十九世纪末叶，有这么一个乞丐武七，靠行乞兴学，被光绪皇帝表彰，赐名武训，并被敕封“义学正”。
武训个性独特，他寄宿在破庙里，不管风霜雨雪，必然早出晚归，回到庙里嚎啕大哭，然后一夜无话，安然入睡。他是否通过这种方式将自己在白天所受委屈渲泻出来，不得而知。还是像阮籍一样遇歧路恸哭而返，以便第二天强颜欢笑，能够得到更多人的布施。武训另外一个特点就是须臾不离身的布褡子和铜勺，早上洗脸之前，先喝几口水，用武训的话来说就是“脸可以不干净，心不能不干净”，或许他借此来消心火，遇到开心或者不开心的事情都能够一视同仁。武训晚年时，在布褡子上又多了一个小褡子，一边装黑豆，一边装黄豆，他常常无休止地数，外人不知道是为了什么。或许他是受了了证和尚的开示，不断检点自己的善恶之行，看看随时自己的善言善行有多少，哪边是大于号，哪边是小于号，这是慎独，和别人无关。
武训一生兴建三处义学，尤其是临清武训学校的楹联，足以能够概括武训极其不平凡的一生。 武城孙固曾题联曰： 忆先生一笑相逢，貌似铁拐李，歌如蓝采和，落落然衣钵双清，自是君身有仙骨。 为后学百年之计，心仪白传裘，手创杜陵厦，巍巍乎门墙数仞，大庇寒士得欢颜。李鸿庥有联曰： 生为义丐，死为明神，俎豆祀千秋，真无愧西山片石。 文未丧天，道未坠地，胶庠传一脉，大有光东鲁杏坛。 茌平翟东升有联曰： 想先生乞食百年，才留下广厦千间，庇佑我莘莘学子。 愿后人读书万卷，权当作信香一炷，报答他赫赫神天。 李松亭曾绘武训“捻线头，团线蛋”一图，其上有相赞曰：狭头隆首，丰颧扁口，壮类老妪，行丐四走。布橐铜釜，身与为偶，继线残缕，手自结纠。绘像者谁，松亭李叟，画貌精神，十得八九，其貌则丑，其功则久。三县兴学，出一丐手，允矣奇人，永永不朽。
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