔子儒家思想德育內容的全部精髓。如果做不到這八個字，說明你出門後變心了，或經不起“糖衣炮彈”的襲出，或被外面的花花世界所迷惑，喪失了做人的道德準則，踐蹈了做人的道德底線，實是：

“不忠不孝，不仁不義

無禮無信，無廉無恥”。

蛻化變質的人，就不要回來了，鄉親們瞧不起你，不歡迎你！

老蛇正宗

農村常說：“七不出門，八不歸家，”這到底有何根據？

在我國古代的時候，統治者為了維護自己的統治，往往會以道德倫理來控制人們。從國家到省縣形成了行政秩序，從國家到宗族形成了倫理秩序，曾有一本書這樣寫道“國權不下縣，縣下唯宗族”，足以見得到宗族的勢力有多強大了。有了宗族關係，就會有綱常倫理和道德體系出來，它是控制人們日常生活的文化枷鎖。“七不出門，八不歸家”就是這樣一句俗語，經常會有人說是因為出門和回家的時候要挑選好日子，但事實卻並非如此，它實際也是和封建綱常倫理有關。

“七不出門”指的是在沒有處理好家裡七件事的時候不要外出，即“柴米油鹽醬醋茶”，婦女離家，若不處理好這七件事，則家中吃食困難，生活無法繼續，男性離家，若不處理好這七件事，則家中一片混亂；“八不歸家”指的是在外面違背了八件事中的任何一件都不允許回家，即禮、義、廉、恥、忠、信、孝、剃，如果違背了這八樣東西，即使回到家，也會受到族人的辱罵，所以才會有了“八不歸家”。

老農民說事

農村常說：“七不出門，八不歸家”，這到底有何具體依據？

在當地農村的說法是“七不出八不歸”，說的是農曆逢七（初七、十七、廿七）不出遠門，逢八（初八、十八、廿八）不回家。出門說的是不出遠門並不是說不能出門一直呆在家裡，“不歸家”指的是長期不在家不能在逢八的日子回家。“七不出門，八不歸家”有依據嗎？在我們當地縣城就有兩種不同的風俗習慣。

1、當地的客家人非常講究“七不出門，八不歸家”。

在我們當地縣城，有大部分是原住民，但也有些是從廣東梅州等地遷移到這裡，我們叫“移民戶”，他們都是客家人。客家人對“七不出門，八不歸家”非常講究。上次有個朋友就帶著小孩回孃家住了一段時間，因為要馬上過中秋節了，按照當地的習俗嫁出去的女兒中秋節一般不能在孃家過，必須帶小孩回婆家過節。特別是帶了小孩的女人，是非常講究“七不出門，八不歸家”，認為對小孩不吉利。要趕在中秋節前回婆家過節，不能在初七在孃家出門回婆家，也不能在初八回婆家。一個是婆家一個是孃家，初七初八是不能帶小孩出門的。在當地主要是指農曆逢七不能出遠門，逢八不能回家，特別是帶了小孩的女人非常忌諱在這兩個日子走動。當地的客家人還非常講究，逢七不能外出打工，也就是不能出遠門，逢八從外地回來。

2、當地的原住民不太講究這些習俗。

當地的原住民是不太講究了，但如果是帶了小孩的女人，部分人還會講究這些東西。有人認為帶小孩在逢七逢八的日子走動，容易給小孩帶來不乾淨的東西，但是現在大部分人都不講究這些東西。現在已經不講究逢七不能外出打工，逢八不能從外地回家。上次也特意問了這些農村老人，為什麼又會有這種說法，他們也說不出什麼道理，只是覺得不吉利，特別是帶了小孩的人容易沾上不乾淨的東西。

結語：在當地“七不出門，八不歸家”主要指的是農曆逢七不出遠門，農曆逢八不回家。

昕瑞生態

其實七不出門，八不歸家不是指初七不出門，初八不回家！

而是指沒有做好這七件事情之前不要出門，以前古代的時候，要出門的一般都是一家之主，所以這七件事情在出門前一定要辦妥當方可出門。這七件事情就是“柴米油鹽醬醋茶”，這些都是家人生活不能缺少的，柴不夠了得上山砍夠柴，還有其他生活常用的也得置辦好，這樣就可以安心出門了。

而八不歸家指沒有做好這八件事情就不要回家了，就是萬恪守孝悌忠信禮義廉恥，畢竟如果做了有違這八個字的事情，回來只會拖累家族名聲，這些都是以前儒家文化下的生活常態。

小農拾遺

每年春節過後，就會有些年輕人要反回遠方的新家或工作或做生意。此時，老父老母就會叫他們不要在正月初七的天和初八的天離開老家。然後，年輕人因為不知道就問為什麼？於是，父母親就會笑著說：“七不出門，八不歸家。”但是，至於為什麼要說“七不出門，八不歸家”呢？許多老父老母也只會說這是老規矩，根本也講不出依據和道理。實際上依據是這樣的：老古人們在新年期間（正月十五以前），把各個日子對應的定給了家庭中的人畜和五穀雜糧為靈魂日，比如：人們正月忌諱的“七不出們，八不歸家”。就是因為古人把正月初七天定為人的靈魂節日的一天，這一天，人的靈魂會放鬆遊玩。正月初八的夭，是穀神玩耍的節日，正月初九的天是豆類神玩耍的節日……在農村有許多老年人都會說：“七人，八谷，九豆子……”只因古人有這些認為，所以正月初幾齣門或回家就有忌諱，因為怕衝撞這些動植物的靈魂。如果說你初七出門，那麼，今天靈魂都放鬆遊玩了，你光是一個空殼之身，不行，怕出事。如果說你初八歸家的話，今天是穀神遊玩的日子，你會容易與穀神相撞，所以，八不歸家。

山葉葉

農村常說：“七不出門，八不歸家”，這到底有何具體依據？

首先從字面上理解“七不出門，八不歸家”逢“七”數的日子不出門遠行，逢“八”數的日子不歸家。（這是大家都以為的字面意思。）其實這種說法現在看來是不對的。我來給大家說說。

數字化吉凶

“7”逢七不出門。這個數字在農村來說是一個不吉利的數字，而七又像一把刀子一樣，所以逢七不出門；

“8”逢八不進門從外形來看8確實夠彎彎繞的，在逢八的日子不好回家。

其實這種說法在很多農村也有，不過還不是大家最認可的一種解釋。還有下面這種解釋是大家普遍認可並且傳承的。

“七”是什麼？為什麼不出呢？

是指“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”。這是一個家庭生活的最基本的需要。至於為什麼不出，那就是當你在出遠門的時候，一定要把這七樣（事事）安排妥當，才可以安心的出行，以免在心中有所牽掛。

小時候媽媽去外公的時候，一連出去好幾天，給我做好吃的，她就放心的轉親戚去了。

“八”是什麼？為什麼不歸家？

“八”就是孔聖人說的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉恥”這八樣品德。

為什麼不歸呢？人在外面，一定要學好這八個做人的道德準則，不管在什麼時候任何情況之下都不要去違背，幹出大逆不道和違法的事情。如果違法了其中一個，那就沒有臉面再去見人。就不要回家了。

老祖先留下的教誨一定要聽，現在工作生活忙，壓力大，房價這麼高，大部分人都出門在外。常回家看看，在外做好事，言好話，做好人！

這就是我的回答！我是萬寧寧，喜歡和你一起說說三農的那些事兒！歡迎大家關注點贊評論轉發！

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寧寧說的話

我們古鄴地區講的七不出門，是指農曆初七、十七、二十七是忌日，七數不吉利，男人一般不願意外出打工掙錢！現在有人死後，還有一七、三七、五七、百日、一年、二年、三年親戚團聚上墳的紀念！三年辦的規模要特大！

講的八不回家，是指在農曆初八、十八、二十八這天，在外的男人不願意在這天回家和家人相聚，認為這時八不吉利！家人相聚應該高興！八這時講是不不徹徹，辦事不順利！

我看了別人的回答，說是七不出門是指“柴米油鹽醬醋茶”這7樣東西備不齊，男子難於出門，於心不安。 八不回家是指男人在外未把“孝悌仁義忠信廉恥”做好，不敢回家。這似乎也有道理。好似這個傳說在前。也許原來是這樣解釋，時間長了，出現了現在的演義。這個演義估計也有幾百上千年的歷史！大家可以討論，留下恁的神回覆！

苗萬平談情感

問:農村常說:“七不出門，八不歸家”到底有何具體依據，能否給出詳細答案？

以前我對“七不出門，八不歸家"的理解是7號不出門，8號不歸家，講的可能是圖吉利，求平安而形成的民間習俗，具體原因是七如匕首，其含兇險，八如人分，不太吉利，這兩天不是出門與回家的黃道吉日。

根據您的提問，我查了下資料，覺得另一種說法更在情理之中，道理更充分，即七不出門不是指7號不出門，而是做好七件事才能出門，人們常說“出門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，在出門之前，要將這七件事辦妥，不處理好出門不放心，辦好後出門心裡就沒牽掛了。

而八不歸家，也不是8號不能回家，而是指出門的人在外要循規蹈矩，在“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個修養點上都沒有閒言碎語被別人說，如果在外面，這八個字不能做到清清白白，就沒有顏面回家。我覺得含義這種說法比日期說法更有道理。

關鍵字: 出門 農村 八不歸家