01
昨天的喚夢之旅第一站，我們蒞臨了東方妙寶世界，頂禮讚嘆隨喜了寶月智嚴光音自在王如來，大家反響還是不錯的！有師兄發來了他所理解的願力果位投射法，非常隨喜讚歎！
今天我們繼續顯現篇的旅程，將鏡頭拉向宇宙的深處，提出“大顯現”的見地，這有些像一個人穿著宇航服在太空行走，又像頭戴沉浸式虛擬現實裝備，完全沉浸在另一個世界，這個狀態，正像是中陰時候的狀態。
大顯現，不同於我們平時看到的投影儀，只是平面投射，大顯現的投射，遍在一切處、遍在一切時，凡是你所看到的、聽到的、感受到的，都是心的投射。也就是說，我們被禁錮在一個大幻境中，自己還不知道。
這個顯現、這個幻境的構建者，不是別人，正是我們的自心，就像做夢一樣。在大顯現看來，我們正在自己的夢中活著，或者說，我們正活在自己的夢中。也可以說成，我們正在自心投射的幻境中活著，或者是，我們被囚禁在自心投射的大幻境中。
這裡就是喚夢之旅的第二站，我們稱為穹頂，或是菩提樹下。
02
在沒有達到第二站之前，我們提到了宇宙深處，提到了中陰，這些狀態本身就是迷茫的，因為我們不知道這是哪裡，未來在哪裡？
正是這份迷茫，一念無明，啟動了輪迴。
也就是說，我們要想解決整個問題，就必須回到那個原點。
徹底消除掉所有的無知、黑暗、無明，變成遍知的狀態，因為遍知，輪迴也將停止，夢也將醒來。
這就是我們需要在喚夢之旅第二站完成的蛻變，回到穹頂和菩提樹下，回到心的原點。
從時間的角度來看，每一個念頭的生起，都是從原點發出的。
所以，我們不必擔心在時間上無法到達，只要放鬆找到念頭的起點就可以。
03
在大顯現的穹頂下，我們需要獲得一個清晰明確的定解，並依靠這個定解，從此不再迷茫。
這個定解，就是這樣的大顯現，並不是他生的，也不是顯現自生的，而是我們的心生的。
所以，永遠不要和顯現較勁，就好像你在和鏡子裡的自己較勁，或者和自己的影子較勁。
不難發現，心是絕對的孤獨，一切都是自己的投影，任何一個人，任何一個場景，都是心的投影，甚至連心這個概念，都是心的投射。
這裡要給出大定義了，一旦心變成了顯現，或者說坍塌為顯現，或者說投射為顯現，那麼心就從無限的可能，無限的維度，變為了一種可能，相當於是展開了。
也就是說，一旦心去觀察，心就坍塌為一種可能，也就是外境的顯現。在觀察的同時，投射出了外境。
所以，穹頂和菩提樹，是因為我們的心去觀察才顯現為這個樣子，如果不去觀察，則一切皆有可能，也就是空性的狀態。
04
這有些像，旅行的時候，一覺醒來，不知道自己在哪裡，要努力地回憶，才能記起這是哪裡。
莊子很厲害，能思考自己夢中變成的蝴蝶，和現實的自己是不是夢中的蝴蝶的夢。
所以，空性的天敵就是執實，執實越重的人，空性體驗就越少，在輪迴中就越難出離。
沒錯，第二站，穹頂和菩提樹，就是當年本師釋迦牟尼佛示現成佛的地方，這個場景根植於每一位佛弟子的心中。
當你知道了這穹頂和菩提樹都是自心幻化的時候，頓時，就在這個當下解脫了。
沒有什麼能夠再束縛你，因為那些都是你心的幻化，你會在這個大幻境中放鬆休息。
無拘無束，歡喜自在。
在人間合十
2018.9.18
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